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Embroidered artwork for L'Aarti de Satyanarayana: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

L'Aarti de Satyanarayana

L'Aarti de Satyanarayana

Un aarti de dévotion en l'honneur du Seigneur Satyanarayana (une forme de Vishnu), récité pendant le puja de Satyanarayana pour exprimer la dévotion et solliciter des bénédictions.

Vers

Oṃ Djaya Lakchmīramaṇā, Svāmī Djaya Lakchmīramaṇā Satyanārāyaṇa Svāmī, Djana Pātaka Haraṇā Oṃ Djaya Lakchmīramaṇā
Om Jai Lakshmi Ramana, Swami Jai Lakshmi Ramana Satyanarayan Swami, Jan Paatak Harna Om Jai Lakshmi Ramana

Verset 1

Ratnadjaḍita Siṃhāssana, Adbhouta Tchhavi Rādjeṃ Nārada Karata Niraṃtara, Ghaṃṭā Dhvani Bādjeṃ Oṃ Djaya Lakchmīramaṇā
Ratna Jadit Sinhasan, Adbhut Chhavi Raaje Narad Karat Nirantar, Ghanta Dhwani Baaje Om Jai Lakshmi Ramana

Verset 2

Prakaṭa Bhaye Kalikāraṇa, Dvidja Ko Darchana Diyo Boûḍhe Brāhmaṇa Banakara, Kaṃtchana Mahala Kiyo Oṃ Djaya Lakchmīramaṇā
Prakat Bhaye Kali Kaaran, Dwij Ko Darshan Diyo Boodhe Brahman Bankar, Kanchan Mahal Kiyo Om Jai Lakshmi Ramana

Verset 3

Dourbala Bhīla Kaṭhāro, Djina Para Kṛpā Karī Tchandratchoûḍa Eka Rādjā, Tinakī Vipatti Harī Oṃ Djaya Lakchmīramaṇā
Durbal Bheel Katharo, Jin Par Kripa Kari Chandra Chood Ek Raja, Tinki Vipatti Hari Om Jai Lakshmi Ramana

Verset 4

Vaichya Manoratha Pāyo, Chraddhā Tadja Dinhī So Pala Bhogyo Prabhoudjī, Pera Stouti Kinhī Oṃ Djaya Lakchmīramaṇā
Vaishya Manorath Paayo, Shraddha Taj Dinhi So Phal Bhogyo Prabhuji, Pher Stuti Kinhi Om Jai Lakshmi Ramana

Verset 5

Bhāva Bhakti Ke Kāraṇa, Tchhina Tchhina Roûpa Dharyo Chraddhā Dhāraṇa Kinhī, Tinake Kādja Saryo Oṃ Djaya Lakchmīramaṇā
Bhaav Bhakti Ke Kaaran, Chhin Chhin Roop Dharyo Shraddha Dhaaran Kinhi, Tinke Kaaj Saryo Om Jai Lakshmi Ramana

Verset 6

Gvāla Bāla Saṃga Rādjā, Vana Meṃ Bhakti Karī Manavāṃtchhita Pala Dinho, Dīna Dayālou Hari Oṃ Djaya Lakchmīramaṇā
Gwaal Baal Sang Raja, Van Mein Bhakti Kari Manwaanchhit Phal Dinho, Deen Dayaalu Hari Om Jai Lakshmi Ramana

Verset 7

Tchaḍhata Prassāda Savāyo, Kadalī Pala Mevā Dhoûpa Dīpa Toulassī Se, Rādjī Satya Devā Oṃ Djaya Lakchmīramaṇā
Chadhat Prasad Sawaayo, Kadali Phal Mewa Dhoop Deep Tulsi Se, Raaji Satya Deva Om Jai Lakshmi Ramana

Verset 8

Satyanārāyaṇadjī Kī Āratī, Djo Koī Nara Gāve Ṛddhi Siddhi Soukha Saṃpatti, Sahadja Roûpa Pāve Oṃ Djaya Lakchmīramaṇā
Satyanarayanji Ki Aarti, Jo Koi Nar Gaave Riddhi Siddhi Sukh Sampatti, Sahaj Roop Paave Om Jai Lakshmi Ramana

Verset 9

Oṃ Djaya Lakchmīramaṇā, Svāmī Djaya Lakchmīramaṇā Satyanārāyaṇa Svāmī, Djana Pātaka Haraṇā Oṃ Djaya Lakchmīramaṇā
Om Jai Lakshmi Ramana, Swami Jai Lakshmi Ramana Satyanarayan Swami, Jan Paatak Harna Om Jai Lakshmi Ramana

Verset 10

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule

Sacred Offerings

Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer
Chanting Practice:Sing together with family at the conclusion of evening worship while offering a circular light flame.

Contexte

Cet hymne s'inscrit dans la tradition plus large du culte de Satyanarayana, un rite hindou populaire et accessible, souvent accompli les jours de pleine lune ou lors d'occasions particulières pour obtenir des bénédictions de santé, de richesse et de bonheur. Le texte est traditionnellement attribué à la période médiévale et se chante comme un aarti (chant de dévotion accompagné de lampes) à la fin du puja. Il est largement récité dans les foyers et les temples à travers l'Inde, en particulier dans les régions de langue hindie, et il est connu pour ses versets simples et narratifs qui enseignent la foi et la grâce divine. Le Satyanarayana Katha récité lors de ce puja est traditionnellement tiré du Reva Khanda du Skanda Purana (également présent dans le Bhavishya Purana), où Suta Goswami le raconte aux sages à Naimisharanya ; les chercheurs notent que cette section fut un ajout tardif au Purana plutôt qu'une partie de son noyau le plus ancien, mais elle est néanmoins devenue l'un des vrats domestiques les plus largement pratiqués dans le nord de l'Inde.

Le saviez-vous ?

Un chant de gratitude universel

Ce texte est l'āratī (chant d'adoration avec offrandes de lumière) dédié à Satyanārāyaṇa, une forme du dieu Vishnou considérée comme l'incarnation de la vérité. Il est chanté à la fin du rituel du Satyanārāyaṇa Vrata, une pratique populaire dans toute l'Inde pour remercier le divin et demander prospérité et protection.

Un dieu au nom révélateur

« Satyanārāyaṇa » combine satya (vérité) et nārāyaṇa (un nom de Vishnou). Le refrain « Jaya Lakṣmīramaṇa » le désigne comme l'époux de Lakshmi, la déesse de la fortune, soulignant le lien entre vérité, dévotion et prospérité matérielle et spirituelle.

Des histoires de dévotion en miniature

Les versets 2 à 6 résument les légendes classiques du Satyanārāyaṇa Kathā : le Seigneur apparaît comme un vieux brahmane pour aider un homme, il sauve un pauvre chasseur, il met à l'épreuve un roi et un marchand qui négligent leur promesse, et il exauce les vœux d'un vacher. Chaque histoire illustre que la sincérité de la foi compte plus que le statut social.

La puissance de la foi simple

Le verset 5 insiste sur le fait que c'est la « bhakti » (dévotion sincère) qui fait agir le Seigneur, qui change de forme « à chaque instant » pour aider ses dévots. Ce message central rend ce chant accessible à tous, sans distinction de caste, d'âge ou de richesse.

Une offrande symbolique

Le verset 7 décrit l'offrande du prasāda (nourriture bénie) composée de bananes, de fruits et de noix, accompagnée d'encens, de lampes et de feuilles de tulsi (basilic sacré). Ces éléments simples sont des symboles d'amour et de dévotion, et le fait de les offrir est censé « réjouir » le Seigneur de Vérité.

Une promesse de bénédictions

Le dernier verset conclut en affirmant que celui qui chante cette āratī avec foi obtient « ṛddhi, siddhi, sukha, sampatti » — prospérité, pouvoirs spirituels, bonheur et richesses — « naturellement » (sahaja). C'est une promesse de plénitude dans la vie quotidienne, bien plus qu'une simple récompense matérielle.

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