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Embroidered artwork for Aarti des Satyanarayana – Hymne der Hingabe an den Gott der Wahrheit: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Aarti des Satyanarayana – Hymne der Hingabe an den Gott der Wahrheit

Aarti des Satyanarayana – Hymne der Hingabe an den Gott der Wahrheit

Eine hingebungsvolle Aarti an den Herrn Satyanarayana (eine Gestalt Vishnus), die während der Satyanarayana-Puja gesungen wird, um Hingabe auszudrücken und Segen zu erbitten.

Verse

Oṃ Dschaja Lakschmīramaṇā, Swāmī Dschaja Lakschmīramaṇā Satjanārājaṇa Swāmī, Dschana Pātaka Haraṇā Oṃ Dschaja Lakschmīramaṇā
Om Jai Lakshmi Ramana, Swami Jai Lakshmi Ramana Satyanarayan Swami, Jan Paatak Harna Om Jai Lakshmi Ramana

Vers 1

Ratnadschaḍita Siṃhāsana, Adbhuta Tschhawi Rādscheṃ Nārada Karata Niraṃtara, Ghaṃṭā Dhwani Bādscheṃ Oṃ Dschaja Lakschmīramaṇā
Ratna Jadit Sinhasan, Adbhut Chhavi Raaje Narad Karat Nirantar, Ghanta Dhwani Baaje Om Jai Lakshmi Ramana

Vers 2

Prakaṭa Bhaje Kalikāraṇa, Dwidscha Ko Darschana Dijo Būḍhe Brāhmaṇa Banakara, Kaṃtschana Mahala Kijo Oṃ Dschaja Lakschmīramaṇā
Prakat Bhaye Kali Kaaran, Dwij Ko Darshan Diyo Boodhe Brahman Bankar, Kanchan Mahal Kiyo Om Jai Lakshmi Ramana

Vers 3

Durbala Bhīla Kaṭhāro, Dschina Para Kṛpā Karī Tschandratschūḍa Eka Rādschā, Tinakī Wipatti Harī Oṃ Dschaja Lakschmīramaṇā
Durbal Bheel Katharo, Jin Par Kripa Kari Chandra Chood Ek Raja, Tinki Vipatti Hari Om Jai Lakshmi Ramana

Vers 4

Waischja Manoratha Pājo, Schraddhā Tadscha Dinhī So Pala Bhogjo Prabhudschī, Pera Stuti Kinhī Oṃ Dschaja Lakschmīramaṇā
Vaishya Manorath Paayo, Shraddha Taj Dinhi So Phal Bhogyo Prabhuji, Pher Stuti Kinhi Om Jai Lakshmi Ramana

Vers 5

Bhāwa Bhakti Ke Kāraṇa, Tschhina Tschhina Rūpa Dharjo Schraddhā Dhāraṇa Kinhī, Tinake Kādscha Sarjo Oṃ Dschaja Lakschmīramaṇā
Bhaav Bhakti Ke Kaaran, Chhin Chhin Roop Dharyo Shraddha Dhaaran Kinhi, Tinke Kaaj Saryo Om Jai Lakshmi Ramana

Vers 6

Gwāla Bāla Saṃga Rādschā, Wana Meṃ Bhakti Karī Manawāṃtschhita Pala Dinho, Dīna Dajālu Hari Oṃ Dschaja Lakschmīramaṇā
Gwaal Baal Sang Raja, Van Mein Bhakti Kari Manwaanchhit Phal Dinho, Deen Dayaalu Hari Om Jai Lakshmi Ramana

Vers 7

Tschaḍhata Prasāda Sawājo, Kadalī Pala Mewā Dhūpa Dīpa Tulasī Se, Rādschī Satja Dewā Oṃ Dschaja Lakschmīramaṇā
Chadhat Prasad Sawaayo, Kadali Phal Mewa Dhoop Deep Tulsi Se, Raaji Satya Deva Om Jai Lakshmi Ramana

Vers 8

Satjanārājaṇadschī Kī Āratī, Dscho Koī Nara Gāwe Ṛddhi Siddhi Sukha Saṃpatti, Sahadscha Rūpa Pāwe Oṃ Dschaja Lakschmīramaṇā
Satyanarayanji Ki Aarti, Jo Koi Nar Gaave Riddhi Siddhi Sukh Sampatti, Sahaj Roop Paave Om Jai Lakshmi Ramana

Vers 9

Oṃ Dschaja Lakschmīramaṇā, Swāmī Dschaja Lakschmīramaṇā Satjanārājaṇa Swāmī, Dschana Pātaka Haraṇā Oṃ Dschaja Lakschmīramaṇā
Om Jai Lakshmi Ramana, Swami Jai Lakshmi Ramana Satyanarayan Swami, Jan Paatak Harna Om Jai Lakshmi Ramana

Vers 10

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung

Sacred Offerings

Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Chanting Practice:Sing together with family at the conclusion of evening worship while offering a circular light flame.

Hintergrund

Dieser Hymnus gehört zur weiteren Überlieferung der Satyanarayana-Puja, eines beliebten und zugänglichen hinduistischen Rituals, das häufig an Vollmondtagen oder zu besonderen Anlässen abgehalten wird, um Segen für Gesundheit, Wohlstand und Glück zu erbitten. Der Text wird traditionell dem Mittelalter zugeschrieben und am Ende der Puja als Aarti (ein hingebungsvolles Lied mit Lampen) gesungen. Er wird in Häusern und Tempeln in ganz Indien weithin rezitiert, besonders in den Hindi-sprachigen Regionen, und ist für seine schlichten, erzählenden Verse bekannt, die über Glauben und göttliche Gnade belehren. Die Satyanarayana-Katha, die bei dieser Puja rezitiert wird, stammt der Überlieferung nach aus dem Reva Khanda des Skanda Purana (auch im Bhavishya Purana zu finden), wo Suta Goswami sie den Weisen in Naimisharanya erzählt. Gelehrte weisen darauf hin, dass dieser Abschnitt eine spätere Ergänzung des Purana war und nicht zu seinem frühesten Kern gehört; dennoch ist er zu einem der am weitesten verbreiteten häuslichen Vratas in Nordindien geworden.

Wusstest du schon?

Wer ist Satyanarayana?

Satyanarayana ist eine Form Vishnus, des Erhalters im Hinduismus. Der Name bedeutet wörtlich „der immer wahre Herr“ – er steht für die Idee, dass göttliche Wahrheit und Güte niemals vergehen. Das Lied begrüßt ihn als „Lakshmi-Ramana“, den Gemahl der Göttin Lakshmi, die für Glück und Wohlstand steht.

Ein Lied, das Geschichten erzählt

Die Verse sind eine Kurzfassung der berühmten Satyanarayana-Katha, einer Sammlung von Legenden, die zeigen, wie der Herr den Menschen in Not hilft. Jede Strophe erinnert an eine andere Geschichte: den armen Brahmanen, den Holzfäller, den König – alle werden durch ihre Hingabe gerettet.

Die Kraft des Zuhörens und Singens

In der Tradition gilt das Anhören oder Singen dieser Verse als besonders segensreich. Der letzte Vers verspricht, dass wer diese Aarti singt, „Reichtum, Erfolg und Glück“ erhält – nicht durch Magie, sondern durch die innere Haltung der Hingabe, die das Herz reinigt.

Ein Fest der Sinne

Strophe 7 beschreibt die Verehrung mit Prasad (geweihte Speise), Bananen, Früchten, Räucherstäbchen, Lampen und Tulsi-Blättern. Diese Elemente sind keine bloße Dekoration: Jedes ist eine Geste der Gastfreundschaft gegenüber dem Göttlichen, ähnlich wie man einen verehrten Gast empfängt.

Der Rhythmus der Wiederholung

Der Refrain „Om Jai Lakshmi Ramana“ wird nach jeder Strophe wiederholt. Diese Struktur lädt die Gemeinde zum Mitsingen ein – einer singt die Geschichte, alle antworten mit dem Lobpreis. So wird das Zuhören zu einem gemeinschaftlichen Erlebnis, das alle Anwesenden einbezieht.

Ein Lied für den Alltag

Die Satyanarayana-Verehrung wird oft an besonderen Tagen wie Vollmond durchgeführt, aber auch bei Familienfesten, Hochzeiten oder wenn ein Wunsch in Erfüllung gegangen ist. Dieses Lied ist also kein Museumsstück, sondern lebendige Praxis – es wird bis heute in Millionen Haushalten gesungen.

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