ಜೈನ ಕಥೆಗಳು ಏನು
ಈ ಪುಟದ ಕಥೆಗಳು ತೀರ್ಥಂಕರರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರ ಬಗ್ಗೆ, ಹಾಗೂ ಅವರ ಜೀವನದಿಂದ ಬೆಳೆದ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇವೆ. ತೀರ್ಥಂಕರರು ತೀರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರು, ಜನ್ಮ-ಮರಣ ಚಕ್ರವನ್ನು ದಾಟಿ ಇತರರಿಗೆ ದಾಟುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಗುರು. ಜೈನ ಪರಂಪರೆ ಋಷಭನಾಥರಿಂದ ಮಹಾವೀರರವರೆಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಎಂದು ಎಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಥಂಕರರು ಕಲ್ಪಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತೆರಡು ಕಥೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ನಾಲ್ಕು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಜೀವನಗಳು, ಶ್ರದ್ಧಾಳುಗಳ ಕಥೆಗಳು, ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳು.
ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು
ತೀರ್ಥಂಕರರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೊತೆಗೆ ಅವರದೇ ಪುಟ ಸ್ಮರಿಸುವ ಬಿಂಬವಿದೆ. ಋಷಭನಾಥರು ಮೊದಲಿಗರು, ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನಿಂದ ಸರ್ವಜ್ಞ ಗುರುವಿನವರೆಗೆ ಜೀವನ ಸಾಗಿದ ಮಹಾವೀರರು ಕೊನೆಯವರು. ಪುಟದ ಪ್ರಕಾರ ಮುನಿಸುವ್ರತರು ಯಾರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಜೀವಿಸಿದನೋ ಆ ತೀರ್ಥಂಕರರು, ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೆಯವರಾದ ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥರು ತಮ್ಮ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರದ್ಧಾಳುಗಳ ಕಥೆಗಳು
ಈ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಂಕರರು ಒಬ್ಬರೇ ಅಲ್ಲ. ಬಾಹುಬಲಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣ ಭರತನ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನೂ ಗೆದ್ದು, ಬಳಿಕ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಗೊಮ್ಮಟೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಚಂದನಬಾಲೆ ದಾಸಿಯಾಗಿ ಸಂಕೋಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತಳಾಗಿದ್ದರೂ ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಐದು ಅಸಾಧ್ಯ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಮಹಾವೀರರ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಶಿಷ್ಯೆಯಾದರು, ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಅವರ ಇಡೀ ಸಾಧ್ವೀ ಸಂಘವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಸ್ಥೂಲಿಭದ್ರ ತಮ್ಮ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಒಂದು ಮಳೆಗಾಲವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇಯಸಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಬಳಿಕ ಜೈನ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ ಸಭೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಭದ್ರಬಾಹು ಆಗಮವನ್ನು ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು.
ಜೈನರು ಏನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ
ಬೋಧನೆಯು ಮೂರು ರತ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತತ್ತ್ವಾರ್ಥ ಸೂತ್ರದ ಮೊದಲ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಮ್ಯಕ್ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಸಮ್ಯಕ್ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮ್ಯಕ್ ಆಚರಣೆ, ಇವನ್ನು ಜೊತೆಜೊತೆಯಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಅದರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆ ಇದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಇದು ಸಾಧು ಆಚರಣೆ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಜೈನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕಾಂತವಾದವನ್ನು ಆರು ಕುರುಡರು ಮತ್ತು ಆನೆಯ ದೃಷ್ಟಾಂತ ಕಥೆಯಿಂದ ಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಳಿ ಭಾಗಶಃ ಸತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನೇ ಪೂರ್ಣವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಧುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ವಿಯರು ಐದು ಮಹಾವ್ರತಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಜೈನ ವಿಶ್ವದ ಚಿತ್ರಣವು ಲೋಕ ಪುರುಷ, ಮೂರು ಸ್ತರಗಳ ವಿಶ್ವರೂಪಿ ಪುರುಷ. ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಪರಂಪರೆಗಳಾದ ದಿಗಂಬರ ಮತ್ತು ಶ್ವೇತಾಂಬರಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ಸಾಮಾಯಿಕ ನಲವತ್ತೆಂಟು ನಿಮಿಷಗಳ ಧ್ಯಾನಮಯ ಸಮತ್ವ, ಆರು ದೈನಂದಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಾದ ಆವಶ್ಯಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು. ಪ್ರತಿಕ್ರಮಣ ಹಾನಿಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವ ವಿಧಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ವಾರ್ಷಿಕ ರೂಪ, ಸಂವತ್ಸರಿಯಂದು, ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಹಬ್ಬವಾದ ಪರ್ಯುಷಣವನ್ನು ಮಿಚ್ಛಾಮಿ ದುಕ್ಕಡಂನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನವಕಾರ ಮಂತ್ರ ಯಾವುದೋ ಒಬ್ಬ ದೇವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಐದು ವಿಧದ ಸಿದ್ಧರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಷೀತಪ ಹದಿಮೂರು ತಿಂಗಳು ಒಂದು ದಿನ ಬಿಟ್ಟು ಒಂದು ದಿನ ಮಾಡುವ ಉಪವಾಸ, ಇದು ಋಷಭನಾಥರು ಕಬ್ಬಿನ ರಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ ನಾನೂರು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸದ ಸ್ಮರಣೆ. ಸಲ್ಲೇಖನ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಮಾಡುವ ಉಪವಾಸ, ಇದನ್ನು ಪರಂಪರೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯೆಂದಲ್ಲ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ತ್ಯಾಗವೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಋಷಭನಾಥರ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯರು ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದ ಶತ್ರುಂಜಯ ಪರ್ವತವು ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹತ್ತುವ ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ನೀವು ಎದುರಾಗುವ ಪದಗಳು
ತೀರ್ಥಂಕರರು ತೀರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರು. ಅಹಿಂಸೆ ಎಂದರೆ ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು. ಅನೇಕಾಂತವಾದ ಎಂದರೆ ಅನೇಕ ಪಕ್ಷಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖಗಳಿವೆ ಎಂಬುದು. ಆವಶ್ಯಕಗಳು ಆರು ಕಡ್ಡಾಯ ದೈನಂದಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. ದಿಗಂಬರ ಎಂದರೆ "ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೇ ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವರು" ಮತ್ತು ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಎಂದರೆ "ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳು", ಇವು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಪರಂಪರೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳು. ಕಲ್ಪಸೂತ್ರ ಪರ್ಯುಷಣದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುವ ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಗ್ರಂಥ, ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಾರ್ಥ ಸೂತ್ರ ಎರಡೂ ಪರಂಪರೆಗಳು ಒಪ್ಪುವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಜೈನ ಗ್ರಂಥ. ಮಿಚ್ಛಾಮಿ ದುಕ್ಕಡಂ ಎಂಬುದು ಪರ್ಯುಷಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಕ್ಷಮೆಯ ವಾಕ್ಯ.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ತೀರ್ಥಂಕರರು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಜೈನ ಗುರುಗಳು, ಕಲ್ಪಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಋಷಭನಾಥರಿಂದ ಮಹಾವೀರರವರೆಗೆ ಜನ್ಮ-ಮರಣ ಚಕ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದರು.
ಮೂರು ರತ್ನಗಳಾದ ಸಮ್ಯಕ್ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಸಮ್ಯಕ್ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮ್ಯಕ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತತ್ತ್ವಾರ್ಥ ಸೂತ್ರದ ಮೊದಲ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇವನ್ನು ಜೊತೆಜೊತೆಯಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ವರ್ಷೀತಪ ಹದಿಮೂರು ತಿಂಗಳು ಒಂದು ದಿನ ಬಿಟ್ಟು ಒಂದು ದಿನ ಮಾಡುವ ಉಪವಾಸ, ಇದು ಋಷಭನಾಥರು ಕಬ್ಬಿನ ರಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ ನಾನೂರು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸದ ಸ್ಮರಣೆ.
ದಿಗಂಬರ ಮತ್ತು ಶ್ವೇತಾಂಬರ ಪರಂಪರೆಗಳು ಮೂಲ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಾಧು ವೇಷ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರು ನೇರವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷ ಪಡೆಯಬಹುದೇ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.
Mahavira
ಮಹಾವೀರ ಚಾಲೀಸಾ: 24ನೇ ತೀರ್ಥಂಕರರಾದ ಮಹಾವೀರರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಮ ನೀಡುವ ರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಎರಡು ದೋಹೆಗಳು, 19 ಚೌಪಾಯಿ ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸೋರಠಾಗಳು.
ಜೈನ ಚತ್ತಾರಿ ಮಂಗಲಂ ನಾಲ್ಕು ಮಂಗಲಕರ ಆಶ್ರಯಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಅರಿಹಂತರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸಾಧುಗಳು ಮತ್ತು ಕೇವಲಿಗಳು ಬೋಧಿಸಿದ ಧರ್ಮ.
ಜೈನ ಸಾಮಾಯಿಕ ವ್ರತ: ಸಾಧಕನು ಮನ, ವಾಕ್ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಪಾಪಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿಗದಿತ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಮಭಾವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ; ಐದು ಪರಮೇಷ್ಠಿಗಳಾದ ಅರಿಹಂತರು, ಸಿದ್ಧರು, ಆಚಾರ್ಯರು, ಉಪಾಧ್ಯಾಯರು ಮತ್ತು ಸಕಲ ಸಾಧುಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಜೈನ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಧರ್ಮವೆಂದು ಘೋಷಿತವಾದ ಅಹಿಂಸೆಯು ಯೋಗ, ಜೈನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಗೀತೆ ಬೋಧಿಸುವ ದೇಹ, ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಾನಿ ಮಾಡದಿರುವ ಸಾಧನೆ.
ನವಕಾರ ಮಂತ್ರವು ಯಾವುದೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸಮಸ್ತ ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತರಾದ ಪಂಚ ಪರಮೇಷ್ಠಿಗಳ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ನಮಿಸುತ್ತದೆ.
ವರ್ಷದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಜೈನ ಹಬ್ಬ — ಎಂಟರಿಂದ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ, ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ, ಇದು ಸಂವತ್ಸರಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ಷಮಾ ಯಾಚನೆ 'ಮಿಚ್ಛಾಮಿ ದುಕ್ಕಡಂ' ನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಅನೇಕಾಂತವಾದವು ಜೈನ ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಇದು ಮಾತು ಮತ್ತು ಆಲಿಸುವಿಕೆಯ ದೈನಂದಿನ ಶಿಸ್ತು; ತತ್ತ್ವಾರ್ಥ ಸೂತ್ರದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಅಣುವ್ರತ ಚಳವಳಿಯವರೆಗೆ ಸಾಗಿಬಂದು, ಇಂದು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಮಹಾವೀರ ಜಯಂತಿಯು ಚೈತ್ರ ಶುಕ್ಲ ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು ಮಹಾವೀರರ ಜನ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲೇಖನವು ಆ ದಿನ, ಕಲ್ಪಸೂತ್ರ ಹೇಳುವ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಗಳ ನಡುವಿನ ಭೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಜೈನ ಆಗಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೊನೆಯ ಶ್ರುತಕೇವಲಿ ಭದ್ರಬಾಹುಗಳು, ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳಗಳ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಜೈನ ಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಇಬ್ಭಾಗಿಸಿದ ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು.
ಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ