जैन कथाएँ क्या हैं
इस पृष्ठ की कथाएँ तीर्थंकरों और उनका अनुसरण करने वालों के बारे में हैं, और उन शिक्षाओं और साधनाओं के बारे में जो उनके जीवन से उपजीं। तीर्थंकर घाट बनाने वाला है, ऐसा गुरु जो जन्म-मरण के चक्र को पार करता है और दूसरों को पार जाने का मार्ग दिखाता है। जैन परंपरा चौबीस गिनती है, ऋषभनाथ से महावीर तक, और चौबीस तीर्थंकर कल्पसूत्र में दर्ज हैं। इस पृष्ठ पर बयालीस कथाएँ हैं, और वे चार समूहों में सजी हैं: चौबीस जीवन, श्रद्धालुओं की कथाएँ, शिक्षाएँ और साधनाएँ।
चौबीस
तीर्थंकर यहाँ क्रम से हैं, हर एक के साथ वह बिंब जो उसका अपना पृष्ठ स्मरण करता है। ऋषभनाथ पहले हैं, और महावीर, जिनका जीवन राजकुमार से सर्वज्ञ गुरु तक चलता है, अंतिम। मुनिसुव्रत वे तीर्थंकर हैं जिनके काल में, पृष्ठ के अनुसार, राम हुए, और तेईसवें पार्श्वनाथ करुणा के लिए स्मरण किए जाते हैं।
श्रद्धालुओं की कथाएँ
इन पृष्ठों में तीर्थंकर अकेले नहीं हैं। बाहुबली ने सिंहासन के लिए अपने भाई भरत के विरुद्ध हर प्रतियोगिता जीती और फिर उसे पूरी तरह त्याग दिया, और गोमटेश्वर की उनकी प्रतिमा उन्हें सम्मान देती है। चंदनबाला ने, दासी और बेड़ियों में जकड़ी होकर, भिक्षा की पाँच असंभव शर्तें पूरी कीं और महावीर की पहली स्त्री शिष्या बनीं, और बाद में उनके पूरे साध्वी संघ की प्रमुख हुईं। स्थूलभद्र ने अपने वैराग्य की परीक्षा के लिए एक वर्षा-काल अपनी पूर्व प्रेयसी के घर बिताया, फिर उस सभा का नेतृत्व किया जिसने जैन शास्त्र को सुरक्षित रखा। भद्रबाहु उनमें अंतिम थे जिन्होंने आगम को स्मृति में पूर्ण रखा।
जैन क्या सिखाते हैं
शिक्षा तीन रत्नों पर टिकी है, जो तत्त्वार्थ सूत्र के पहले सूत्र में बताए गए हैं: सम्यक् श्रद्धा, सम्यक् ज्ञान और सम्यक् आचरण, जिन्हें साथ-साथ साधना है। उसके केंद्र में अहिंसा है, हर जीव के प्रति अहिंसा, जो साधु-आचरण, आहार और आत्मा के जैन दृष्टिकोण को आकार देती है। अनेकांतवाद छह अंधों और हाथी की दृष्टांत-कथा से सिखाया जाता है: हर एक के पास आंशिक सत्य है और वह उसे पूर्ण मान लेता है। साधु और साध्वियाँ पाँच महाव्रत लेते हैं, और जैन ब्रह्मांड का चित्र लोक पुरुष है, तीन स्तरों वाला ब्रह्मांडीय पुरुष। दो मुख्य परंपराएँ, दिगंबर और श्वेतांबर, यहाँ समझाई गई हैं।
यह कैसे साधा जाता है
सामायिक अड़तालीस मिनट की ध्यानमय समता है, छह दैनिक कर्तव्यों, आवश्यकों, में पहली। प्रतिक्रमण हानि से लौटने का अनुष्ठान है, और उसका वार्षिक रूप, संवत्सरी पर, पर्युषण, वर्ष के सबसे गंभीर पर्व, को मिच्छामि दुक्कडं की परस्पर क्षमा के साथ समाप्त करता है। णमोकार मंत्र किसी एक देवता को नहीं, पाँच प्रकार के सिद्ध जनों को प्रणाम करता है। वर्षीतप तेरह मास तक एकांतर दिन का उपवास है, जो ऋषभनाथ के चार सौ दिन के उपवास का स्मरण है, जिसके बाद उन्होंने गन्ने का रस स्वीकार किया। सल्लेखना जीवन के सच्चे अंत पर स्वेच्छा से, धीरे-धीरे किया गया उपवास है, जिसे परंपरा आत्महत्या नहीं, सोद्देश्य त्याग बताती है। शत्रुंजय का पर्वत, जहाँ ऋषभनाथ के एक शिष्य को मुक्ति मिली, उन तीर्थयात्रियों को खींचता है जो उस पर नंगे पाँव चढ़ते हैं।
ऐसे शब्द जो आपको मिलेंगे
तीर्थंकर घाट बनाने वाला है। अहिंसा हिंसा का अभाव है। अनेकांतवाद अनेक पक्षों का सिद्धांत है, कि सत्य के एक से अधिक पहलू हैं। आवश्यक छह अनिवार्य दैनिक कर्तव्य हैं। दिगंबर का अर्थ "दिशा-वस्त्र" और श्वेतांबर "श्वेत-वस्त्र" है, दो मुख्य परंपराओं के नाम। कल्पसूत्र पर्युषण में पढ़ा जाने वाला श्वेतांबर ग्रंथ है, और तत्त्वार्थ सूत्र सिद्धांत का जैन ग्रंथ है जिसे दोनों परंपराएँ मानती हैं। मिच्छामि दुक्कडं क्षमा का वह वाक्य है जो पर्युषण के अंत में कहा जाता है।
क्या आप जानते हैं?
तीर्थंकर चौबीस जैन गुरु हैं, जो कल्पसूत्र में दर्ज हैं और जिन्होंने ऋषभनाथ से महावीर तक जन्म-मरण के चक्र को पार किया।
तीन रत्न, सम्यक् श्रद्धा, सम्यक् ज्ञान और सम्यक् आचरण, तत्त्वार्थ सूत्र के पहले सूत्र में बताए गए हैं और साथ-साथ साधे जाने हैं।
वर्षीतप तेरह मास तक एकांतर दिन का उपवास है, जो ऋषभनाथ के चार सौ दिन के उपवास का स्मरण है, जिसके बाद उन्होंने गन्ने का रस स्वीकार किया।
दिगंबर और श्वेतांबर परंपराएँ मूल शिक्षा साझा करती हैं पर साधु-वेश, शास्त्र और इस पर भिन्न हैं कि स्त्रियाँ सीधे मोक्ष पा सकती हैं या नहीं।
Mahavira
यह चालीसा भगवान महावीर के जीवन, गुणों और उपदेशों का एक भक्तिपूर्ण गुणगान है, जिसमें दो आरंभिक दोहे, चौपाई-पद और समापन के सोरठे हैं; इसके पाठ से मनोवांछित फल प्राप्त होता है।
जैन चत्तारि मंगलं चार मंगलों का स्मरण है: अरिहंत, सिद्ध, साधु और केवली-प्रज्ञप्त धर्म।
जैन सामायिक की प्रतिज्ञा: साधक मन, वचन और काया से पापयुक्त प्रवृत्ति का त्याग कर निश्चित समय तक समभाव में रहने का संकल्प लेता है।
यह जैन धर्म का सबसे पवित्र और प्रमुख मंत्र है, जिसमें पाँच सर्वोच्च आत्माओं — अरिहंत, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय और साधु — को नमन किया जाता है।
जैन धर्म से और
महाभारत में सर्वोच्च धर्म घोषित अहिंसा, योग, जैन धर्म और गीता द्वारा सिखाया गया मन, वचन व कर्म से किसी को कष्ट न पहुँचाने का अनुशासन है।
नवकार मंत्र किसी एक व्यक्तित्व को नहीं अपितु पंच परमेष्ठी, समस्त जैन धर्म भर पूजित पांच परम सत्ताओं के गुणों को प्रणाम करता है।
वर्ष का सबसे पवित्र जैन पर्व — आठ से दस दिनों का उपवास, शास्त्र-अध्ययन तथा आत्म-चिंतन, जो संवत्सरी तथा सार्वभौमिक क्षमा-याचना 'मिच्छामि दुक्कडम्' में परिणत होता है।
अनेकांतवाद केवल जैन तत्वमीमांसा नहीं, वरन वाणी और श्रवण का दैनिक अनुशासन है, जो तत्त्वार्थ सूत्र से आधुनिक सहिष्णुता आंदोलनों तक पहुँचा है और आज भी मतभेद व संवाद में व्यवहार में लाया जाता है।
महावीर जयंती चैत्र शुक्ल त्रयोदशी पर महावीर का जन्म मनाती है। लेख दिन, कल्पसूत्र की कथा और परंपराओं के भेद बताता है।
भद्रबाहु, अंतिम श्रुतकेवली जिन्होंने संपूर्ण जैन शास्त्र स्मृति में धारण किए, उस अकाल के साक्षी बने जिसने उनकी स्मृति को कर्नाटक और नेपाल के बीच विभाजित कर दिया।
संबंधित शिक्षाएं
एक ही शिक्षा, विभिन्न परंपराओं में प्रतिध्वनित