അനേകാന്തവാദം
സത്യത്തിന്റെ ബഹുമുഖത — അന്ധരും ആനയും എന്ന കഥയിലൂടെ
ജൈനമതത്തിലെ അനേകാന്തവാദം എന്ന തത്ത്വം, അന്ധരായ ആറുപേർ ആനയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ തൊട്ടറിഞ്ഞ് ഓരോരുത്തരും വ്യത്യസ്തമായി വർണ്ണിക്കുന്ന പ്രസിദ്ധമായ കഥയിലൂടെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഒരൊറ്റ കാഴ്ചപ്പാടിന് സത്യത്തെ പൂർണ്ണമായി ഗ്രഹിക്കാനാവില്ല എന്ന പാഠം ഇത് പകർന്നുനൽകുന്നു.
ഒരിക്കൽ, ഒരു ചെറിയ പട്ടണത്തിൽ ആറ് അന്ധർ താമസിച്ചിരുന്നു. അവർക്ക് ഒരിക്കലും ഒരു ആനയെ കാണാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല. ഒരു ദിവസം, ഒരു സഞ്ചാരി ഒരു ആനയെ അവരുടെ പട്ടണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ആന എന്താണെന്ന് അറിയാൻ അവർക്ക് വലിയ ആകാംക്ഷ തോന്നി. അവർ ആനയുടെ അടുത്ത് ചെന്ന് അതിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ തൊട്ടറിയാൻ തുടങ്ങി.
ആദ്യത്തെ അന്ധൻ ആനയുടെ കാലിൽ തൊട്ടു. അയാൾ പറഞ്ഞു: “ആന ഒരു വലിയ തൂണുപോലെയാണ് — ഉറപ്പുള്ളതും നീളമുള്ളതും.” രണ്ടാമൻ വാലിൽ തൊട്ടു. അയാൾ എതിർത്തു: “ഇല്ല, ആന ഒരു കയറുപോലെയാണ് — നേർത്തതും ചലിക്കുന്നതും.” മൂന്നാമൻ ചെവിയിൽ തൊട്ടു. “നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും തെറ്റിദ്ധരിക്കുകയാണ്,” അയാൾ പറഞ്ഞു. “ആന ഒരു വലിയ വിശറിപോലെയാണ് — പരന്നതും വീശുന്നതും.”
നാലാമൻ തുമ്പിക്കൈയിൽ തൊട്ടു. “ആന ഒരു കനത്ത പാമ്പുപോലെയാണ് — വളയുകയും ചലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു,” അയാൾ പറഞ്ഞു. അഞ്ചാമൻ ആനയുടെ ശരീരത്തിന്റെ വശത്ത് തൊട്ടു. “ഇല്ല, ആന ഒരു വലിയ മതിലുപോലെയാണ് — ഉറപ്പുള്ളതും നിശ്ചലവും.” ആറാമൻ ആനയുടെ കൊമ്പിൽ തൊട്ടു. “നിങ്ങൾ എല്ലാവരും തെറ്റി,” അയാൾ പറഞ്ഞു. “ആന ഒരു മൂർച്ചയുള്ള കുന്തംപോലെയാണ് — കടുപ്പമുള്ളതും അപകടകരവും.”
ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ അനുഭവതിൽ നിന്ന് മാത്രം സത്യം കണ്ടെतेന്ന് ഉറച്ചപെടുത്തി. തങ്ങളുടെ ഭാഗതം നൊക് കിയാൽ ആനയെ മൊത്തം അറിയാംമെന്ന് അവർ വിശവസിചു. അവർ തമ്മിൽ വഴകിട്ടു, ഒരുത്തൻ മറ്റവന്റെ സത്യത്വതിൽ സംശയം പ്രകടിപിچ்چു. അവർകൾക് സത്യം ഒതാൻഗിൽ എത്ര ഭിന്നമായി ദൃശയപ്പെടുതാം എന്ന് മനസ്സിലായില്ല.
അവിടെകൂടി പോകുകയായിരുന്ന ഒരു ദൃശ്യനായ സഞ്ചാരി ഈ വഴക്ക് കേട്ടു. അയാൾ അവരോട് പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഭാഗികമായ സത്യം പറയുകയാണ്. ഓരോരുത്തരും ആനയുടെ ഒരു ഭാഗത്തെ മാത്രം തൊട്ടറിഞ്ഞു. ഒരു ഭാഗതിൽ നിന്ന് മാത്രം ആനെയുടെ പൂർണരൂപം ഗ്രഹിച്ചു കൂടാ. ഒരൊരുത്തരുടെ കാഴ്ചയും ശരിയാണ്, എന്നാൽ അത് അപൂർണമാണ്. ആന എന്നത് ഈ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളുടെയും ഒരു സമന്വയമാണ്.”
ഈ കഥ, ജൈനമതത്തിലെ അനേകാംതവാദം എന്ന തത്വതെ ലളിതമായി വിശദീകരിക്കുന്നു. “അനേകാംത” എന്നാൽ “ബഹുമുഖം” എന്നർത്ഥം. സത്യത്തിന് പലാപബഹുമുഖങ്ങളുണ്ട് എന്നും ഒരൊറ്റ കാഴ്ചപ്പാടിന് സത്യത്തെ പൂർണമായി ഗ്രഹിക്കാനാവില്ല എന്നുമാണ് ഇത് പഠിപി짜ുന്നത്. എല്ലാ കാഴ്ചപ്ാടുകളും ഭാഗികമായി ശരിയാണെകകിലും, അപൂർണമാണ്. അതിനാൻ, മത്സരത്തിനും ഏകപക്ഷീയതക്കും പകരം, മറ്റുള്ളവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ ബഹുമാനിക്കുകഉം, സംഭാഷണത്തിലൂടെ സത്യത്തിന്റെ കൂടുതൽ പൂർണമായ ഒരു ചിത്രം നിർമിക്കുകയും വേണം എന്നുള്ളതാണ് ഈ കഥയുടെ പാഠം.
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
ഉത്ഭവം
ഈ കഥ ജൈനമതത്തിലെ അനേകാന്തവാദത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രീകരണമായി പ്രസിദ്ധമാണ്. ആറ് അന്ധർ ആനയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ തൊട്ടറിഞ്ഞ് ഓരോരുത്തരും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ വർണ്ണിക്കുന്നത് ഭാഗികമായ സത്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ കഥ ജൈന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പലതിലും ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു.
തത്ത്വം
'അനേകാന്തം' എന്നാൽ 'ബഹുമുഖം' എന്നർത്ഥം. ഒരൊറ്റ കാഴ്ചപ്പാടിന് സത്യത്തെ പൂർണമായി മനസ്സിലാക്കാനാവില്ല എന്ന് ഇത് പഠിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാ കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഭാഗികമായി ശരിയാണെങ്കിലും അപൂർണമാണ്.
പ്രതീകം
ആനയുടെ ഓരോ ഭാഗവും (കാൽ, വാൽ, ചെവി, തുമ്പിക്കൈ, വശം, കൊമ്പ്) വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഓരോ അന്ധനും തന്റെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് മാത്രം സത്യം കണ്ടെത്തുന്നത്, മനുഷ്യരുടെ പരിമിതികളെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
പാഠം
ഈ കഥയിലെ ദൃശ്യനായ സഞ്ചാരി, എല്ലാവരുടെയും കാഴ്ചകൾ ഭാഗികമായി ശരിയാണെങ്കിലും അപൂർണമാണെന്നും, സത്യത്തിന്റെ പൂർണചിത്രം ലഭിക്കാൻ വിവിധ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ സമന്വയിപ്പിക്കണമെന്നും വിശദീകരിക്കുന്നു. മത്സരത്തിനും ഏകപക്ഷീയതക്കും പകരം സംഭാഷണം ആവശ്യമാണ്.
പ്രസക്തി
ജൈനമതത്തിലെ സ്യാദ്വാദം (ആപേക്ഷിക സത്യം) എന്ന തത്ത്വവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു വസ്തുവിനെ പല വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് വിലയിരുത്തണം എന്നതാണ് ഇതിന്റെ സാരം. ഈ കഥ ജൈനമതത്തിൽ മാത്രമല്ല, മറ്റു പല പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
Mahavira
ജൈനമതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
ബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു