ആചാര്യ ഭദ്രബാഹുവും ജൈന ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ക്രോഡീകരണവും
ചരിത്രപരമായ ഒരു നേർക്കാഴ്ച
ജൈന മതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ച ആചാര്യ ഭദ്രബാഹുവിന്റെയും, ശ്രുതകേവലി എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദവിയുടെയും, ജൈന സന്യാസിമാരിൽ പിന്നീട് ഉണ്ടായ രണ്ട് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തെയും കുറിച്ച് ഈ ലേഖനം വിശദീകരിക്കുന്നു.
പുരാതന ഭാരതത്തിലെ പ്രധാന മതങ്ങളിലൊന്നായ ജൈനമതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ അതീവ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു വ്യക്തിത്വമാണ് ആചാര്യ ഭദ്രബാഹു. ജൈന വിശ്വാസപ്രകാരം, അവസാനമായി വേദങ്ങളും വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളും പൂർണ്ണമായി ഹൃദിസ്ഥമാക്കിയിരുന്ന 'ശ്രുതകേവലി' (എല്ലാ വിശുദ്ധ വചനങ്ങളും മനഃപാഠമാക്കിയയാൾ) എന്നറിയപ്പെടുന്ന മഹാനായാണ് അദ്ദേഹം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. ഗുരുവിന്റെ അറിവ് വരുംതലമുറകളിലേക്ക് നേരിട്ട് കൈമാറുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്ക് വലുതായിരുന്നു. പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, വലിയൊരു ദുരിതകാലത്തിന്റെ മുന്നോടിയായി അദ്ദേഹം തന്റെ അനുയായികളുമായി തെക്കേ ഇന്ത്യയിലേക്ക് യാത്ര തിരിക്കുകയും, അത് ജൈനമതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ വലിയ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുകയും ചെയ്തു. ആചാര്യ ഭദ്രബാഹുവിന്റെ കാലശേഷവും അതിനുശേഷമുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിലുമാണ് ജൈനമതം പ്രധാനമായും രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞത് എന്ന് ചരിത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നു. 'ദിഗംബരന്മാർ' എന്നും 'ശ്വേതാമ്പരന്മാർ' എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഈ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ ആചാരങ്ങളിലും വസ്ത്രധാരണ രീതികളിലും ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ രൂപപ്പെടുകയായിരുന്നു. വിവിധ ചരിത്ര രേഖകളിലും ഐതിഹ്യങ്ങളിലും ഈ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണാമെങ്കിലും, ജൈന തത്ത്വചിന്തയെയും ഗ്രന്ഥങ്ങളെയും നിലനിർത്തുന്നതിൽ ഈ കാലഘട്ടം നിർണായകമായിരുന്നു എന്നത് എല്ലാവരും അംഗീകരിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടുപോകാതിരിക്കാൻ പിന്നീട് സന്യാസിമാർ ഒത്തുകൂടി അവ എഴുതിത്തയ്യാറാക്കാൻ തുടങ്ങിയത് ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടർച്ചയായാണ്. ലളിതമായ ജീവിതരീതിയിലൂടെയും അഹിംസയിലൂടെയും ജൈനമത പാരമ്പര്യം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നതിന് ഈ പഴയകാല ചരിത്രം അടിത്തറയായി വർത്തിക്കുന്നു.
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
ശ്രുതകേവലി പദവി
ജൈനപാരമ്പര്യത്തിൽ, എല്ലാ ആഗമഗ്രന്ഥങ്ങളും (വിശുദ്ധ വചനങ്ങൾ) പൂർണ്ണമായി മനഃപാഠമാക്കിയ അവസാനത്തെ മഹാനാണ് ഭദ്രബാഹു. 'ശ്രുതകേവലി' എന്നാൽ 'കേൾവിയിൽ മാത്രം എല്ലാം അറിയുന്നവൻ' എന്നാണ്. ഇതിനുശേഷം ആർക്കും ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മുഴുവൻ ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കാനായില്ല എന്നാണ് വിശ്വാസം.
ദക്ഷിണയാത്രയും ക്ഷാമവും
ഭദ്രബാഹു തന്റെ അനുയായികളോടൊപ്പം ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്ക് പോയത് വരാനിരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ക്ഷാമം (ദുരിതകാലം) മുൻകൂട്ടി കണ്ടാണ്. ഈ യാത്ര ജൈനമതത്തെ തെക്കേ ഇന്ത്യയിൽ വ്യാപിപ്പിക്കുകയും, പിന്നീട് രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി പിരിയുന്നതിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു.
ദിഗംബര-ശ്വേതാംബര വിഭജനം
ഭദ്രബാഹുവിന്റെ കാലശേഷം, ജൈനസന്യാസിമാർ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞു. 'ദിഗംബരർ' (ആകാശം വസ്ത്രമായുള്ളവർ) വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നില്ല, 'ശ്വേതാംബരർ' (വെള്ള വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവർ) വെള്ള വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. ആചാരങ്ങളിലും ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും ഇവർ തമ്മിൽ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.
ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രേഖപ്പെടുത്തൽ
വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയത്താൽ, പിന്നീട് സന്യാസിമാർ ഒത്തുകൂടി അവ എഴുതിത്തയ്യാറാക്കി. ഇത് ജൈനമതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവായിരുന്നു, കാരണം അതുവരെ അറിവ് വാമൊഴിയായി മാത്രമാണ് കൈമാറിയിരുന്നത്.
അഹിംസയുടെ അടിത്തറ
ഭദ്രബാഹുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ലളിതജീവിതവും അഹിംസയും ജൈനമതത്തിന്റെ കാതലായി ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ പഴയ ചരിത്രമാണ് ജൈനപാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടിത്തറയെന്ന് ലേഖനം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
Mahavira
ജൈനമതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
ബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു
