在印度的古老宗教耆那教的發展史中，有一位極具傳奇色彩且地位崇高的導師，名為跋陀羅跋休阿闍梨。阿闍梨意為靈性導師或尊者。他生活在歷史與傳說交織的年代，被視為耆那教傳統中最後一位「多聞全知者」，也就是完全憑藉記憶將所有神聖經典銘記在心的人。在那個主要依靠口耳相傳來保存教義的時代，這樣的大師承擔著守護整個宗教命脈的重任。根據傳統說法，當時印度北部即將面臨一場漫長而嚴重的饑荒，這場危機不僅威脅到信徒的生存，也讓人們擔憂珍貴的宗教知識將會隨著修行者的離去而永遠消失。面對這樣的困境，跋陀羅跋休阿闍梨帶領著一群信徒離開了北方，遷徙到南方的安全地帶。然而，正是在這段動盪的時期以及隨後的歲月裡，由於地理隔離、溝通不便以及對修行細節理解的差異，信徒們逐漸產生了不同的見解。這些分歧最終促成了耆那教歷史上的重大分裂，形成了兩個主要的流派：一是主張不著衣物以體現徹底出離與無牽掛的「天衣派」，另一則是允許穿著白色衣物的「白衣派」。雖然兩個流派在衣著傳統和對部分經典的看法上有所不同，但他們都同樣尊崇大雄大師的教導，並在後來的歲月裡各自努力將口傳的經典記錄下來，流傳至今。這段歷史不僅反映了古代宗教在面臨天災人禍時的艱難求存，也展示了信仰如何在不同的道路上繼續發展與傳承。
您知道嗎？
最後的多聞全知者
跋陀羅跋休阿闍梨被認為是耆那教最後一位能完全憑記憶背誦所有神聖經典的導師，在口傳時代，他肩負守護宗教命脈的核心使命。
大饑荒的關鍵影響
北印度一場漫長嚴重的饑荒迫使跋陀羅跋休帶領信徒南遷，這場天災不僅危及生存，更因地理隔離導致經典傳承路線的分歧。
流派形成的轉捩點
南遷後的溝通不便與修行細節認知差異，直接促成耆那教兩大主要流派——天衣派（不著衣物）與白衣派（穿著白衣）的歷史性分裂。
共同的信仰根基
儘管天衣派與白衣派在衣著傳統與部分經典看法有別，兩派一致尊崇大雄大師的教導，並在後世分別將口傳經典書寫保存至今。