ഗുരു രവിദാസ് ജന്മസ്ഥാൻ, വാരണാസി

വാരണാസിയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത്, സീർ ഗോവർധൻപൂർ പ്രദേശത്ത് ഒരു ക്ഷേത്രം നിലകൊള്ളുന്നു. പതിനഞ്ചാം, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ആത്മീയ കവി-സന്യാസിയായ ഗുരു രവിദാസ് ജിയുടെ കൃത്യമായ ജന്മസ്ഥലത്തെയാണ് ഇത് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതെന്ന് പാരമ്പര്യമായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തിഗീതങ്ങൾ ഗുരു ഗ്രന്ഥ് സാഹിബിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു സാധാരണ പ്രാദേശിക ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രധാന തീർഥാടന സമുച്ചയമായി ഈ സ്ഥലം വളർന്നിരിക്കുന്നു; ഇത് രവിദാസിയ സമൂഹത്തിന്റെ വളരുന്ന ആഗോള വ്യാപ്തിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

വാരണാസിയിൽ തോൽപ്പണിക്കാരുടെ കുടുംബത്തിലാണ് ഗുരു രവിദാസ് ജി ജനിച്ചത്; അക്കാലത്ത് കർക്കശമായി ശ്രേണീകരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹത്തിന്റെ അരികിലാണ് ആ സമൂഹം നിർത്തപ്പെട്ടിരുന്നത്. കുടുംബത്തിന്റെ തൊഴിലിനെ അയോഗ്യതയുടെ അടയാളമായി കാണാതെ, അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതം ഭക്തിയിലേക്ക് തിരിച്ചു. കബീർ പോലുള്ള സമകാലികരോടൊപ്പം ഉത്തരേന്ത്യൻ ഭക്തിപ്രസ്ഥാനത്തിലെ മഹാനായ കവി-സന്യാസിമാരിൽ ഒരാളായി. നിരവധി ഡസൻ ഭജനകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ വിവിധ രാഗങ്ങളിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയിരുന്നു; പിന്നീട് അവ സിഖ് മതത്തിന്റെ കേന്ദ്രഗ്രന്ഥമായ ഗുരു ഗ്രന്ഥ് സാഹിബിൽ സമാഹരിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ ഒരു തോൽപ്പണിക്കാരന്റെ മകന്റെ വാക്കുകൾ ഗുരുക്കന്മാരുടെയും മറ്റ് ആദരണീയരായ ഭക്തന്മാരുടെയും വാക്കുകൾക്കൊപ്പം ശാശ്വതമായ സ്ഥാനം നേടി. ഈ ഭജനകളിൽ ഒന്ന് മറ്റെല്ലാറ്റിനും മീതെ നിൽക്കുന്നു: അംഗം 345-ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ബേഗംപുരയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദർശനം; ദുഃഖമോ ഭയമോ ജാതിവ്യത്യാസമോ ഇല്ലാത്ത ഒരു നഗരം. ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവുമധികം ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന രചന; രവിദാസിയ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ദാർശനിക ഹൃദയവും ഇതുതന്നെ.

എല്ലാ വർഷവും മാഘമാസത്തിലെ പൗർണമിയിൽ ഗുരു രവിദാസ് ജയന്തിയോടനുബന്ധിച്ച് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ലക്ഷക്കണക്കിന് തീർഥാടകർ ഒത്തുചേരുന്നു. അവർ പഞ്ചാബിൽ നിന്നും ഇന്ത്യയൊട്ടാകെ നിന്നും, യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം, കാനഡ, ഇറ്റലി, അതിനപ്പുറമുള്ള രവിദാസിയ പ്രവാസി സമൂഹങ്ങളിൽ നിന്നും എത്തുന്നു. പല ഭക്തർക്കും, വിശേഷിച്ച് പഞ്ചാബിലെ ദോആബ പ്രദേശവുമായി തങ്ങളുടെ വേരുകൾ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നവർക്ക്, ഇവിടേക്കുള്ള തീർഥയാത്ര വിശ്വാസത്തിന്റെയും സ്വത്വത്തിന്റെയും നിർണായക പ്രവൃത്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഗുരു രവിദാസ് ജിയുടെ മൗലികമായ ഉപദേശം ഈ ക്ഷേത്രം ജീവനോടെ നിലനിർത്തുന്നു: ജാതി ശ്രേണിയും ആചാരപരമായ ബഹിഷ്കരണവും നിരാകരിച്ച്, എല്ലാവർക്കുമായി തുറന്ന നേരിട്ടുള്ള ഭക്തിയെ സ്വീകരിക്കുക. ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ വളർച്ച കാണിക്കുന്നത്, അഞ്ഞൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം കേവലം ചരിത്രസ്മരണയല്ല, ഇന്നും സമൂഹത്തെ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ജീവനുള്ള ശക്തിയാണെന്നാണ്. ദുഃഖവും വിഭജനവുമില്ലാത്ത നഗരമായ ബേഗംപുരയെക്കുറിച്ചുള്ള ദർശനം പോലുള്ള വരികളിലാണ് ഈ സന്ദേശം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.

ആത്മീയ കവി-സന്യാസി എന്ന നിലയിലുള്ള പ്രശസ്തി പരന്നപ്പോഴും, ഗുരു രവിദാസ് ജി കുടുംബത്തിന്റെ തോൽപ്പണിയും ചെരിപ്പുകുത്തൽ തൊഴിലും തുടർന്നുവെന്ന് പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. ആത്മീയ നേട്ടത്തെ സത്യസന്ധമായ അധ്വാനം ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള കാരണമായോ അതിൽ ലജ്ജിക്കാനുള്ള കാരണമായോ കാണാൻ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചു. ഭക്തിയും സാധാരണ തൊഴിലും ഒന്നിച്ചു നിലനിൽക്കാമെന്ന ഈ ഉറച്ച നിലപാട് ജാതി ശ്രേണിയുടെ യുക്തിക്കു നേരെയുള്ള നേരിട്ടുള്ള വെല്ലുവിളിയായിരുന്നു. ഒരു തൊഴിലും മനുഷ്യനെ ദൈവത്തിന്റെ പരിധിക്കപ്പുറം നിർത്തുന്നില്ല എന്ന് അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു; ജാതി മനുഷ്യരെ അവരുടെ പെരുമാറ്റം കൊണ്ടോ ഹൃദയത്തിന്റെ സത്യസന്ധത കൊണ്ടോ അല്ല, ജനനവും തൊഴിലും കൊണ്ടാണ് തരംതിരിച്ചത്. രൂപരഹിതനും നിർഗുണനുമായ പരമാത്മാവിനെ ലളിതമായ സ്മരണയിലൂടെയും സത്യസന്ധമായ ജീവിതത്തിലൂടെയും, പുരോഹിത മധ്യസ്ഥതയോ ആചാരച്ചെലവോ ഇല്ലാതെ പ്രാപിക്കാമെന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശം. പരമ്പരാഗത മത ഘടനകൾ ദീർഘകാലം അകറ്റിനിർത്തിയ സമൂഹങ്ങളിലേക്കാണ് അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം എത്തിയത്. ജന്മസ്ഥലത്തിന്റെ അത്ഭുതം പോലെ തന്നെ, ഈ ഉപദേശത്തെ ആദരിക്കാനാണ് തീർഥാടകർ സീർ ഗോവർധൻപൂരിലേക്ക് വരുന്നത്.

തലമുറകളോളം, സീർ ഗോവർധൻപൂരിലെ ഈ സ്ഥലം ഒരു സാധാരണ പ്രാദേശിക ആരാധനാലയമായി തുടർന്നു; ഗുരു രവിദാസ് ജി അവിടെ ജനിച്ചതിന്റെ സ്മരണ സൂക്ഷിച്ച നിവാസികളാണ് ഇത് പരിപാലിച്ചത്. ഇത് ഒരു വലിയ തീർഥാടന സമുച്ചയമായി മാറിയത് താരതമ്യേന സമീപകാല വികാസമാണ്. ഇവിടെ സ്ഥാപിതമായ ദേരാ സച്ച്ഖണ്ഡ് ബല്ലാന്റെ സ്ഥാപനപരമായ സാന്നിധ്യവുമായി ഇത് അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്; ആ സാന്നിധ്യം വിശാലമായ സിഖ് സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് വേറിട്ടൊരു രവിദാസിയ സ്വത്വത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി ഈ സ്ഥലത്തെ ഉറപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ ക്ഷേത്രസമുച്ചയം ഗണ്യമായി വികസിച്ചു. അതിന്റെ ധനസഹായം ഏറെയും യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം, കാനഡ, പശ്ചിമ യൂറോപ്പ് എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറിയ രവിദാസിയ സമൂഹങ്ങളിൽ നിന്നാണ്; അവർ ഇന്നും തങ്ങളുടെ ആത്മീയ ജന്മഭൂമിയിലെ ഈ ധാമത്തിലേക്ക് വിഭവങ്ങൾ അയയ്ക്കുന്നു.

ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുന്ന തീർഥാടകർ രവിദാസിയ ഭക്തിജീവിതത്തിലെ സാധാരണ ആചാരങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഇവയിൽ കീർത്തനം, അതായത് ഗുരു രവിദാസ് ജിയുടെ ഭജനകൾ രാഗത്തിൽ ആലപിക്കുന്നത്; അദ്ദേഹത്തിനു ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന സമാഹൃത രചനകളായ അമൃതബാണിയിൽ നിന്നുള്ള പാരായണം; ലംഗർ, അതായത് യാതൊരു വ്യത്യാസവുമില്ലാതെ എല്ലാ സന്ദർശകർക്കും വിളമ്പുന്ന സാമൂഹിക ഭക്ഷണം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ആചാരങ്ങൾ, ക്ഷേത്രം ഓർമിക്കാൻ നിലകൊള്ളുന്ന ഉപദേശത്തെ തന്നെയാണ് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പ്രാവർത്തികമാക്കുന്നത്. ഭക്തിയും അന്തസ്സും ഓരോ മനുഷ്യനും തുല്യമായി ലഭ്യമാണെന്നും, ജന്മത്തിന്റെ പേരിൽ ആരും ദൈവസാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്നും ഈ ഉപദേശം പറയുന്നു.

സീർ ഗോവർധൻപൂരിന്റെ തുടർച്ചയായ വളർച്ച — ഒരു സാധാരണ പ്രാദേശിക ആരാധനാലയത്തിൽ നിന്ന് ആഗോള തീർഥാടനകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് — ഒരു വലിയ കാര്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ വ്യതിരിക്തമായ സ്വത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രവിദാസിയ സമൂഹത്തിന്റെ വളരുന്ന ആത്മവിശ്വാസത്തെയും ഇത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു കവി-സന്യാസിയുടെ പ്രാദേശിക സ്മാരകമായി തുടങ്ങിയത് ഇപ്പോൾ ഒരു സംഗമസ്ഥാനമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഞ്ഞൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ള സമത്വ സന്ദേശം ഓരോ വർഷവും ലക്ഷക്കണക്കിന് തീർഥാടകരാൽ പുതുക്കപ്പെടുന്നു; ഗുരു രവിദാസ് ജിയുടെ കാലത്ത് വിപ്ലവകരമായിരുന്ന, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനേകം അനുയായികൾക്ക് ഇന്നും അത്രതന്നെ ആവശ്യമായ ഉപദേശം അത് മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു.