Место рождения Гуру Равидаса, Варанаси

На окраине Варанаси, в местности Сир Говардханпур, стоит храм, который традиция считает точным местом рождения Гуру Равидаса Джи, мистического поэта-святого XV и XVI веков, чьи молитвенные гимны вплетены в Гуру Грант Сахиб. Это место выросло из скромной местной святыни в крупный комплекс паломничества, отражая растущее мировое влияние общины раввидасиев.

Гуру Равидас Джи родился в Варанаси в семье кожевников — общины, которую тогда оттесняли на периферию жёстко стратифицированного общества. Не видя в ремесле своей семьи признака недостойности, он посвятил свою жизнь преданности. Вместе с такими современниками, как Кабир, он стал одним из великих поэтов-святых движения бхакти Северной Индии. Его сочинения, включающие несколько десятков гимнов в различных рагах, впоследствии были собраны в Гуру Грант Сахибе — центральном писании сикхизма. Так слова сына кожевника обрели прочное место рядом со словами Гуру и других почитаемых бхагатов. Среди этих гимнов один возвышается над остальными: его видение Бегампуры, Анг 345, города без страдания, страха и кастовых различий. Это самое часто цитируемое его сочинение и философское сердце традиции раввидасиев.

Каждый год в День Гуру Равидас Джаянти, в полнолуние месяца Магх, к этой святыне стекаются сотни тысяч паломников. Они приходят из Пенджаба, со всей Индии, а также из общин раввидасиев диаспоры Соединённого Королевства, Канады, Италии и других стран. Для многих верующих, особенно для тех, кто ведёт свои корни из региона Доаба в Пенджабе, паломничество сюда считается решающим актом веры и самоидентификации.

Святыня сохраняет живым основное учение Гуру Равидаса Джи: отвержение кастовой иерархии и ритуального исключения в пользу непосредственной преданности, открытой для всех. Непрерывный рост этого места показывает, что его пятисотлетнее послание остаётся живой, организующей силой для общины сегодня, а не просто исторической памятью. Оно сохранено в таких стихах, как его видение Бегампуры — города, свободного от страдания и раздора.

Даже когда его слава поэта-святого распространилась, традиция утверждает, что Гуру Равидас Джи продолжал работать в семейном ремесле — выделке кожи и тачании обуви. Он отказывался видеть в духовном достижении повод бросить честный труд или стыдиться его. Это настойчивое утверждение, что преданность и обычная работа могут сосуществовать, прямо било по логике кастовой иерархии. Никакое занятие, учил он, не ставит человека вне досягаемости Божественного; каста распределяла людей по рождению и ремеслу, а не по их поведению или искренности сердца. Его учение утверждало, что безликое, ниргуна Божественное можно достичь простым памятованием и искренней жизнью, без жреческого посредничества и ритуальных расходов. Так его послание дошло именно до тех общин, которые традиционные религиозные структуры долго держали на расстоянии. Именно это учение, не меньше чем чудо места его рождения, и приводит паломников в Сир Говардханпур, чтобы почтить его.

Поколениями это место в Сир Говардханпуре оставалось скромной местной святыней, за которой присматривали жители, хранившие память о рождении Гуру Равидаса Джи здесь. Превращение его в большой комплекс паломничества — относительно недавнее развитие. Оно тесно связано с институциональным присутствием, которое здесь утвердила Дера Сачкханд Баллан; это присутствие помогло закрепить место как центр самобытной идентичности раввидасиев, отличной от более широких сикхских институтов. С конца двадцатого века храмовый комплекс значительно расширился. Финансирование в основном идёт от общин раввидасиев, эмигрировавших в Соединённое Королевство, Канаду и Западную Европу и продолжающих направлять средства в святыню своей духовной родины.

Паломники, приходящие в святыню, участвуют в практиках, общих для жизни преданности раввидасиев. Среди них киртан — пение гимнов Гуру Равидаса Джи под мелодию; чтение Амритбани, собрания сочинений, приписываемых ему; и лангар — общая трапеза, которая подаётся всем посетителям без различия. Эти практики воплощают в повседневной жизни то самое учение, память о котором хранит святыня. Преданность и достоинство, учит оно, открыты каждому человеку в равной мере, и никто не исключён по рождению из присутствия Божественного.

Непрерывный рост Сир Говардханпура — от скромной местной святыни до мирового места паломничества — отражает нечто большее. Он отражает также растущую уверенность общины раввидасиев в своей самобытности. То, что начиналось как местный памятник одному поэту-святому, стало местом встречи. Здесь его пятисотлетнее послание равенства обновляется каждый год сотнями тысяч паломников, которые несут учение, революционное во времена самого Гуру Равидаса Джи и остающееся для многих его последователей столь же необходимым и сегодня.