ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜನ್ಮಸ್ಥಾನ, ವಾರಣಾಸಿ

ವಾರಣಾಸಿಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಸೀರ್ ಗೋವರ್ಧನಪುರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವಿದೆ. 15ನೇ ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತ-ಕವಿ ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜಿ ಅವರ ನಿಖರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವನ್ನು ಇದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳು ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಸಾಧಾರಣ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಗುಲದಿಂದ ಬೆಳೆದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಯಾತ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ರವಿದಾಸಿಯ ಸಮುದಾಯದ ಜಾಗತಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜಿ ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಮಕಾರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಕಾಲದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಯೋಗ್ಯತೆಯ ಗುರುತೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯತ್ತ ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಕಬೀರರಂತಹ ಸಮಕಾಲೀನರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯ ಮಹಾನ್ ಸಂತ-ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಭಜನೆಗಳಷ್ಟಿರುವ ಅವರ ರಚನೆಗಳು ವಿವಿಧ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ್ದು, ನಂತರ ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರ ಗ್ರಂಥವಾದ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇದರಿಂದ ಚರ್ಮಕಾರನ ಮಗನ ವಾಣಿ ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಜ್ಯ ಭಗತರ ವಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಭಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅದು ಬೇಗಮ್‌ಪುರದ ಅವರ ದರ್ಶನ, ಅಂಗ 345ರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ನಗರವು ದುಃಖ, ಭಯ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಭೇದವಿಲ್ಲದ ನಗರ. ಇದು ಅವರ ಅತಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುವ ರಚನೆಯಾಗಿದ್ದು, ರವಿದಾಸಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ತಾತ್ವಿಕ ಹೃದಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಮಾಘ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು, ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜಯಂತಿಯ ದಿನ, ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಯಾತ್ರಿಕರು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪಂಜಾಬ್‌ನಿಂದ, ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್, ಕೆನಡಾ, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿರುವ ರವಿದಾಸಿಯ ಪ್ರವಾಸಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಂಜಾಬ್‌ನ ದೋಆಬ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವುದು ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ದೇವಾಲಯವು ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜಿ ಅವರ ಮೂಲ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಜಾತಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಆಚಾರಗಳ ಆಧಾರದ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೆರೆದಿರುವ ನೇರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅವರ 500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸಂದೇಶವು ಕೇವಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೆನಪಾಗಿರದೆ, ಇಂದಿಗೂ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಜೀವಂತ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬೇಗಮ್‌ಪುರದ ಅವರ ದರ್ಶನದಂತಹ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯಿಲ್ಲದ ನಗರದ ದರ್ಶನ.

ಸಂತ-ಕವಿಯಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜಿ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಚರ್ಮಕಾರ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಮ್ಮಾರಿಕೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅಥವಾ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡಲು ಕಾರಣವಾಗಿ ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಭಕ್ತಿಯೂ ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸವೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಗಬಲ್ಲವು ಎಂಬ ಈ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ, ಯಾವುದೇ ವೃತ್ತಿಯು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೈವದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅವರ ಬೋಧನೆ, ಜಾತಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ನೇರ ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು. ಜಾತಿಯು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅವರ ನಡತೆ ಅಥವಾ ಹೃದಯದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಬದಲು ಜನನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿತ್ತು. ನಿರ್ಗುಣ ದೈವವನ್ನು ಸರಳ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ, ಪುರೋಹಿತ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಯ ವೆಚ್ಚವಿಲ್ಲದೆ, ತಲುಪಬಹುದು ಎಂಬ ಅವರ ಬೋಧನೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ರಚನೆಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ದೂರವಿಟ್ಟಿದ್ದ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಅವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿಸಿತು. ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳದ ಮಹಿಮೆಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಲು ಯಾತ್ರಿಕರು ಸೀರ್ ಗೋವರ್ಧನಪುರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಹಲವು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ, ಸೀರ್ ಗೋವರ್ಧನಪುರದ ಈ ಸ್ಥಳವು ಸಾಧಾರಣ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿತ್ತು. ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜಿ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ದೊಡ್ಡ ಯಾತ್ರಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆದದ್ದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಪಂಜಾಬ್ ಮೂಲದ ಪ್ರಮುಖ ರವಿದಾಸಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೀಠವಾದ ಡೇರಾ ಸಚ್‌ಖಂಡ್ ಬಲ್ಲಾಂ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಂಸ್ಥಾತ್ಮಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಇದು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವಿಶಾಲ ಸಿಖ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ರವಿದಾಸಿಯ ಗುರುತಿನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಇದು ನೆರವಾಯಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ, ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್, ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದ ರವಿದಾಸಿಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ಒದಗಿಸಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇಂದಿಗೂ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿವೆ.

ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುವ ಯಾತ್ರಿಕರು ರವಿದಾಸಿಯ ಭಕ್ತಿ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನ, ಅಂದರೆ ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜಿ ಅವರ ಭಜನೆಗಳನ್ನು ರಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದು; ಅವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಕಲನವಾದ ಅಮೃತಬಾಣಿಯಿಂದ ಪಠಣ; ಮತ್ತು ಲಂಗರ್, ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಬಡಿಸುವ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಭೋಜನ, ಸೇರಿವೆ. ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ದೇವಾಲಯವು ಸ್ಮರಿಸಲು ಇರುವ ಬೋಧನೆಯನ್ನೇ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಘನತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ, ಜನನದ ಕಾರಣದಿಂದ ಯಾರೂ ದೈವದ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೀರ್ ಗೋವರ್ಧನಪುರದ ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಒಂದು ಸಾಧಾರಣ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಜಾಗತಿಕ ಯಾತ್ರಾ ಕ್ಷೇತ್ರದವರೆಗೆ, ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡದೊಂದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ರವಿದಾಸಿಯ ಸಮುದಾಯದ ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುರುತಿನ ಬಗೆಗಿನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಸಂತ-ಕವಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಆರಂಭವಾದದ್ದು ಇಂದು ಒಂದು ಸಮಾಗಮ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸಮಾನತೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಯಾತ್ರಿಕರು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುರು ರವಿದಾಸ್ ಜಿ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಆ ಬೋಧನೆಯನ್ನು, ಇಂದಿಗೂ ಅವರ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುವ ಬೋಧನೆಯನ್ನು, ಅದು ಮುಂದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.