गुरुरविदासजन्मस्थानम्, वाराणसी

वाराणस्याः उपकण्ठे सीरगोवर्धनपुरक्षेत्रे एकं मन्दिरम् अस्ति। परम्परया विश्वसिति यत् तत् पञ्चदशे षोडशे च शतके जाताय आध्यात्मिकाय कविसन्ताय गुरुरविदासाय यथार्थं जन्मस्थानं सूचयति; तस्य भक्तिगीतानि गुरुग्रन्थसाहिब्यां समाविष्टानि सन्ति। एतत् स्थानं सामान्यात् स्थानीयदेवालयात् महत् तीर्थसमुच्चयरूपेण विकसितम् अस्ति, यत् रविदासीयसमुदायस्य वर्धमानां विश्वव्यापिनीं प्रसिद्धिं प्रतिबिम्बति।

गुरुरविदासः वाराणस्यां चर्मकारकुले जन्म प्राप्नोत्; तत् कुलं तत्कालीने कठोरतया स्तरविभक्ते समाजे प्रान्ते स्थापितम् आसीत्। स्वकुलव्यवसायं अयोग्यतायाः चिह्नं न मत्वा सः स्वजीवनं भक्त्यभिमुखं परिवर्तितवान्। कबीरादिभिः समकालीनैः सह सः उत्तरभारतीयभक्तिआन्दोलनस्य महतां कविसन्तानां मध्ये अन्यतमः अभवत्। अनेकदशकभजनैः रचिताः तस्य कृतयः विविधरागेषु विन्यस्ताः आसन्; ताः पश्चात् शिखधर्मस्य केन्द्रग्रन्थे गुरुग्रन्थसाहिब्यां सङ्कलिताः। एवं चर्मकारपुत्रस्य वाचः गुरूणां तथा अन्येषां पूजनीयानां भक्तानां वाग्भिः सह शाश्वतं स्थानं लेभिरे। एतेषु भजनेषु एकं सर्वोपरि तिष्ठति; अङ्गे ३४५ उल्लिखितः बेगमपुरासम्बन्धी तस्य दर्शनः — दुःखभयजातिभेदरहितं नगरम्। एतत् तस्य सर्वाधिकम् उद्धृतं रचनम् अस्ति, रविदासीयपरम्परायाः दार्शनिकं हृदयं च अस्ति।

प्रतिवर्षं माघपूर्णिमायां गुरुरविदासजयन्त्युपलक्ष्ये अस्मिन् स्थले लक्षशः तीर्थयात्रिणः समवेताः भवन्ति। ते पञ्जाबात्, समग्रभारतात्, युनाइटेड किङ्गडम्, कानाडा, इटली तथा ततः परं स्थितेभ्यः रविदासीयप्रवासिसमुदायेभ्यः आगच्छन्ति। बहूनां भक्तानां कृते, विशेषतः ये पञ्जाबस्य दोआबाप्रदेशेन सह स्वमूलानि संयोजयन्ति, तेषां कृते अत्र तीर्थयात्रा श्रद्धायाः अस्मितायाश्च निर्णायकं कर्म मन्यते।

एतत् मन्दिरं गुरुरविदासस्य मूलशिक्षां जीवन्तां धारयति: जातिश्रेणीं अनुष्ठानिकबहिष्कारं च निराकृत्य सर्वेभ्यः उन्मुक्तां प्रत्यक्षां भक्तिम् अङ्गीकरणम्। अस्य स्थानस्य निरन्तरा वृद्धिः दर्शयति यत् तस्य पञ्चशतवर्षपुराणः सन्देशः केवलं ऐतिहासिकी स्मृतिः नास्ति, अपि तु अद्यापि समुदायं सङ्घटयन्ती जीवन्ती शक्तिः अस्ति। दुःखविभाजनरहितस्य नगरस्य बेगमपुरायाः तस्य दर्शनवत् पद्येषु एषः सन्देशः सुरक्षितः अस्ति।

आध्यात्मिककविसन्तरूपेण तस्य ख्यातौ प्रसृतायामपि परम्परा कथयति यत् गुरुरविदासः स्वकुलस्य चर्मकर्म पादुकानिर्माणव्यवसायं च अनुवर्तितवान्। सः आध्यात्मिकसिद्धिं सत्यश्रमत्यागस्य अथवा तत्र लज्जायाः कारणं मन्तुं निषिद्धवान्। भक्तिः सामान्यकर्म च सह तिष्ठतः इति एषा दृढता जातिश्रेणीतर्कस्य प्रत्यक्षं प्रत्याहननम् आसीत्। कोऽपि व्यवसायः मनुष्यं ईश्वरस्य पहुँचात् बहिः न स्थापयति इति सः शिक्षितवान्; जातिः जनान् तेषां आचरणेन हृदयस्य सत्यतया न, अपि तु जन्मना व्यवसायेन च श्रेणीबद्धं करोति स्म। निर्गुणं निराकारं परमात्मानं सरलस्मरणेन सत्यजीवनेन च, पुरोहितमध्यस्थतया अनुष्ठानव्ययेन विना प्राप्तुं शक्यते इति तस्य उपदेशः आसीत्। एवं तस्य सन्देशः तान् समुदायान् अप्राप्नोत्, येषां परम्परागतधार्मिकसंरचना दीर्घकालं दूरे स्थापितवती आसीत्। तस्य जन्मस्थानस्य अद्भुतमिव अस्य शिक्षायाः सम्मानार्थम् अपि तीर्थयात्रिणः सीरगोवर्धनपुरम् आगच्छन्ति।

बहुपीढिकाः यावत्, सीरगोवर्धनपुरस्य एतत् स्थानं सामान्यं स्थानीयदेवालयम् एव अतिष्ठत्; गुरुरविदासस्य तत्र जन्मस्मृतिं रक्षन्तः निवासिनः तस्य संरक्षणम् अकुर्वन्। तस्य महत् तीर्थसमुच्चयरूपेण परिवर्तनं तुलनात्मकं नवीनं विकासम् अस्ति। एतत् अत्र स्थापितस्य डेरा सचखण्ड बल्लानस्य संस्थागतोपस्थित्या सह निकटतया सम्बद्धम् अस्ति; तया उपस्थित्या विस्तृतशिखसंस्थाभ्यः भिन्नस्य रविदासीयपरिचयस्य केन्द्रत्वेन एतत् स्थानं सुदृढं जातम्। विंशतितमशतकस्य उत्तरार्धात् मन्दिरसमुच्चयः महत्त्वपूर्णतया विस्तृतः अस्ति। तस्य आर्थिकं साहाय्यं प्रायः युनाइटेड किङ्गडम्, कानाडा, पश्चिमयूरोपं च प्रवासिनां रविदासीयसमुदायेभ्यः आगतम् अस्ति; ते अद्यापि स्वस्य आध्यात्मिकजन्मभूमेः अस्य धाम्नः कृते साधनानि प्रेषयन्ति।

मन्दिरम् आगच्छन्तः तीर्थयात्रिणः रविदासीयभक्तिजीवनस्य सामान्याचरणेषु भागं गृह्णन्ति। तेषु कीर्तनम्, अर्थात् गुरुरविदासस्य भजनानि रागेण गानम्; तस्मिन् आरोपितायाः सङ्कलितरचनायाः अमृतबाण्याः पाठः; तथा लङ्गरम्, अर्थात् भेदभावं विना सर्वेभ्यः आगन्तुकेभ्यः परिवेष्यमाणं सामूहिकभोजनम् अन्तर्भवन्ति। एते आचाराः दैनन्दिनजीवने तामेव शिक्षां मूर्तीकुर्वन्ति, यस्याः स्मरणाय इदं मन्दिरम् अतिष्ठत्। भक्तिः मर्यादा च प्रत्येकं मनुष्याय समानतया सुलभे, जन्मकारणेन कोऽपि ईश्वरसान्निध्यात् वञ्चितः न भवति इति एषा शिक्षा।

सीरगोवर्धनपुरस्य निरन्तरा वृद्धिः — सामान्यात् स्थानीयदेवालयात् विश्वव्यापिनीं तीर्थभूमिं यावत् — महत्तरं विषयं प्रतिबिम्बति। एतत् रविदासीयसमुदायस्य स्वकीयविशिष्टपरिचये वर्धमानम् आत्मविश्वासम् अपि प्रतिबिम्बति। कविसन्तस्य स्थानीयस्मारकरूपेण आरब्धं स्थानम् अधुना समागमस्थानं जातम् अस्ति। अत्र तस्य पञ्चशतवर्षपुराणः समतासन्देशः प्रतिवर्षं लक्षशः तीर्थयात्रिभिः नवीक्रियते; गुरुरविदासस्य स्वकाले क्रान्तिकारी यः उपदेशः आसीत्, तस्य बहूनाम् अनुयायिनाम् कृते अद्यापि समानतया आवश्यकः यः उपदेशः, तम् एतत् अग्रे नयति।