ଗୁରୁ ରବିଦାସ ଜନ୍ମସ୍ଥାନ, ବାରାଣସୀ

ବାରାଣସୀର ପ୍ରାନ୍ତବର୍ତ୍ତୀ ସୀର ଗୋବର୍ଧନପୁର ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ ମନ୍ଦିର ଠିଆ ହୋଇଛି। ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ଏହା ପନ୍ଦରଶ ଓ ଷୋଳଶ ଶତାବ୍ଦୀର ରହସ୍ୟବାଦୀ କବି-ସନ୍ଥ ଗୁରୁ ରବିଦାସ ଜୀଙ୍କ ପ୍ରକୃତ ଜନ୍ମସ୍ଥାନକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ; ଯାଙ୍କର ଭକ୍ତିଗୀତ ଗୁରୁ ଗ୍ରନ୍ଥ ସାହିବରେ ସଂଯୁକ୍ତ ହୋଇଛି। ଏହି ସ୍ଥାନଟି ଏକ ସାଧାରଣ ସ୍ଥାନୀୟ ଦେବାଳୟରୁ ଏକ ବୃହତ ତୀର୍ଥ-ପରିସରରେ ପରିଣତ ହୋଇଛି, ଯାହା ରବିଦାସୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ବଢ଼ୁଥିବା ବୈଶ୍ୱିକ ପରିସରକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ।

ଗୁରୁ ରବିଦାସ ଜୀ ବାରାଣସୀରେ ଏକ ଚର୍ମଶିଳ୍ପୀ ପରିବାରରେ ଜନ୍ମ ନେଇଥିଲେ; ସେହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ତତ୍କାଳୀନ କଠୋରଭାବେ ସ୍ତରବିନ୍ୟସ୍ତ ସମାଜର ପ୍ରାନ୍ତରେ ରଖାଯାଇଥିଲା। ନିଜ ପରିବାରର ବୃତ୍ତିକୁ ଅଯୋଗ୍ୟତାର ଚିହ୍ନ ଭାବେ ନ ଦେଖି, ସେ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଭକ୍ତି ଆଡ଼କୁ ମୋଡ଼ିଥିଲେ। କବୀରଙ୍କ ପରି ସମସାମୟିକମାନଙ୍କ ସହ ସେ ଉତ୍ତର ଭାରତର ଭକ୍ତି ଆନ୍ଦୋଳନର ମହାନ କବି-ସନ୍ଥମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ହେଲେ। ବିଭିନ୍ନ ରାଗରେ ବିନ୍ୟସ୍ତ ଅନେକ ଡଜନ ଭଜନ ନେଇ ଗଠିତ ତାଙ୍କ ରଚନାଗୁଡ଼ିକ ପରେ ଶିଖ ଧର୍ମର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଗ୍ରନ୍ଥ ଗୁରୁ ଗ୍ରନ୍ଥ ସାହିବରେ ସଂକଳିତ ହେଲା। ଏହିପରି ଜଣେ ଚର୍ମଶିଳ୍ପୀଙ୍କ ପୁତ୍ରର ବାଣୀ ଗୁରୁମାନଙ୍କ ଓ ଅନ୍ୟ ଶ୍ରଦ୍ଧେୟ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ବାଣୀ ସହିତ ସ୍ଥାୟୀ ସ୍ଥାନ ପାଇଲା। ଏହି ଭଜନଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ସମସ୍ତଙ୍କଠାରୁ ଉପରେ ଛିଡ଼ା ହୋଇଛି: ଅଙ୍ଗ ୩୪୫ରେ ଥିବା ବେଗମପୁରା ବିଷୟରେ ତାଙ୍କ ଦର୍ଶନ, ଯାହା ଦୁଃଖ, ଭୟ କିମ୍ବା ଜାତିଭେଦ ବିହୀନ ଏକ ନଗର। ଏହା ତାଙ୍କର ସର୍ବାଧିକ ଉଦ୍ଧୃତ ରଚନା ଏବଂ ରବିଦାସୀୟ ପରମ୍ପରାର ତାତ୍ତ୍ୱିକ ହୃଦୟ।

ପ୍ରତିବର୍ଷ ମାଘ ମାସର ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ, ଗୁରୁ ରବିଦାସ ଜୟନ୍ତୀ ଅବସରରେ, ଏହି ସ୍ଥାନରେ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀ ସମବେତ ହୁଅନ୍ତି। ସେମାନେ ପଞ୍ଜାବରୁ, ସମଗ୍ର ଭାରତରୁ ଏବଂ ଯୁକ୍ତରାଜ୍ୟ, କାନାଡ଼ା, ଇଟାଲୀ ଓ ଆହୁରି ଅନ୍ୟ ଦେଶରେ ଥିବା ରବିଦାସୀୟ ପ୍ରବାସୀ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରୁ ଆସନ୍ତି। ଅନେକ ଭକ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ, ବିଶେଷତଃ ଯେଉଁମାନେ ପଞ୍ଜାବର ଦୋଆବା ଅଞ୍ଚଳ ସହିତ ନିଜର ମୂଳ ଖୋଜନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏଠାକୁ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ବିଶ୍ୱାସ ଓ ପରିଚୟର ଏକ ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ କର୍ମ ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୁଏ।

ଏହି ସ୍ଥାନ ଗୁରୁ ରବିଦାସ ଜୀଙ୍କ ମୂଳ ଶିକ୍ଷାକୁ ଜୀବନ୍ତ ରଖେ: ଜାତିଭିତ୍ତିକ ଶ୍ରେଣୀବିଭାଜନ ଓ ଆଚାରଭିତ୍ତିକ ବହିଷ୍କାରକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରି, ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଖୋଲା ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଭକ୍ତିର ପକ୍ଷ ନେବା। ଏହି ସ୍ଥାନର ନିରନ୍ତର ବିକାଶ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ତାଙ୍କ ପାଞ୍ଚ ଶହ ବର୍ଷ ପୁରୁଣା ବାର୍ତ୍ତା କେବଳ ଐତିହାସିକ ସ୍ମୃତି ନୁହେଁ, ବରଂ ଆଜି ମଧ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ପଥ ଦେଖାଉଥିବା ଏକ ଜୀବନ୍ତ ଶକ୍ତି। ଦୁଃଖ ଓ ବିଭାଜନହୀନ ନଗର ବେଗମପୁରା ବିଷୟରେ ତାଙ୍କ ଦର୍ଶନ ପରି ପଦମାନଙ୍କରେ ଏହି ବାର୍ତ୍ତା ସଞ୍ଚିତ ଅଛି।

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ କବି-ସନ୍ଥ ଭାବେ ତାଙ୍କ ଖ୍ୟାତି ବ୍ୟାପିବା ପରେ ମଧ୍ୟ, ପରମ୍ପରା କହେ ଯେ ଗୁରୁ ରବିଦାସ ଜୀ ନିଜ ପରିବାରର ଚର୍ମକାର୍ଯ୍ୟ ଓ ଜୋତା ତିଆରି ବୃତ୍ତିରେ କାମ ଜାରି ରଖିଥିଲେ। ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସିଦ୍ଧିକୁ ସଚ୍ଚୋଟ ଶ୍ରମ ତ୍ୟାଗ କରିବାର କିମ୍ବା ତା’ ନେଇ ଲଜ୍ଜିତ ହେବାର କାରଣ ଭାବେ ଦେଖିବାକୁ ସେ ମନା କରିଥିଲେ। ଭକ୍ତି ଓ ସାଧାରଣ କର୍ମ ଏକାଠି ରହିପାରେ, ଏହି ଦୃଢ଼ତା ଜାତିଭିତ୍ତିକ ଶ୍ରେଣୀବିଭାଜନର ଯୁକ୍ତିକୁ ସିଧାସଳଖ ଆଘାତ କରିଥିଲା। କୌଣସି ବୃତ୍ତି ମଣିଷକୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପହଞ୍ଚରୁ ଦୂରରେ ରଖେ ନାହିଁ ବୋଲି ସେ ଶିଖାଇଥିଲେ; ଜାତି ମଣିଷକୁ ତାଙ୍କ ଆଚରଣ ବା ହୃଦୟର ସତ୍ୟନିଷ୍ଠା ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ, ଜନ୍ମ ଓ ବୃତ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଶ୍ରେଣୀଭୁକ୍ତ କରୁଥିଲା। ନିର୍ଗୁଣ, ନିରାକାର ପରମାତ୍ମାଙ୍କୁ ସରଳ ସ୍ମରଣ ଓ ସଚ୍ଚୋଟ ଜୀବନଯାପନ ଦ୍ୱାରା, ପୁରୋହିତ ମଧ୍ୟସ୍ଥତା କିମ୍ବା ଆଚାର ବ୍ୟୟ ବିନା ପାଇ ହେବ, ଏହା ତାଙ୍କ ଉପଦେଶ ଥିଲା। ଏହିପରି ତାଙ୍କ ବାର୍ତ୍ତା ସେହି ସମ୍ପ୍ରଦାୟମାନଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚିଲା, ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ପାରମ୍ପରିକ ଧାର୍ମିକ ଗଠନ ଦୀର୍ଘକାଳ ଦୂରରେ ରଖିଥିଲା। ତାଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନର ଚମତ୍କାର ପରି ଏହି ଶିକ୍ଷାକୁ ମଧ୍ୟ ସମ୍ମାନ ଦେବାକୁ ହିଁ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀମାନେ ସୀର ଗୋବର୍ଧନପୁର ଆସନ୍ତି।

ବହୁ ପିଢ଼ି ଧରି, ସୀର ଗୋବର୍ଧନପୁରର ଏହି ସ୍ଥାନଟି ଏକ ସାଧାରଣ ସ୍ଥାନୀୟ ଦେବାଳୟ ଭାବେ ରହିଥିଲା; ଗୁରୁ ରବିଦାସ ଜୀଙ୍କ ସେଠାରେ ଜନ୍ମର ସ୍ମୃତି ସଂରକ୍ଷଣ କରୁଥିବା ବାସିନ୍ଦାମାନେ ଏହାର ରକ୍ଷଣାବେକ୍ଷଣ କରୁଥିଲେ। ଏହାକୁ ଏକ ବୃହତ ତୀର୍ଥ-ପରିସରରେ ପରିଣତ କରାଯିବା ତୁଳନାତ୍ମକ ଭାବେ ସାମ୍ପ୍ରତିକ ବିକାଶ। ଏହା ଏଠାରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଡେରା ସଚଖଣ୍ଡ ବଲ୍ଲାନ୍‌ର ଅନୁଷ୍ଠାନିକ ଉପସ୍ଥିତି ସହିତ ଘନିଷ୍ଠଭାବେ ଜଡିତ; ସେହି ଉପସ୍ଥିତି ବୃହତ ଶିଖ ଅନୁଷ୍ଠାନଗୁଡ଼ିକଠାରୁ ପୃଥକ ରବିଦାସୀୟ ପରିଚୟର କେନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ଏହି ସ୍ଥାନକୁ ସୁଦୃଢ଼ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲା। ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଶେଷ ଭାଗରୁ ମନ୍ଦିର ପରିସର ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଭାବେ ବିସ୍ତାରିତ ହୋଇଛି। ଏହାର ଅର୍ଥ ଯୋଗାଣ ମୁଖ୍ୟତଃ ଯୁକ୍ତରାଜ୍ୟ, କାନାଡା ଓ ପଶ୍ଚିମ ୟୁରୋପକୁ ପ୍ରବାସୀ ହୋଇଥିବା ରବିଦାସୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟଗୁଡ଼ିକଠାରୁ ଆସିଛି; ସେମାନେ ଆଜି ମଧ୍ୟ ନିଜ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାତୃଭୂମିର ଏହି ଧାମକୁ ସମ୍ବଳ ପଠାଉଛନ୍ତି।

ମନ୍ଦିରକୁ ଆସୁଥିବା ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀମାନେ ରବିଦାସୀୟ ଭକ୍ତିଜୀବନର ସାଧାରଣ ଆଚରଣରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି। ଏଥିରେ କୀର୍ତ୍ତନ, ଅର୍ଥାତ୍ ଗୁରୁ ରବିଦାସ ଜୀଙ୍କ ଭଜନ ରାଗରେ ଗାଇବା; ତାଙ୍କ ନାମରେ ଆରୋପିତ ସଂକଳିତ ରଚନା ଅମୃତବାଣୀରୁ ପାଠ; ଏବଂ ଲଙ୍ଗର, ଅର୍ଥାତ୍ କୌଣସି ଭେଦଭାବ ବିନା ସମସ୍ତ ଦର୍ଶନାର୍ଥୀଙ୍କୁ ପରିବେଷିତ ସାମୂହିକ ଭୋଜନ ସାମିଲ। ଏହି ଆଚରଣଗୁଡ଼ିକ ଦୈନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ସେହି ଶିକ୍ଷାକୁ ମୂର୍ତ୍ତ କରେ, ଯାହାର ସ୍ମରଣ ପାଇଁ ଏହି ମନ୍ଦିର ଠିଆ ହୋଇଛି। ଭକ୍ତି ଓ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ପ୍ରତ୍ୟେକ ମଣିଷ ପାଇଁ ସମାନ ଭାବେ ଉପଲବ୍ଧ, ଏବଂ ଜନ୍ମ କାରଣରୁ କେହି ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ସାନ୍ନିଧ୍ୟରୁ ବଞ୍ଚିତ ନୁହନ୍ତି, ଏହା ଏହି ଶିକ୍ଷାର ସାର।

ସୀର ଗୋବର୍ଧନପୁରର ନିରନ୍ତର ବିକାଶ — ଏକ ସାଧାରଣ ସ୍ଥାନୀୟ ଦେବାଳୟରୁ ବିଶ୍ୱସ୍ତରୀୟ ତୀର୍ଥସ୍ଥାନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ — ଏକ ବୃହତ୍ତର ବିଷୟକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ। ଏହା ରବିଦାସୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ନିଜସ୍ୱ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ପରିଚୟ ନେଇ ବଢ଼ୁଥିବା ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ। ଜଣେ କବି-ସନ୍ଥଙ୍କ ସ୍ଥାନୀୟ ସ୍ମାରକ ଭାବେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଏହି ସ୍ଥାନ ଏବେ ଏକ ମିଳନସ୍ଥଳ ହୋଇଛି। ଏଠାରେ ତାଙ୍କ ପାଞ୍ଚ ଶହ ବର୍ଷ ପୁରୁଣା ସମତାର ବାର୍ତ୍ତା ପ୍ରତିବର୍ଷ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନବୀକୃତ ହୁଏ; ଗୁରୁ ରବିଦାସ ଜୀଙ୍କ ନିଜ ସମୟରେ ଯାହା ବୈପ୍ଳବିକ ଥିଲା, ଏବଂ ତାଙ୍କ ଅନେକ ଅନୁଗାମୀଙ୍କ ପାଇଁ ଆଜି ମଧ୍ୟ ସମାନ ଭାବେ ଆବଶ୍ୟକ, ସେହି ଶିକ୍ଷାକୁ ଏହା ଆଗକୁ ନେଇ ଚାଲିଛି।