গুরু রবিদাস জন্মস্থান, বারাণসী

বারাণসীর উপকণ্ঠে, সীর গোবর্ধনপুর এলাকায় একটি মন্দির দাঁড়িয়ে আছে। ঐতিহ্য অনুযায়ী এটি পঞ্চদশ ও ষোড়শ শতাব্দীর আধ্যাত্মিক কবি-সাধক গুরু রবিদাস জির সঠিক জন্মস্থানকে চিহ্নিত করে বলে বিশ্বাস করা হয়; তাঁর ভক্তিগীতি গুরু গ্রন্থ সাহিবে সংকলিত হয়েছে। এই স্থানটি একটি সামান্য স্থানীয় দেবালয় থেকে বিশাল তীর্থ-সমবায়ে রূপান্তরিত হয়েছে, যা রবিদাসীয় সম্প্রদায়ের ক্রমবর্ধমান বৈশ্বিক পরিধিকে প্রতিফলিত করে।

গুরু রবিদাস জি বারাণসীতে চর্মকার পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন; সেই সম্প্রদায় তখনকার কঠোরভাবে স্তরবিন্যস্ত সমাজের প্রান্তে স্থান পেয়েছিল। নিজ পরিবারের পেশাকে অযোগ্যতার চিহ্ন হিসেবে না দেখে, তিনি জীবনকে ভক্তির দিকে ফিরিয়ে দেন। কবীরের মতো সমসাময়িকদের সঙ্গে তিনি উত্তর ভারতের ভক্তি আন্দোলনের মহান কবি-সাধকদের একজন হয়ে ওঠেন। কয়েক ডজন স্তবগান নিয়ে গঠিত তাঁর রচনাগুলি বিভিন্ন রাগে বিন্যস্ত হয়েছিল; পরে সেগুলি শিখ ধর্মের কেন্দ্রীয় গ্রন্থ গুরু গ্রন্থ সাহিবে সংকলিত হয়। ফলে একজন চর্মকারের পুত্রের বাণী গুরুগণ ও অন্যান্য শ্রদ্ধেয় ভক্তদের বাণীর পাশে স্থায়ী স্থান লাভ করে। এই স্তবগুলির মধ্যে একটি সবার উপরে দাঁড়িয়ে আছে: অঙ্গ ৩৪৫-এ উল্লিখিত বেগমপুরা-র তাঁর দর্শন, যা দুঃখ, ভয় বা জাতিভেদহীন এক নগর। এটি তাঁর সর্বাধিক উদ্ধৃত রচনা এবং রবিদাসীয় ঐতিহ্যের দার্শনিক হৃদয়।

প্রতি বছর মাঘ মাসের পূর্ণিমায়, গুরু রবিদাস জয়ন্তী উপলক্ষে, এই স্থানে কয়েক লক্ষ তীর্থযাত্রী সমবেত হন। তাঁরা পাঞ্জাব থেকে, সমগ্র ভারত থেকে, এবং যুক্তরাজ্য, কানাডা, ইতালি ও তার বাইরের রবিদাসীয় প্রবাসী সম্প্রদায় থেকে আসেন। বহু ভক্তের কাছে, বিশেষত যাঁরা পাঞ্জাবের দোয়াবা অঞ্চলে নিজেদের শিকড় খুঁজে পান, এখানে তীর্থযাত্রা বিশ্বাস ও পরিচয়ের এক নির্ণায়ক কর্ম বলে গণ্য হয়।

এই মন্দির গুরু রবিদাস জির মূল শিক্ষাকে জীবন্ত রাখে: জাতিভেদ ও আচারভিত্তিক বর্জনকে প্রত্যাখ্যান করে সকলের জন্য উন্মুক্ত প্রত্যক্ষ ভক্তির প্রতিষ্ঠা। এই স্থানের ধারাবাহিক বিকাশ দেখায় যে তাঁর পাঁচশো বছর পুরোনো বার্তা কেবল ঐতিহাসিক স্মৃতি নয়, আজও সম্প্রদায়কে পথ দেখানো এক জীবন্ত শক্তি। দুঃখ ও বিভাজনহীন নগর বেগমপুরা সম্পর্কে তাঁর দর্শনের মতো পদে এই বার্তা ধরা আছে।

আধ্যাত্মিক কবি-সাধক হিসেবে তাঁর খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ার পরেও, ঐতিহ্য বলে যে গুরু রবিদাস জি তাঁর পরিবারের চর্মশিল্প ও জুতো তৈরির পেশায় কাজ চালিয়ে যান। আধ্যাত্মিক সিদ্ধিকে সৎ শ্রম ত্যাগ করার বা তা নিয়ে লজ্জিত হওয়ার কারণ হিসেবে দেখতে তিনি অস্বীকার করেন। ভক্তি ও সাধারণ কাজ একসঙ্গে থাকতে পারে, এই দৃঢ়তা জাতিভেদের যুক্তিকে সরাসরি আঘাত করে। তিনি শিখিয়েছিলেন, কোনো পেশাই মানুষকে ঈশ্বরের নাগালের বাইরে রাখে না; জাতি মানুষকে তাদের আচরণ বা হৃদয়ের সততা দিয়ে নয়, জন্ম ও পেশা দিয়ে শ্রেণিবদ্ধ করত। তাঁর শিক্ষা ছিল যে নির্গুণ, নিরাকার পরমকে সরল স্মরণ ও সৎ জীবনযাপনের মাধ্যমে, পুরোহিতের মধ্যস্থতা বা আচারের ব্যয় ছাড়াই লাভ করা যায়। এভাবে তাঁর বার্তা সেই সম্প্রদায়গুলির কাছে পৌঁছায় যাদের প্রচলিত ধর্মীয় কাঠামো দীর্ঘকাল দূরে রেখেছিল। তাঁর জন্মস্থানের অলৌকিকতার পাশাপাশি এই শিক্ষাকেও সম্মান জানাতেই তীর্থযাত্রীরা সীর গোবর্ধনপুরে আসেন।

বহু প্রজন্ম ধরে, সীর গোবর্ধনপুরের এই স্থানটি একটি সামান্য স্থানীয় দেবালয় হিসেবেই ছিল; গুরু রবিদাস জির সেখানে জন্মের স্মৃতি সংরক্ষণকারী বাসিন্দারা এর রক্ষণাবেক্ষণ করতেন। একটি বিশাল তীর্থ-সমবায়ে এর রূপান্তর তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক উন্নয়ন। এটি এখানে প্রতিষ্ঠিত দেরা সচখণ্ড বল্লানের প্রাতিষ্ঠানিক উপস্থিতির সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত; সেই উপস্থিতি ব্যাপক শিখ প্রতিষ্ঠানগুলি থেকে স্বতন্ত্র রবিদাসীয় পরিচয়ের কেন্দ্র হিসেবে এই স্থানটিকে সুদৃঢ় করতে সাহায্য করেছে। বিংশ শতাব্দীর শেষ ভাগ থেকে মন্দির-সমবায়টি উল্লেখযোগ্যভাবে সম্প্রসারিত হয়েছে। এর অর্থায়ন মূলত যুক্তরাজ্য, কানাডা ও পশ্চিম ইউরোপে স্থানান্তরিত রবিদাসীয় সম্প্রদায়গুলির কাছ থেকে এসেছে; তাঁরা আজও তাঁদের আধ্যাত্মিক মাতৃভূমির এই ধামে সম্পদ পাঠাচ্ছেন।

মন্দিরে আসা তীর্থযাত্রীরা রবিদাসীয় ভক্তিজীবনের সাধারণ অনুশীলনে অংশ নেন। এর মধ্যে রয়েছে কীর্তন, অর্থাৎ গুরু রবিদাস জির স্তবগান সুরে গাওয়া; তাঁর নামে আরোপিত সংকলিত রচনা অমৃতবাণী থেকে পাঠ; এবং লঙ্গর, অর্থাৎ পটভূমি নির্বিশেষে সকল দর্শনার্থীকে পরিবেশিত সম্মিলিত ভোজ। এই অনুশীলনগুলি দৈনন্দিন জীবনে সেই শিক্ষাকেই রূপ দেয়, যা স্মরণ করতেই এই মন্দির দাঁড়িয়ে আছে। ভক্তি ও মর্যাদা প্রতিটি মানুষের কাছে সমানভাবে উন্মুক্ত, এবং জন্মের কারণে কেউ ঈশ্বরের সান্নিধ্য থেকে বঞ্চিত নন, এই শিক্ষাই এখানে বলা হয়।

সীর গোবর্ধনপুরের ধারাবাহিক বিকাশ — একটি সামান্য স্থানীয় দেবালয় থেকে বিশ্বব্যাপী তীর্থস্থান হয়ে ওঠা — একটি বৃহত্তর বিষয়কে প্রতিফলিত করে। এটি রবিদাসীয় সম্প্রদায়ের নিজস্ব স্বতন্ত্র পরিচয় নিয়ে ক্রমবর্ধমান আত্মবিশ্বাসেরও প্রতিফলন। একজন কবি-সাধকের স্থানীয় স্মারক হিসেবে যা শুরু হয়েছিল, তা এখন এক মিলনস্থল হয়ে উঠেছে। এখানে তাঁর পাঁচশো বছরের পুরোনো সাম্যের বার্তা প্রতি বছর কয়েক লক্ষ তীর্থযাত্রীর মাধ্যমে নবায়িত হয়; গুরু রবিদাস জির নিজের কালে যে শিক্ষা ছিল বৈপ্লবিক, এবং তাঁর বহু অনুসারীর কাছে আজও সমান প্রয়োজনীয়, সেই শিক্ষাকে এটি সামনে বহন করে নিয়ে চলে।