গুৰু ৰবিদাস জন্মস্থান, বাৰাণসী

বাৰাণসীৰ উপকণ্ঠত, সীৰ গোবৰ্ধনপুৰ অঞ্চলত এটা মন্দিৰ থিয় হৈ আছে। পৰম্পৰা অনুসাৰে ইয়াক পঞ্চদশ আৰু ষোডশ শতিকাৰ আধ্যাত্মিক কবি-সন্ত গুৰু ৰবিদাস জীৰ সঠিক জন্মস্থান বুলি বিশ্বাস কৰা হয়; তেখেতৰ ভক্তিগীত গুৰু গ্ৰন্থ সাহিবত সংকলিত হৈছে। স্থানটো এটা সাধাৰণ স্থানীয় দেৱালয়ৰ পৰা এটা ডাঙৰ তীৰ্থ-সমষ্টিলৈ বিকশিত হৈছে, যিয়ে ৰবিদাসীয়া সম্প্ৰদায়ৰ ক্ৰমবৰ্ধমান বিশ্বব্যাপী পৰিসৰক প্ৰতিফলিত কৰে।

গুৰু ৰবিদাস জী বাৰাণসীত চৰ্মকাৰ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে; সেই সম্প্ৰদায় তৎকালীন কঠোৰভাৱে স্তৰবিন্যস্ত সমাজৰ কাষত ৰখা হৈছিল। নিজৰ পৰিয়ালৰ ব্যৱসায়ক অযোগ্যতাৰ চিন হিচাপে নুচাই তেওঁ নিজৰ জীৱন ভক্তিৰ ফালে ঘূৰাই দিছিল। কবীৰৰ দৰে সমসাময়িকসকলৰ সৈতে তেওঁ উত্তৰ ভাৰতৰ ভক্তি আন্দোলনৰ মহান কবি-সন্তসকলৰ এজন হ'ল। কেইবাটাও ডজন ভজনেৰে গঠিত তেওঁৰ ৰচনাবোৰ বিভিন্ন ৰাগত বিন্যস্ত আছিল; পিছলৈ সেইবোৰ শিখ ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰীয় গ্ৰন্থ গুৰু গ্ৰন্থ সাহিবত সংকলিত হ'ল। ফলত এজন চৰ্মকাৰৰ পুত্ৰৰ বাণী গুৰুসকল আৰু অন্যান্য শ্ৰদ্ধেয় ভক্তসকলৰ বাণীৰ পাশত চিৰদিনৰ বাবে স্থান পালে। এই ভজনবোৰৰ ভিতৰত এটা সকলোতকৈ ওপৰত থিয় হৈ আছে: অংগ ৩৪৫ত থকা বেগমপুৰা সম্পৰ্কীয় তেওঁৰ দৰ্শন — দুখ, ভয় বা জাতিভেদ নথকা এখন নগৰ। এইটোৱেই তেওঁৰ আটাইতকৈ বেছি উদ্ধৃত ৰচনা আৰু ৰবিদাসীয়া ঐতিহ্যৰ দাৰ্শনিক হৃদয়।

প্ৰতি বছৰে মাঘ মাহৰ পূৰ্ণিমাত, গুৰু ৰবিদাস জয়ন্তীৰ উপলক্ষ্যত, এই স্থানত লাখ লাখ তীৰ্থযাত্ৰী সমৱেত হয়। তেওঁলোক পাঞ্জাৱৰ পৰা, সমগ্ৰ ভাৰতৰ পৰা, আৰু ইউনাইটেড কিংডম, কানাডা, ইটালী আৰু তাৰ বাহিৰৰ ৰবিদাসীয়া প্ৰৱাসী সম্প্ৰদায়বোৰৰ পৰা আহে। বহু ভক্তৰ বাবে, বিশেষকৈ যিসকলে পাঞ্জাৱৰ দোৱাবা অঞ্চলৰ সৈতে নিজৰ মূল বিচাৰি পায়, তেওঁলোকৰ বাবে ইয়ালৈ তীৰ্থযাত্ৰা বিশ্বাস আৰু পৰিচয়ৰ এটা নিৰ্ণায়ক কাৰ্য বুলি গণ্য কৰা হয়।

এই মন্দিৰে গুৰু ৰবিদাস জীৰ মূল শিক্ষাক জীৱন্ত ৰাখে: জাতি-শ্ৰেণীবিভাজন আৰু আচাৰভিত্তিক বহিষ্কাৰক প্ৰত্যাখ্যান কৰি, সকলোৰে বাবে মুকলি প্ৰত্যক্ষ ভক্তিক গ্ৰহণ কৰা। এই স্থানৰ নিৰন্তৰ বৃদ্ধিয়ে দেখুৱায় যে তেওঁৰ পাঁচশ বছৰীয়া বাৰ্তাটো কেৱল ঐতিহাসিক স্মৃতি নহয়, বৰঞ্চ আজিও সম্প্ৰদায়ক পথ দেখুওৱা এক জীৱন্ত শক্তি। দুখ আৰু বিভাজনহীন নগৰ বেগমপুৰাৰ বিষয়ে তেওঁৰ দৰ্শনৰ দৰে পদবোৰত এই বাৰ্তা সঞ্চিত হৈ আছে।

আধ্যাত্মিক কবি-সন্ত হিচাপে তেওঁৰ খ্যাতি বিয়পি পৰাৰ পিছতো, পৰম্পৰাই কয় যে গুৰু ৰবিদাস জীয়ে নিজৰ পৰিয়ালৰ চামৰ কাম আৰু জোতা সিলাৰ ব্যৱসায়ত কাম কৰি থাকিল। আধ্যাত্মিক সিদ্ধিক সৎ শ্ৰম ত্যাগ কৰাৰ বা তাৰ বিষয়ে লাজ পাবৰ কাৰণ হিচাপে চাবলৈ তেওঁ অস্বীকাৰ কৰিছিল। ভক্তি আৰু সাধাৰণ কাম একেলগে থাকিব পাৰে, এই জোৰ জাতি-শ্ৰেণীবিভাজনৰ যুক্তিৰ ওপৰত সোজা আঘাত আছিল। কোনো ব্যৱসায়ে মানুহক ঈশ্বৰৰ নাগালৰ বাহিৰত ৰাখে নাই, এই শিক্ষা তেওঁ দিছিল; জাতিয়ে মানুহক তেওঁলোকৰ আচৰণ বা হৃদয়ৰ সততাৰ দ্বাৰা নহয়, জন্ম আৰু ব্যৱসায়ৰ দ্বাৰা শ্ৰেণীভুক্ত কৰিছিল। নিৰ্গুণ, নিৰাকাৰ পৰমাত্মাক সৰল স্মৰণ আৰু সৎ জীৱনযাপনৰ দ্বাৰা, পুৰোহিতৰ মধ্যস্থতা বা আচাৰৰ খৰচ অবিহনেই লাভ কৰিব পাৰি, এইটোৱেই তেওঁৰ উপদেশ আছিল। এইদৰে তেওঁৰ বাৰ্তা সেইসকল সম্প্ৰদায়ৰ ওচৰলৈ পৌঁছিল, যিসকলক পৰম্পৰাগত ধৰ্মীয় গাঁথনিয়ে দীৰ্ঘকাল দূৰত ৰাখিছিল। তেওঁৰ জন্মস্থানৰ আচৰিত ঘটনাৰ দৰেই এই শিক্ষাটোক সন্মান কৰিবলৈ তীৰ্থযাত্ৰীসকল সীৰ গোবৰ্ধনপুৰলৈ আহে।

বহু প্ৰজন্ম ধৰি, সীৰ গোবৰ্ধনপুৰৰ এই স্থানটো এটা সাধাৰণ স্থানীয় দেৱালয় হিচাপে আছিল; গুৰু ৰবিদাস জীৰ তাত জন্মৰ স্মৃতি সংৰক্ষণ কৰা বাসিন্দাসকলে ইয়াৰ ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰিছিল। ইয়াক এটা ডাঙৰ তীৰ্থ-সমষ্টিলৈ ৰূপান্তৰ হোৱাটো তুলনামূলকভাৱে সাম্প্ৰতিক বিকাশ। ই ইয়াত প্ৰতিষ্ঠিত দেৰা সচখণ্ড বল্লানৰ অনুষ্ঠানিক উপস্থিতিৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত; সেই উপস্থিতিয়ে বিস্তৃত শিখ অনুষ্ঠানসমূহৰ পৰা পৃথক ৰবিদাসীয়া পৰিচয়ৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে এই স্থানটোক সুদৃঢ় কৰাত সহায় কৰিছিল। বিংশ শতিকাৰ শেষভাগৰ পৰা মন্দিৰ-সমষ্টিটো উল্লেখযোগ্যভাৱে সম্প্ৰসাৰিত হৈছে। ইয়াৰ অৰ্থায়ন মূলতঃ ইউনাইটেড কিংডম, কানাডা আৰু পশ্চিম ইউৰোপলৈ স্থানান্তৰিত হোৱা ৰবিদাসীয়া সম্প্ৰদায়বোৰৰ পৰা আহিছে; তেওঁলোকে আজিও নিজৰ আধ্যাত্মিক মাতৃভূমিৰ এই ধামলৈ সম্পদ পঠিয়াই আছে।

মন্দিৰলৈ অহা তীৰ্থযাত্ৰীসকলে ৰবিদাসীয়া ভক্তিজীৱনৰ সাধাৰণ অনুশীলনত অংশগ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত আছে কীৰ্তন, অৰ্থাৎ গুৰু ৰবিদাস জীৰ ভজন ৰাগেৰে গোৱা; তেওঁৰ নামত আৰোপিত সংকলিত ৰচনা অমৃতবাণীৰ পাঠ; আৰু লঙ্গৰ, অৰ্থাৎ কোনো ভেদভাৱ নোহোৱাকৈ সকলো দৰ্শনাৰ্থীক পৰিবেশন কৰা সমষ্টিগত ভোজন। এই অনুশীলনসমূহে দৈনন্দিন জীৱনত সেই শিক্ষাটোৱেই ৰূপ দিয়ে, যাৰ স্মৃতিৰ বাবে এই মন্দিৰ থিয় হৈ আছে। ভক্তি আৰু মৰ্যাদা প্ৰতিজন মানুহৰ বাবে সমানভাৱে উপলব্ধ, আৰু জন্মৰ কাৰণে কোনো ব্যক্তিকে ঈশ্বৰৰ সান্নিধ্যৰ পৰা বঞ্চিত কৰা নহয়, এইটোৱেই এই শিক্ষা।

সীৰ গোবৰ্ধনপুৰৰ নিৰন্তৰ বৃদ্ধি — এটা সাধাৰণ স্থানীয় দেৱালয়ৰ পৰা বিশ্বব্যাপী তীৰ্থস্থানলৈ — এটা ডাঙৰ বিষয়ৰ প্ৰতিফলন। ই ৰবিদাসীয়া সম্প্ৰদায়ৰ নিজস্ব বিশিষ্ট পৰিচয়ৰ ওপৰত বাঢ়ি অহা আত্মবিশ্বাসৰো প্ৰতিফলন। এজন কবি-সন্তৰ স্থানীয় স্মাৰক হিচাপে আৰম্ভ হোৱাটো এতিয়া এটা মিলন-স্থান হৈ উঠিছে। ইয়াত তেওঁৰ পাঁচশ বছৰীয়া সমতাৰ বাৰ্তা প্ৰতি বছৰে লাখ লাখ তীৰ্থযাত্ৰীৰ দ্বাৰা নৱীকৃত হয়; গুৰু ৰবিদাস জীৰ নিজৰ সময়ত যি শিক্ষা বৈপ্লৱিক আছিল, আৰু তেওঁৰ বহু অনুগামীৰ বাবে আজিও সমানে প্ৰয়োজনীয়, সেই শিক্ষাটোক ই আগুৱাই নিয়ে।