ദേരാ സന്ത് സർവൺ ദാസ് (ദേരാ ബല്ലാൻ)

ഏകദേശം 1900-ൽ, ഹർനാം ദാസ് എന്ന പേരിൽ ജനിച്ച പിപ്പൽ ദാസ് എന്ന ഒരു അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സന്യാസി, പഞ്ചാബിലെ ദോആബ മേഖലയിലുള്ള ബല്ലാൻ ഗ്രാമത്തിനടുത്തെത്തി. അവിടെ ഉണങ്ങിയ ഒരു അരയാൽ മരം നിൽക്കുന്നത് അദ്ദേഹം കണ്ടു. ക്ഷമയോടെ ജലസേചനം നടത്തി അദ്ദേഹം അതിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു; അതിന്റെ പുനർജന്മത്തെ ഒരു ശുഭസൂചനയായി കണക്കാക്കി, ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമി ദാനം ചെയ്യാൻ പ്രദേശവാസികളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ആ മണ്ണിൽ അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചതാണ് പിന്നീട് ഡേരാ സന്ത് സർവൺ ദാസ് ആയി വളർന്നത്; ഭക്തർ അതിനെ ലളിതമായി ഡേരാ ബല്ലാൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വളരെക്കാലമായി ഇത്തരം ഉപദേശങ്ങളിലേക്ക് പ്രവേശനം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന സമൂഹങ്ങളിലേക്ക് സന്ത്-കവിയായ ഗുരു രവിദാസിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ എത്തിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അതിന്റെ ലക്ഷ്യം.

പിപ്പൽ ദാസ് 1928-ൽ അന്തരിക്കുന്നതുവരെ ഡേരയെ നയിച്ചു; തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ സന്ത് സർവൺ ദാസ് ചുമതലയേറ്റു. സർവൺ ദാസ് ഈ സ്ഥാപനത്തെ ഗണ്യമായി വികസിപ്പിച്ചു; പ്രദേശത്തുടനീളം രവിദാസ് ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, വിദ്യാലയങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു, ചികിത്സയ്ക്ക് പണം കണ്ടെത്താനാവാത്തവർക്കായി ആശുപത്രികൾ നിർമ്മിച്ചു. 1972 മുതൽ 1982 വരെ സന്ത് ഹരി ദാസ് നേതൃത്വം വഹിച്ചു; തുടർന്ന് സന്ത് ഗരീബ് ദാസ് സർവൺ ദാസ് ചാരിറ്റബിൾ ആശുപത്രി സ്ഥാപിക്കുകയും 1991-ൽ വാരികയായ ബേഗംപുര ഷഹർ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. സന്ത് നിരഞ്ജൻ ദാസ് 1994 മുതൽ ഈ പീഠത്തിൽ ഇരിക്കുന്നു; ഫഗ്വാരയിലെ സർവൺ ദാസ് മോഡൽ സ്കൂളും ബല്ലാനിലെ സർവൺ ദാസ് ചാരിറ്റബിൾ നേത്ര ആശുപത്രിയും തുറന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യകാലത്ത്, പഞ്ചാബിലുടനീളം അയിത്തത്തിനെതിരെ പോരാടാനും ദലിത് അവബോധം വളർത്താനും ആദ് ധർം പ്രസ്ഥാനം ഉയർന്നുവന്നു. അതിന്റെ സ്ഥാപകനായ മംഗു റാം, ദലിത് സമൂഹങ്ങൾക്കിടയിൽ ഗുരു രവിദാസിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ ജനകീയമാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാർഗനിർദേശം തേടി പിപ്പൽ ദാസിനെ നേരിട്ട് സന്ദർശിച്ചു. 1932-ൽ, സമൂഹത്തെ ബാധിച്ച ഒരു രാഷ്ട്രീയ തീരുമാനത്തിനെതിരായ പ്രതിഷേധമായി മംഗു റാം ഉപവാസമനുഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ, ആ ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കാൻ സന്ത് സർവൺ ദാസ് വ്യക്തിപരമായി അദ്ദേഹത്തിന് ജ്യൂസ് നൽകി. ഒരേ ജനതയുടെ ഒരേ അന്തസ്സിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന രണ്ട് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെ പ്രകടനമായാണ് ഡേരയുടെ സ്വന്തം ചരിത്രം ഈ പ്രവൃത്തിയെ ഓർക്കുന്നത്.

ഡേര ബല്ലാന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാപനപരമായ നേട്ടം, ഗുരു രവിദാസിന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഇരുനൂറ്റി നാല്പത് (240) ഭജനകളുടെ സമാഹാരമായ അമൃതബാനി ഗുരു രവിദാസ് ജി സമാഹരിക്കുന്നതിലെ അതിന്റെ പങ്കാണ്. ഈ ഭജനകളിൽ നാല്പത്തിയൊന്ന് (41) എണ്ണം ഗുരു ഗ്രന്ഥ് സാഹിബിലെ ഭജനകൾക്കിടയിൽ വളരെക്കാലമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന അതേ രചനകളാണ്; ശേഷിച്ച ഭജനകൾ ഗുരു രവിദാസിന്റെ സ്വന്തം ശബ്ദത്തോട് ആധികാരികമെന്ന് ഡേര കരുതിയ മറ്റ് ഉറവിടങ്ങളിൽനിന്ന് ശേഖരിച്ചതാണ്. ഈ സമാഹാരം ഇംഗ്ലീഷ്, ഹിന്ദി, പഞ്ചാബി ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഭാഷകളിലേക്ക് ഡേര വിവർത്തനം ചെയ്തു; യൂറോപ്പിലും വടക്കേ അമേരിക്കയിലുമായി വളർന്നുവരുന്ന രവിദാസിയ പ്രവാസി സമൂഹത്തിലേക്ക് എത്തുന്നതിനായിരുന്നു ഇത്. ഈ പ്രവർത്തനം ഡേരയെ പഞ്ചാബിലെ ദോആബ മാതൃഭൂമിക്കും ഇറ്റലി, യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം എന്നിവ വരെയെത്തുന്ന രവിദാസിയ സമൂഹങ്ങൾക്കും ഇടയിലെ പാലമാക്കി മാറ്റി.

2009-ൽ, വിയന്നയിലെ ഒരു രവിദാസ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്ന മതച്ചടങ്ങിനുനേരെ അക്രമാസക്തമായ ആക്രമണമുണ്ടായി. ഈ ആക്രമണത്തിൽ സന്ത് നിരഞ്ജൻ ദാസിന്റെ രണ്ടാമനായിരുന്ന രാമാനന്ദ് ദാസും ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടവരിൽ ഉൾപ്പെട്ടു; ആ നഷ്ടം ഇന്നും സമൂഹം ആഴത്തിൽ വിലപിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, 2010 ജനുവരി 29-ന്, ഗുരു രവിദാസ് ജനിച്ച സ്ഥലമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന വാരാണസിയിലെ സീർ ഗോവർധൻപുരിൽ വെച്ച് ഡേര സച്ച് ഖണ്ഡ് രവിദാസിയ ധർമ്മത്തെ ഒരു പ്രത്യേക മതപാരമ്പര്യമായി ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥാപിച്ചു. ഇതോടെ, സ്വന്തം ഗുരുവിനോടുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ ദീർഘകാല ഭക്തിക്ക് പൂർണമായും സ്വന്തമായ ഒരു സ്ഥാപനപരമായ ഭവനം ലഭിച്ചു.

മതപരമായ ചടങ്ങുകൾക്കപ്പുറം, രവിദാസിയ സമൂഹത്തിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ മതസ്വത്വത്തിന്റെ ഉറപ്പിൽ ഡേര ബല്ലാൻ കേന്ദ്രപരമായ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്; പ്രവാസ നഗരങ്ങളിൽ സമർപ്പിത രവിദാസ് ഭവനങ്ങളും ക്ഷേത്രങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചത് ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പല രവിദാസിയ കുടുംബങ്ങൾക്കും, തീർഥയാത്രയിലൂടെയോ അതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലൂടെയോ വിദേശത്തുള്ള അനുബന്ധ ക്ഷേത്രശൃംഖലയിലൂടെയോ ആകട്ടെ, ഡേര ബല്ലാനുമായുള്ള ബന്ധം സമുദായജീവിതത്തിന്റെ നിർണായകമായ ഒരു നൂലിഴയാണ്.

മിക്ക പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും ഒരൊറ്റ ചരിത്രസംഭവത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു: ഒരു ജനനം, ഒരു മരണം, ഒരു ദർശനം; അവ പ്രധാനമായും തീർഥാടനസ്മൃതിയുടെ സ്ഥലങ്ങളായി തുടരുന്നു. ഡേര ബല്ലാന്റെ പ്രാധാന്യം വ്യത്യസ്തമായ വഴിയിലൂടെയാണ് വളർന്നത്; അഞ്ച് സന്തുകളുടെ തടസ്സമില്ലാത്ത ശൃംഖലയിലൂടെ, ഓരോരുത്തരും മുൻഗാമി നിർമ്മിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു സ്ഥാപനം കൂട്ടിച്ചേർത്തു: ഇവിടെ ഒരു ആശുപത്രി, അവിടെ ഒരു വിദ്യാലയം, ഒരു ധർമ്മഗ്രന്ഥത്തിന്റെ സമാഹാരം, ഒരു പത്രത്തിന്റെ തുടക്കം. ഒരു മരം പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചതും ദാനം ലഭിച്ച ഒരു ഭൂമിക്കഷണവും ചേർന്ന് തുടങ്ങിയത്, അഞ്ച് തുടർച്ചയായ നേതാക്കളിലൂടെയും ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലധികം കാലത്തിലൂടെയും, ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ മതപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവും ജീവകാരുണ്യപരവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ സംഘടനാ കേന്ദ്രമായി മാറി. ഈ പരിവർത്തനം ഏതെങ്കിലും ഒരു നാടകീയ നിമിഷത്തിലൂടെയല്ല, തലമുറകളിലുടനീളം നിരന്തരമായ സ്ഥാപനനിർമ്മാണത്തിലൂടെയാണ് സാധ്യമായത്.

സമാഹാരത്തിന്റെ ഘടന, ഗുരു ഗ്രന്ഥ് സാഹിബിൽനിന്ന് പരിചിതമായ നാല്പത്തിയൊന്ന് ഭജനകളും മറ്റിടങ്ങളിൽനിന്ന് ശേഖരിച്ച അധിക ഭജനകളും ചേർന്നത്, ഡേര ബല്ലാൻ അതിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ മിക്ക കാലയളവിലും വഹിച്ച സൂക്ഷ്മമായ സ്ഥാനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പരിചിതമായ ഭജനകൾ സമൂഹം എക്കാലവും അറിഞ്ഞ ഭക്താനുഷ്ഠാനങ്ങളുമായി തടസ്സമില്ലാത്ത തുടർച്ച നിലനിർത്തി; അധിക സാമഗ്രികളാകട്ടെ, സമാഹാരത്തെ ഒരു ഉദ്ധരണിമാത്രമല്ല, ഗുരു രവിദാസിന്റെ ഉപദേശത്തെ സ്വന്തം നിലയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു ധർമ്മഗ്രന്ഥമായി നിൽക്കാൻ അനുവദിച്ചു. മുമ്പുള്ളതിനെ ആദരിക്കുന്നതും സമൂഹത്തിന്റേതായ എന്തോ ഒന്ന് പടുത്തുയർത്തുന്നതും തമ്മിലുള്ള ഈ സന്തുലനം, പിപ്പൽ ദാസ് ആദ്യം ദാനം ചെയ്ത ഭൂമിക്കഷണം മുതൽ രവിദാസിയ ധർമ്മത്തിന്റെ സ്ഥാപനം വരെ, ഡേരയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏതാണ്ട് എല്ലാ അധ്യായങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു.