အန္တဇာတ်

မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် ပါဠိတော်တွင် ဖော်ပြထားသော တိကနိပါတ် ကောသိယဝဂ် ဇာတ်တော် အမှတ် ၂၉၅ ကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။ ဤဇာတ်တော်သည် ဗုဒ္ဓရှင်ကို အဆက်မပြတ် ဆန့်ကျင်ခဲ့သော ရဟန်း ဒေဝဒတ်နှင့် သူ၏ တပည့် ကောကာလိက တို့သည် လှူဒါန်းမှုရရန် ဒကာများရှေ့တွင် အချင်းချင်း ကြွားဝါစွာ ချီးမွမ်းနေခြင်းကို တွေ့မြင်ခဲ့သောကြောင့် ဟောကြားခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ထိုနှစ်ဦးစလုံးသည် တစ်ဦးက အခြားတစ်ဦးအတွက် ပြောဆိုသော ဂုဏ်ရည်များကို မရှိခဲ့ပေ။ ဗုဒ္ဓရှင်သည် ယခင်ဘဝတစ်ခုတွင် ထိုဇာတ်ကောင်နှစ်ဦးတူ ပုံစံတူ လိမ်ညာချီးမွမ်းမှုကို ပြခဲ့ပြီး၊ ပိုမို ရိုးရှင်းသော ပုံစံဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့ကြောင်း ပုံပြင်ကို ပြောပြတော်မူသည်။

ဗာရာဏသီမြို့တွင် ဗြဟ္မဒတ်မင်း စိုးစံစဉ် ဘုရားအလောင်းသည် ရွာသို့ ဦးတည်သော လမ်းဘေးရှိ ဆီပင်၏ နတ်ဝိညာဉ် အဖြစ် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ အနီးတွင် အိုမင်းသော နွားတစ်ကောင် သေဆုံးနေခဲ့ပြီး မြေခွေးတစ်ကောင်က အလောင်းကို တွေ့ကာ အသားကို ဆွဲဆုတ်ခဲ့သည်။ မကြာမီ ကျီးကန်းတစ်ကောင် ပျံဆင်းလာပြီး သူ့အထက်ရှိ ဆီပင်ပေါ်တွင် နားနေကာ အစားအစာကို ကြည့်ရင်း ချီးမွမ်းခြင်းဖြင့် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုရနိုင်မည်လားဟု တွက်ချက်နေခဲ့သည်။

ကျီးကန်းက မြေခွေးကို အရင်ဆုံး ပြောဆိုခဲ့သည်။ သူ၏ ကိုယ်ခန္ဓာသည် နွားကဲ့သို့ဖြစ်ပြီး ဆန့်ထုတ်သော ပုံစံသည် တိရစ္ဆာန်မင်း ခိုင်ကဲ့သို့ ဖြစ်ကြောင်း ချီးမွမ်းခဲ့သည်။ အလောင်းကို ဆွဲဆုတ်နေသော စားကြွင်းကောက်စားသူတစ်ဦးသာ ဖြစ်သော်လည်း မင်းမျိုးနွယ်နှင့် ထိုက်တန်သော ရိုသေမှုကို ပေးခဲ့သည်။ ဂုဏ်ယူဝမ်းမြောက်သော မြေခွေးက ပြန်လည် ချီးမွမ်းခဲ့ပြီး ကျီးကန်း၏ ကိုယ်ပုံသဏ္ဌာနကို ချီးကျူးကာ အလောင်းကို အတူ စားရန် ဖိတ်ခေါ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် စားကြွင်းကောက်စားသူ နှစ်ဦးစလုံးသည် အတူ စားသောက်ကြပြီး၊ တစ်ကိုက်ချင်းကြားတွင် ပိုမိုကြွားဝါသော ချီးမွမ်းစကားများကို ဆက်လက် လဲလှယ်ကြသည်။

သစ်ပင်ကိုင်းပေါ်ရှိ နေရာမှ ဤပြသမှုကို ကြည့်ရှုနေသော ဆီပင်နတ်သည် အတုအယောင် ချီးမွမ်းမှုကို ကျော်လွန်ခွင့်မပြုနိုင်ခဲ့ပေ။ သူသည် ဤမြင်ကွင်း၏ အမှန်တရားကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြသော ဂါထာတစ်ပုဒ်ကို ရွတ်ဆိုခဲ့သည်။ မြေခွေးသည် တိရစ္ဆာန်အားလုံးထဲတွင် အနိမ့်ဆုံး၊ ကျီးကန်းသည် ငှက်အားလုံးထဲတွင် အနိမ့်ဆုံး၊ ဆီသည် သစ်ပင်အားလုံးထဲတွင် အနိမ့်ဆုံး ဖြစ်ပြီး ယခု ထိုအနိမ့်ဆုံးသုံးခုသည် တစ်နေရာတည်းတွင် စုဝေးနေသည်ဟု ဆိုသည်။ ဂါထာ၏ အင်အားသည် ၎င်း၏ နောက်ဆုံးလှည့်ချက်တွင် ရှိသည်။ နတ်ဝိညာဉ်သည် မိမိကိုယ်ကို သို့မဟုတ် မိမိ၏ သစ်ပင်ကို ချန်လှပ်ထားခြင်း မပြုဘဲ၊ သူ၏ အမိန့်ချမှတ်ချက်တွင် ထည့်သွင်းထားသည်။ အောက်ရှိ နှစ်ဦးနှင့်အတူ နိမ့်ကျသော နေရာကို အမည်ပေးထားခြင်း ဖြစ်သည်။

ဗုဒ္ဓရှင်သည် တရားကို နိဂုံးချုပ်ရာတွင် နှစ်ဘဝလုံး၏ ဇာတ်ကောင်များကို ခွဲခြားဖော်ပြတော်မူသည်။ ဒေဝဒတ်သည် မြေခွေး ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ကောကာလိကသည် ကျီးကန်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓရှင်ကိုယ်တော်တိုင်ကမူ သူတို့၏ အတုအယောင် ချီးမွမ်းမှုကို မြင်တွေ့ပြီး ၎င်းကို မည်သို့ဖြစ်သည်ကို ဖော်ပြခဲ့သော ဆီပင်နတ် ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤပုံပြင်သည် ပြင်ပသူကို လှည့်စားရန် ရည်ရွယ်သော ချီးမွမ်းမှုနှင့် ကွဲပြားသော လှည့်စားမှု အမျိုးအစားကို ဖော်ထုတ်သည်။ နှစ်ဖက်စလုံးသည် မိမိတို့၏ နိမ့်ကျသော အနေအထားကို တစ်စုံတစ်ရာ သိရှိထားသော်လည်း၊ ကုန်ကျစရိတ်မရှိ၍ နှစ်ဦးစလုံးကို ဂုဏ်ပြုသောကြောင့်သာ အချင်းချင်း ဘွဲ့ကြီးများကို လက်ခံပြီး ပြန်ပေးကြသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ အဋ္ဌကထာများက အန္တဇာတ်ကို ဘောင်ဇာတ်ဖော်ပြသည့်အတိုင်း သတိပေးချက်အဖြစ် ဖတ်ရှုကြသည်။ လူနှစ်ဦးသို့မဟုတ် အုပ်စုနှစ်ခုသည် စစ်မှန်သော ကျင့်ဝတ်ကောင်းအစား အပြန်အလှန် ချီးမွမ်းမှုဖြင့် တစ်ဦးက အခြားတစ်ဦး၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ထောက်ခံကြသည်။ ထိုသူတစ်ဦးစီသည် မိမိတစ်ဦးတည်း မရနိုင်သော အဆင့်အတန်းကို အချင်းချင်း ပေးကြသည်။ ဇာတ်တော်၏ ရယ်စရာကောင်းမှုမှာ ပြသပုံကို ဖယ်ရှားလိုက်သောအခါ ချီးမွမ်းမှု ဘယ်လောက် ပြုံးစရာ ကောင်းသည်ကို ထင်ရှားစေခြင်း ဖြစ်သည်။ အစားကြွင်းကို ကိုက်နေသော မြေခွေးသည် ခိုင်ဖြစ်လာခြင်း မဟုတ်ပြီး၊ ဤအလောင်းပေါ်ရှိ အစားအစာကို ဆွဲဆုတ်နေသော ကျီးကန်းသည် ငှက်မင်း မဖြစ်ပေ။ ဗုဒ္ဓရှင်၏ ဂါထာသည် ထိုဘွဲ့များ၊ ဤသို့ လဲလှယ်ခံရသော်လည်း၊ အောက်တွင် အမှန်တကယ် ဖြစ်ပျက်နေသောအရာကို မပြောင်းလဲနိုင်ကြောင်း ခိုင်ခိုင်မာမာ ဆိုသည်။

ဆီပင်နတ်၏ ဂါထာသည် သာမန် ဆုံးမချက်မှ ခွဲခြားထားသည်မှာ၊ မြေခွေးနှင့် ကျီးကန်းကို ဖော်ထုတ်ရုံသာမက၊ အပေါ်ရှိ ပြောဆိုသူကို အပြစ်တင်ခံရမှုမှ ကင်းလွတ်ထားခြင်း မဟုတ်ပေ။ ဆီသည် သစ်ပင်အနိမ့်ဆုံးဖြစ်ကြောင်း၊ မြေခွေးသည် အနိမ့်ဆုံးတိရစ္ဆာန်ဖြစ်ကြောင်း၊ ကျီးကန်းသည် အနိမ့်ဆုံးငှက်ဖြစ်ကြောင်း တစ်ပြိုင်နက် ဖော်ပြခြင်းဖြင့် ဘုရားအလောင်းသည် မိမိ၏ ယာယီနေရာကို သူ၏ ပြောဆိုချက်၏ အပိုင်းအဖြစ် ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ အောက်ရှိ မြင်ကွင်းမှ တစ်ဖက်တွင် ကင်းလွတ်စွာ တည်နေသော သာမန် ဝေဖန်သူ၏ အနေအထားကို သူ ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ ဤအသေးစိတ်သည် တရား၏ သမာဓိအတွက် အဓိကဖြစ်သည်။ လှည့်စားသော ချီးမွမ်းမှုကို ဝေဖန်ခြင်းသည် ကိုယ်ကိုယ်တိုင် တူညီသော ပြည့်စုံစွာ စစ်ဆေးမှုမှ ကင်းလွတ်စွာ ပြောသောအခါ တန်ဖိုးရှိသည်။ ဆီပင်နတ်သည် ၎င်းကြည့်ရှုသော နှစ်ဦး၏ အနိမ့်ဆုံးအခြေအနေကို မိမိကိုယ်တိုင်ပါ ဝန်ခံခြင်းသည် သူ၏ ဂါထာကို ဝေဖန်ခံသော ဂါထာကို ကိုယ်တိုင်ပင် ဝေဖန်သော လွန်ကဲသည့် မာနတစ်ခု ဖြစ်လာခြင်းမှ ကာကွယ်ပေးသည်။