ဂေါဓဇာတ်

ဗုဒ္ဓ၏ လက်အောက်တွင် ရဟန်းဝတ်ခံယူခဲ့သော ရဟန်းတစ်ပါးကို ဒေဝဒတ်၏ တပည့်တစ်ဦးက ဆက်တိုက် ဖိတ်ခေါ်ပြီး ဆွမ်းခံကို စွန့်၍ ဒေဝဒတ်၏ ကိုယ်ပိုင်အိမ်တွင် ပြင်ဆင်ထားသော ကြွယ်ဝသည့် အစားအစာများကို စားရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ရဟန်းသည် အချိန်အတော်ကြာ ခုခံခဲ့သော်လည်း နောက်ဆုံးတွင် လက်လျော့ကာ ကောင်းမွန်သော ဆန်နှင့် ခိုင်မာသော အစားအစာများကို လျှို့ဝှက်စွာ စားရန် သွားခဲ့သည်။ သူ၏ ရဟန်းဖော်များက သူ၏ လုပ်ရပ်ကို သိရှိ၍ ဗုဒ္ဓ၏ ရှေ့သို့ ခေါ်ဆောင်လာသောအခါ ဗုဒ္ဓသည် ထိုရဟန်းတွင် မကောင်းသော အဖော်အပေါင်းကို လိုက်ဖက်တတ်သော သဘောသည် ယခုမှ စတင်သည် မဟုတ်ကြောင်း သိမြင်ခဲ့သည်။ ထိုသို့သော မိတ်ဆွေဖြစ်မှုများက အဘယ်သို့ ဦးတည်ရာသို့ ရောက်စေသည်ကို အတိအကျ ပြသရန် အလွန်ရှေးကာလ ဘဝဟောင်းမှ ဇာတ်လမ်းတစ်ခုကို ပြောပြခဲ့သည်။

ထိုရှေးယခင်ကာလ၌ ဘုရားအလောင်းသည် လှိုဏ်ခေါင်းကွန်ရက်တစ်ခုတွင် အတူနေထိုင်သော ဖွတ်အုပ်ကြီးတစ်ခု၏ မင်းအဖြစ် မွေးဖွားခဲ့သည်။ ထိုမင်းသည် ဉာဏ်ပညာနှင့် ဝေဖန်ဆင်ခြင်ဉာဏ် နှစ်မျိုးလုံးဖြင့် အုပ်ချုပ်ခဲ့ပြီး အန္တရာယ် မရောက်ရှိမီကတည်းက ရိုးရှင်းသော ကြိုတင်ကာကွယ်မှုအဖြစ် လှိုဏ်ခေါင်းမှ လျှို့ဝှက်ထွက်ပေါက်တစ်ခုကို ပြင်ဆင်ထားခဲ့သည်။ သူ၏ သားတော်သည် ကြီးပြင်းလာသည်နှင့်အမျှ အရောင်ပြောင်းဖွတ်တစ်ကောင်နှင့် ရင်းနှီးသော မိတ်ဆွေ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထိုအရောင်ပြောင်းဖွတ်သည် သူတို့မျိုးနွယ်ထက် နိမ့်ကျပြီး ယုံကြည်ရန် အန္တရာယ်ရှိသော သတ္တဝါဖြစ်ကြောင်း ဘုရားအလောင်းက ထပ်ခါထပ်ခါ သတိပေးခဲ့သည်။ သတိပေးချက်များကို အာရုံမပြုဘဲ မိတ်ဆွေဖြစ်မှုသည် ဆက်လက် တည်ရှိနေခဲ့သည်။

ငယ်ရွယ်သော ဖွတ်သည် ပို၍ကြီးမားပြီး အားကောင်းလာသည်နှင့်အမျှ သူ၏ ဖက်ရစ်ခြင်းများသည် တင်းကျပ်လာပြီး တစ်ချိန်က ရိုးရှင်းသော ချစ်ခင်မှုဖြစ်ခဲ့သည်မှာ အရောင်ပြောင်းဖွတ်ကို အမှန်တကယ် ထိတ်လန့်စေခဲ့သည်။ မိတ်ဆွေ နီးကပ်လာတိုင်း အရောင်ပြောင်းဖွတ်သည် မိမိ၏ အသက်အတွက် စိုးရိမ်ခဲ့ရသည်။ မိတ်ဆွေဖြစ်မှုကို တိုက်ရိုက် ရပ်ဆိုင်းမည့်အစား အရောင်ပြောင်းဖွတ်သည် ထိုအန္တရာယ်ကို လုံးဝ ဖယ်ရှားနိုင်မည့် နည်းလမ်းကို ရှာဖွေခဲ့ပြီး ၎င်း၏ ကြောက်ရွံ့မှုသည် တဖြည်းဖြည်း လက်စားချေရန် အစီအစဉ်အဖြစ် ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။

မုန်တိုင်းတစ်ခုက ပုရွက်ဆိတ်များကို မြေပေါ်မှ မောင်းထုတ်ပြီး ဖွတ်များကို အစာရှာရန် ပြန့်ကြဲသွားစေသောအခါ အရောင်ပြောင်းဖွတ်သည် ၎င်း၏ အခွင့်အရေးကို မြင်လိုက်သည်။ ဖွတ်ဖမ်းခြင်းတွင် အထူးကျွမ်းကျင်သော မုဆိုးတစ်ဦးကို ရှာဖွေခဲ့ပြီး အုပ်စုတစ်ခုလုံး နေထိုင်သည့် လှိုဏ်ခေါင်းသို့ တိုက်ရိုက် ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ သတ္တဝါများကို ဝှက်ရာမှ မီးခိုးဖြင့် မည်သို့ ထုတ်ရမည်ကို အတိအကျ ပြောပြခဲ့သည်။

မုဆိုးသည် လှိုဏ်ခေါင်း၏ တံခါးဝတိုင်းရှေ့တွင် ထင်းခြောက်နှင့် စိုစွတ်သော အရွက်များကို ပုံ၍ မီးရှို့ကာ ထူထဲသော မီးခိုးကို လှိုဏ်ခေါင်းလမ်းကြောင်းများ၏ နက်နဲရာသို့ မောင်းထုတ်ခဲ့သည်။ ထွက်ပြေးလာသည်များကို ဖမ်းဆီးရန် ခွေးများနှင့် လက်နက်များကို အပြင်ဘက်တွင် ထားခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဖြစ်ပေါ်လာသော ရှုပ်ထွေးမှုတွင် ဖွတ်ရာပေါင်းများစွာ သေဆုံးခဲ့ကြပြီး အချိန်မီ မြင်ခြင်း သို့မဟုတ် အသက်ရှူ၍ လုံခြုံရာသို့ ရောက်နိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ကြပေ။

ဤအရာအားလုံး စတင်မီကတည်းက တိတ်ဆိတ်စွာ အဆင်သင့် ထားခဲ့သော လျှို့ဝှက်ထွက်ပေါက်ကို ဘုရားအလောင်းတစ်ပါးတည်းသာ သိခဲ့သည်။ ထိုလမ်းမှတစ်ဆင့် ဘုရားအလောင်းသည် မီးခိုးနှင့် မီးလျှံများမှ လွတ်မြောက်ကာ အုပ်စု၏ ပျက်စီးနေသော အကြွင်းအကျန်များအပေါ် ကျောက်တောင်ထိပ်ရှိ ဖွင့်ပွင့်သော လေထုသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ၎င်း၏ ကြိုတင်မြော်မြင်မှုကြောင့်သာ ကျန်ရစ်နိုင်ခဲ့သော လှိုဏ်ခေါင်း၏ ပျက်စီးမှုကို ကြည့်ရှုရင်း ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်များကို ဂါထာဖြင့် ဟောကြားခဲ့သည်။ မကောင်းသူများနှင့် ပေါင်းသင်းခြင်းသည် တည်တံ့သော ချမ်းသာမှုကို မပေးနိုင်ဟု ဆိုခဲ့သည်။ ထို့အပြင် အရောင်ပြောင်းဖွတ်၏ မိတ်ဆွေဖြစ်မှုသည် ထိုသတ္တဝါကို အလွန်ကြမ်းတမ်းစွာ ချစ်ခြင်းမှလွဲ၍ အခြားအပြစ်မပြုခဲ့သော ဖွတ်အုပ်စုတစ်ခုလုံးအပေါ် ဘေးဒုက္ခကို ဆောင်ခဲ့ပုံနှင့် တူညီသည်။

ဘုရားရှင်သည် ဤဟောကြားချက်ကို ဒေဝဒတ်သည် သစ္စာဖောက်သော အရောင်ပြောင်းဖွတ် ဖြစ်ခဲ့ကြောင်းနှင့် ၎င်းရှေ့တွင် ရှိနေသော ကျင့်ဝတ်မဲ့သော ရဟန်းသည် ဖွတ်၏ ကိုယ်ပိုင်သား ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်ကိုယ်တိုင်က ဖွတ်မင်း ဖြစ်ခဲ့ပြီး လိုအပ်ခြင်းမရှိမီကတည်းက ၎င်း၏ လွတ်မြောက်ရာလမ်းကို ပြင်ဆင်ထားခဲ့ကာ မကောင်းသော မိတ်ဆွေဖြစ်မှုတစ်ခုတည်းက ဖျက်ဆီးခဲ့သော အုပ်စုအတွက် ပူဆွေးခဲ့သည်။ ဤဇာတ်လမ်းကို ပါဠိပိဋက၏ ဧကနိပါတ် (ဂါထာအရေအတွက်ဖြင့် ဇာတ်များကို စုစည်းထားသော တစ်ခု၏ကျမ်း အပိုင်း) တွင် ဇာတ်နံပါတ် ၁၄၁ အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။

အရောင်ပြောင်းဖွတ်၏ သစ္စာဖောက်မှုသည် ကိုယ်ပိုင်ရည်ရွယ်ချက်အတွက်သာ ရက်စက်မှုအဖြစ် မစတင်ခဲ့ပေ။ ၎င်းသည် သေးငယ်ပြီး ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်ပေါ်သော ကြောက်ရွံ့မှုအဖြစ် စတင်ခဲ့သည် — ကြီးမားသော မိတ်ဆွေ၏ ချစ်ခင်စွာ ရည်ရွယ်သည့် ဖက်ရစ်ခြင်းများသည် တစ်နေ့တွင် အဘယ်သူကမျှ အန္တရာယ်ပြုရန် မရည်ရွယ်မီ ၎င်း၏ အသက်ကို ချေမှုန်းနိုင်သည် ဟူသော ကြောက်ရွံ့မှုဖြစ်သည်။ ဇာတ်လမ်းက နားထောင်သူများအား အရောင်ပြောင်းဖွတ်ကို အစကတည်းက ရိုးရှင်းစွာ မကောင်းသူဟု မြင်ရန် မတောင်းဆိုပေ။ ၎င်းသည် ဖြေရှင်းခြင်းမခံရသော ယုံကြည်ဖွယ်ရာ ကြောက်ရွံ့မှုကို ပြသပြီး ထိုကြောက်ရွံ့မှုသည် တဖြည်းဖြည်း အပြစ်မရှိသော သတ္တဝါများ၏ အုပ်စုတစ်ခုလုံးကို ဖျက်ဆီးရန် ဆန္ဒအဖြစ် ပြောင်းလဲလာကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ထိုသို့ ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းမှာ အတွင်းပိုင်းတွင် ဆက်ရှိနေရန် အမှန်တကယ် ကြောက်စရာ ဖြစ်လာသော မိတ်ဆွေဖြစ်မှုမှ ရိုးရှင်းစွာ ထွက်ခွာမည့်အစား ဖြစ်သည်။

ဘုရားအလောင်း၏ အရောင်ပြောင်းဖွတ်အပေါ် ထပ်ခါထပ်ခါ သတိပေးချက်များသည် တစ်ကြိမ်မျှ ပုံပြင်ကြီးချဲ့ခြင်း သို့မဟုတ် ထုတ်လုပ်ထားသော အန္တရာယ်ကို အားထားခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ သူသည် သားတော်က ယုံကြည်ရန် ရွေးချယ်ခဲ့သော သတ္တဝါအမျိုးအစားကို မှန်ကန်စွာ အမည်ပေးခဲ့သည်။ သားတော်၏ အမှားသည် သတင်းအချက်အလက် ပျက်ကွက်မှု မဟုတ်ပေ၊ အကြောင်းမှာ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ထပ်ခါထပ်ခါ အသိပေးခံရသည် ဖြစ်သည်။ ၎င်းမှာ ထိုသတင်းကို နီးနီးကပ်ကပ် မစစ်ဆေးလိုသော မိတ်ဆွေဖြစ်မှု၏ ချမ်းသာမှုထက် အလေးထား ခွင့်မပေးခြင်း ပျက်ကွက်မှု ဖြစ်သည်။ သတိပေးခံရခြင်းနှင့် တကယ်တမ်း သတိပေးချက်ကို နာခံခြင်းကြား ဤကွာဟချက်သည်ပင် မည်သူမျှ ဝင်ရောက်ဖြေရှင်းရန် မလိုအပ်မီ ထိုရဟန်းကို ဒေဝဒတ်၏ စားပွဲသို့ တစ်ကြိမ်ထက်ပို ပြန်ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။

ဘုရားအလောင်း၏ ဝှက်ထားသော လွတ်မြောက်ရာလမ်းကို အလွယ်တကူ ကံကောင်းမှုအဖြစ် ဖတ်ရှုနိုင်သည်။ ၎င်းသည် ဤအထူး ဘေးဒုက္ခ၏ သီးခြားကြိုသိမှု မဟုတ်ဘဲ အကျင့်ဓလေ့အရ သတိထားမှုဖြင့် ပြင်ဆင်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုလမ်း၏ တည်ရှိမှုသည် သားတော်၏ မိတ်ဆွေဖြစ်မှု နောက်ဆုံးတွင် ပျက်စီးစေခဲ့သော အုပ်စုအတွက် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်များကို ဘာမျှ မပြောင်းလဲစေပေ။ ၎င်းက အရောင်ပြောင်းဖွတ်ကို အစကတည်းက မယုံရန် ပညာလုံလောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးတည်းသာ နောက်ဆုံးတွင် ကျန်ရှိခဲ့ပြီး ထိုပညာကို အချိန်မီ မမျှဝေခဲ့သော အားလုံးအတွက် ပူဆွေးရန် ကျန်ရှိခဲ့ကြောင်းကိုသာ ရှင်းပြသည်။