ගෝධ ජාතකය

බුදුරජාණන් වහන්සේ යටතේ උපසම්පදාව ලැබූ භික්ෂුවකුට දේවදත්තගේ අනුගාමිකයෙකු නැවත නැවත ආරාධනා කළේ, තම පිණ්ඩපාතය අත්හැර දේවදත්තගේ තමන්ගේම නිවාසයේ පිළිගන්වන ලද ඉතා සම්පන්න ආහාර රස විඳින ලෙසය. භික්ෂුව කලක් ප්‍රතිරෝධය දැක්වූව ද, අවසානයේ නැමී, ලබා දෙන ලද හොඳ සහල් සහ ඝන ආහාර රහසේ වළඳන්නට ගියේය. ඔහුගේ සහ භික්ෂූන් වහන්සේලා ඔහුගේ ක්‍රියාව දැනගෙන ඔහුව බුදුරජාණන් වහන්සේ ඉදිරියට ගෙනා විට, බුදුරජාණන් වහන්සේ හඳුනාගත්තේ නපුරු ඇසුරට ඇති මෙම සංවේදීතාව මෙම භික්ෂුවට නව එකක් නොවන බවයි. එවැනි මිත්‍රත්වයන් ඇත්තටම කොතැනකට යොමු කරන්නේදැයි හරියටම පෙන්වීමට, බොහෝ පුරාණ අතීත ජීවිතයකින් කථාවක් වදාළහ.

ඒ පුරාණ යුගයේ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ උපත ලැබුවේ, බිලවල ජාලයක එකට ජීවත් වූ විශාල ගෝධ ප්‍රජාවක රජු ලෙසය. උන්වහන්සේ ප්‍රඥාවත් දූරදර්ශීතාවත් සහිතව පාලනය කළ අතර, කිසිදු අනතුරක් පැමිණීමට බොහෝ පෙර, ප්‍රවේශමක් ලෙස බිලෙන් රහසිගත පිටවීමේ මාර්ගයක් ද සකස් කර තැබූහ. උන්වහන්සේගේ පුත්‍රයා වැඩෙන විට ගිරගිටියෙකු සමඟ සමීප මිත්‍රත්වයක් ඇති කර ගත්තේය. ගිරගිටියා ඔවුන්ගේ වර්ගයට පහත් වූ, විශ්වාස කිරීමට භයානක සත්වයෙකු බව බෝධිසත්වයන් වහන්සේ නැවත නැවතත් අනතුරු ඇඟවූහ. අනතුරු ඇඟවීම් නොසලකා හරින ලද අතර, මිත්‍රත්වය දිගටම පැවතිණ.

තරුණ ගෝධ පැටියා විශාල හා ශක්තිමත් වන විට, ඔහුගේ වැලඳ ගැනීම් තද වූ අතර, එකල සරල ස්නේහය වූ දේ ගිරගිටියාට සැබවින්ම භයානක විය. මිතුරා ළඟට එන සෑම අවස්ථාවකම ගිරගිටියා තමාගේම ජීවිතය ගැන බිය වූයේය. මිත්‍රත්වය සම්පූර්ණයෙන් අවසන් කිරීමට වෙනුවට, ගිරගිටියා මෙම අනතුර සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කිරීමට මාර්ගයක් සොයන්නට පටන් ගත් අතර, ඔහුගේ බිය සෙමින් පළිගැනීමේ සැලැස්මක් බවට පත් විය.

කුණාටුවක් මිහිපිටින් කීඩි පලවා හරින්නට, ගෝධයන් ආහාර සොයා විසිර ගිය විට, ගිරගිටියා තම අවස්ථාව දුටුවේය. ගෝධයන් ඇල්ලීමට විශේෂඥ වූ වැද්දෙකු සොයාගෙන, සම්පූර්ණ ප්‍රජාව වාසය කරන බිලට ඔහුව සෘජුවම ගෙනගියේය. සත්වයන් සැඟවීමෙන් පිට කර ගන්නේ කෙසේදැයි හරියටම පවසමිනි.

වැද්දා බිලේ සෑම දොරටුවක් ඉදිරියේම වියළි කොළ හා තෙත් පඳුරු ගොඩගසා ගිනි දල්වා, ඝන දුම බිලේ මාර්ග ගැඹුරට යැව්වේය. ඔහුගේ සුනඛයන් සහ ආයුධ, පිටතට පැන යන ඕනෑම දෙයක් සඳහා බලා සිටියහ. ඉන්පසු ඇති වූ අවුලෙන් බොහෝ ගෝධයෝ මිය ගියහ. ඔවුන්ට දැකීමටවත් හුස්ම ගැනීමටවත් කාලෝචිතව ආරක්ෂාවට යාමට නොහැකි විය.

බෝධිසත්වයන් වහන්සේ පමණක් දැන සිටියේ, මේ සියල්ල ආරම්භ වීමට බොහෝ පෙර සිටම නිහඬව සූදානම් කර තැබූ රහස් විවරය ගැන ය. ඒ හරහා උන්වහන්සේ දුමෙන් හා ගින්නෙන් මිදී, තම ප්‍රජාවේ නටබුන් මත ගල් කන්දක මුදුනේ විවෘත වාතයට ළඟා වූහ. උන්වහන්සේගේ දූරදර්ශීතාව පමණක් ජීවත්වීමට ඉඩ දුන් බිලේ විනාශය දෙස ආපසු බලමින්, සිදු වූ දේ ගැන උන්වහන්සේ ගාථාවලින් වදාළහ. දුෂ්ටයන් සමඟ ඇසුරු කිරීම ස්ථිර සුඛයක් ගෙන නොදෙයි, උන්වහන්සේ වදාළහ — ගිරගිටියාගේ මිත්‍රත්වය, ඔහුට අධික ලෙස ආදරය කිරීම හැර වෙනත් හානියක් නොකළ ගෝධ කුලයක් පුරාම විනාශය ගෙන ආ ආකාරයටම.

බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙම දේශනාව අවසන් කරමින්, දේවදත්ත ද්‍රෝහී ගිරගිටියා වූ බවත්, උන්වහන්සේ ඉදිරියේ සිටි අකීකරු භික්ෂුව ගෝධයාගේම පුත්‍රයා වූ බවත් හෙළි කළහ. බුදුරජාණන් වහන්සේ තමන්ම ගෝධ රජු වූ බවත්, අවශ්‍ය වීමට බොහෝ පෙර පැන යාමේ මාර්ගය සූදානම් කළ බවත්, එක් නපුරු මිත්‍රත්වයක් විනාශ කළ ප්‍රජාවක් ගැන ශෝක කළ බවත් වදාළහ. මෙම කථාව පාලි ත්‍රිපිටකයේ ඒකනිපාතයේ ජාතක අංක 141 ලෙස මෙම ආඛ්‍යානය යටතේ සටහන් වී ඇත.

ගිරගිටියාගේ ද්‍රෝහිකම ආරම්භ වූයේ තමන් සඳහාම වූ නිර්දය බවකින් නොවේ. එය ආරම්භ වූයේ කුඩා, නැවත නැවත ඇති වන භයකිනි — තමාගේ විශාල මිතුරාගේ වැලඳ ගැනීම්, කෙතරම් ප්‍රේමයෙන් කළත්, කිසිවෙකු හානි කිරීමට අදහස් කිරීමට පෙර, එක් දිනක් ඔහුගේ ජීවිතය මරා දමනු ඇතැයි යන බිය. ජාතකය තම ශ්‍රාවකයන්ගෙන් ගිරගිටියා මුල සිටම සරලව දුෂ්ට යැයි දැකීමක් ඉල්ලන්නේ නැත. එය විසඳා නොගත් විශ්වාසනීය භයක් පෙන්වයි; එය මන්දගාමීව, ඇතුළේ සිටීම සැබවින්ම භයානක වූ මිත්‍රත්වයෙන් සරලව ඉවත් වී යනවාට වඩා, නිරුපද්‍රව සත්වයන්ගේ මුළු ප්‍රජාවම විනාශ කිරීමේ කැමැත්තක් බවට පත් වේ.

බෝධිසත්වයන් වහන්සේගේ ගිරගිටියා පිළිබඳ නැවත නැවත දුන් අනතුරු ඇඟවීම් කිසි විටෙක අතිශයෝක්තියක් හෝ මවා ගත් භයක් මත පදනම් වූයේ නැත; උන්වහන්සේ නිවැරදිව නම් කළේ පුත්‍රයා විශ්වාස කිරීමට තෝරාගත් සත්ව වර්ගය පමණි. පුත්‍රයාගේ අසාර්ථකත්වය තොරතුරු අසාර්ථකත්වයක් නොවීය, මන්ද ඔහුට පැහැදිලිව හා නැවත නැවත කියා ඇත. එය ඒ තොරතුරු, ඔහු ඉතා සමීපව පරීක්ෂා කිරීමට අකමැති මිත්‍රත්වයක සතුට ඉක්මවීමට ඉඩ නොදීමේ අසාර්ථකත්වයයි. අනතුරු ඇඟවීමක් ලැබීම සහ ඇත්තටම එයට සවන් දීම අතර එම පරතරයම, කිසිවෙකුට මැදිහත් වීමට අවශ්‍ය වීමට පෙර, එම භික්ෂුව එක් වරකට වඩා දේවදත්තගේ මේසය වෙත නැවත ගෙනගිය දෙයයි.

බෝධිසත්වයන් වහන්සේගේ සැඟවුණු පැන යන මාර්ගය, අභ්‍යාසගත පරිස්සමෙන් සකස් කළ, මෙම විශේෂ විපත පිළිබඳ කිසියම් පූර්වාභාසයකින් නොව, සරල වාසනාවක් ලෙස කියවීම පහසුය. එහි පැවැත්ම, පුත්‍රයාගේ මිත්‍රත්වය අවසානයේ විනාශ කළ ප්‍රජාවට සිදු වූ දෙයින් කිසිවක් වෙනස් නොකරයි. එය පමණක් පැහැදිලි කරන්නේ, ගිරගිටියා මුල සිටම අවිශ්වාස කිරීමට තරම් ප්‍රඥාවන්ත එකම පුද්ගලයා, කල් ඇතිව එම ප්‍රඥාව බෙදා නොගත් සියල්ලන් වෙනුවෙන් ශෝක කිරීමට ඉතිරි වූ එකම අය ද වූයේ මන්ද යන්නයි.