ဂုမ္ဗိယဇာတ်

ဤဇာတ်တော်ကို မြတ်စွာဘုရားက သာဝတ္ထိမြို့အနီးရှိ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌ ဟောကြားတော်မူ၏။ ဤဇာတ်သည် အိမ်ထောင်ဘဝကို စွန့်ခွာခဲ့ခြင်းကို နောင်တရလာသော ရဟန်းတစ်ပါးနှင့် ဆိုင်၏။ ဘုရားရှင်က ထိုအကြောင်းမှန်ရှိမရှိ မေးတော်မူရာ ရဟန်းက မှန်ကြောင်း ဝန်ခံ၏။ ထိုခံစားချက် ဖြစ်ပေါ်စေသည့် အကြောင်းရင်းကို မေးတော်မူသောအခါ၊ ရဟန်းက အမြင်ကတ်ကတ် ဖြေဆိုရာ၊ အမျိုးသမီး၏ ဆွဲဆောင်မှုကြောင့်ဟု ဆိုသည်။ ဘုရားရှင်က ရဟန်းကို မကဲ့ရဲ့တော်မူပေ။ ကာမဂုဏ်ငါးပါးသည် အဆိပ်ပြင်းဖြင့် ရောနှောထားသော ပျားရည်နှင့် တူကြောင်း၊ ဂုမ္ဗိယဟုခေါ်သော တစ်ဦးက လမ်းပေါ်၌ ချထားခဲ့သည်နှင့် တူကြောင်း မိန့်တော်မူ၏။ ထို့နောက် ရဟန်း၏ တောင်းဆိုချက်အရ၊ ဇာတ်တော်အမှတ် 366 အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားသော အတိတ်ဇာတ်ကို ဟောကြားတော်မူ၏။

ဗြဟ္မဒတ်မင်းက ဗာရာဏသီပြည်ကို စိုးစံစဉ်ကာလ၊ ဘုရားလောင်းသည် ကုန်သည်တစ်ဦး၏ အိမ်ထောင်စုတွင် မွေးဖွားလာ၏။ ကြီးပြင်းလာသောအခါ၊ ရထားငါးရာတွင် ကုန်ပစ္စည်းများ တင်ဆောင်ကာ ကုန်သွယ်ရန် မြို့မှ ထွက်ခွာ၏။ လမ်းကြောင်းသည် တောအုပ်ကို ဖြတ်သန်းရ၍၊ သူသည် တောအုပ်ဝ၌ ရပ်ခဲ့၏။ ထိုနေရာ၌ ရထားမောင်းသူများနှင့် လက်အောက်ငှားအလုပ်သမားအပါအဝင် ခရီးသည် အားလုံးကို စုဝေးစေ၏။ တောအုပ်ထဲသို့ မဝင်ရောက်မီ အန္တရာယ်ကို နားလည်စေလိုသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဘုရားလောင်းက ရှေ့ရှိလမ်းတွင် အရွက်၊ ပန်းနှင့် အသီးများ အဆိပ်ရှိကြောင်း ပြောကြား၏။ မသိသော အစားအစာကို မေးမြန်းခြင်းမပြုဘဲ ဘယ်တော့မှ မစားရန် မှာကြား၏။ လမ်းဘေးများတွင် ဘီလူးတို့က စပါးအသစ်နှင့် ချိုမြိန်သော တောသီးများ ထည့်ထားသော ခြင်းတောင်းများကို အဆိပ်ဖြန်းထား၍ ချန်ထားတတ်ကြောင်း ရှင်းပြ၏။ သူ၏ ခွင့်ပြုချက်မရှိဘဲ တစ်စုံတစ်ရာကိုမျှ မစားရဟု မှာကြား၏။ ဤသတိပေးချက်ကို ပေးပြီးနောက် တောအုပ်ထဲသို့ ကုန်သည်အဖွဲ့ကို ဦးဆောင်ခေါ်ဆောင်သွား၏။

ထိုတောအုပ်အလယ်အရပ်တစ်နေရာ၌ ဂုမ္ဗိယဟုခေါ်သော ယက္ခတစ်ကောင် နေထိုင်၏။ သူသည် လမ်းဘေး နေရာတစ်ခု၌ အရွက်များ ခင်းထားပြီး ပျားရည်အပိုင်းများ ချထားခဲ့၏။ ထို့နောက် ပျားရည်ကို အဆိပ်ပြင်းဖြင့် ဖုံးအုပ်ထား၏။ သူသည် ဝှက်ထားခြင်း မပြုဘဲ၊ ကိုယ်တိုင် ပျားရည် ရှာနေသကဲ့သို့ သစ်ပင်များကို ခေါက်ရင်း လမ်းပေါ်တွင် လျှောက်သွားနေ၏။ ထိုအရာနှင့် ပျားရည်ကို မြင်ရသော ခရီးသွားတို့က ကုသိုလ်ရရှိစေရန် တစ်စုံတစ်ဦးက ထားခဲ့သော လှူဒါန်းမှုဟု ထင်ကြ၏။ သိမ်မွေ့မှု မရှိသဖြင့် စားမိကြ၍ သေဆုံးကြ၏။ နောက်ပိုင်းတွင် ဘီလူးများ လာရောက်၍ ၎င်းတို့၏ အလောင်းများကို စားသုံးကြ၏။

ဘုရားလောင်း၏ ကုန်သည်အဖွဲ့ ထိုနေရာသို့ ရောက်သောအခါ၊ လူတို့သည် ဆွဲဆောင်မှုရှိသော အတူတူ မြင်ကွင်းကို တွေ့ကြ၏။ အချို့မှာ သဘောသဘာဝအားဖြင့် လောဘကြီး၍ မိမိကိုယ်ကို မထိန်းနိုင်ကြပေ။ ၎င်းတို့က ပျားရည်ကို စားကြ၏။ အခြားသူတို့မှာ ပညာရှိကြ၏။ “ဘုရားလောင်းကို မေးမြန်းပြီးမှ စားကြမည်” ဟု ဆိုကာ၊ ပျားရည်ကို မစမ်းဘဲ လက်တွင် ကိုင်ထားကြ၏။ ဤအချိန်သည် ဇာတ်တော်တစ်ခုလုံး လည်ပတ်ရာ အခိုက်အတန့်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ သတိပေးချက်တူညီစွာ ပေးခဲ့သော်လည်း၊ အချို့သူတို့သာ လက်ကို ထိန်းချုပ်ခွင့်ပေးခဲ့ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ပညာရှိသူတို့ ကိုင်ထားသည်ကို ဘုရားလောင်းက မြင်သောအခါ၊ ထိုပျားရည်ကို ပစ်ထုတ်စေ၏။ ပျားရည်ပမာဏ အပြည့်အစုံကို စားပြီးသူတို့ သေဆုံးကြ၏။ တစ်ဝက်သာ စားမိသူတို့မှာ အချိန်မီသေး၏။ ဘုရားလောင်းက အန်ဆေး ပေး၍၊ အန်ပြီးနောက် ချိုမြိန်သော အစာလေးမျိုးကို ကျွေးမွေး၏။ ၎င်း၏ ပညာနှင့် စွမ်းအားကြောင့် ထိုသူတို့ ပြန်လည်ကျန်းမာလာကြ၏။ ဇာတ်ကျမ်းတွင် ရလဒ်နှစ်မျိုးကို ပြင်းထန်သော အဖြစ်အပျက်အဖြစ်မဟုတ်ဘဲ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း မှတ်တမ်းတင်ထားသည်- အချို့ သေဆုံး၏၊ အချို့ ကယ်တင်ခံရ၏၊ အချို့ကမူ လုံးဝမစားခဲ့ကြပေ။

ဘုရားလောင်းသည် ကုန်သည်အဖွဲ့ကို တောအုပ်အတွင်းမှ ဘေးကင်းစွာ ရောက်လိုသော နေရာသို့ ခေါ်ဆောင်သွား၏။ ထိုနေရာ၌ ကုန်ပစ္စည်းများကို ရောင်းချပြီး မိမိ၏အိမ်သို့ ပြန်လာ၏။ မြတ်စွာဘုရားက ကဗျာ ဂါထာများဖြင့် ဤဇာတ်ကို နိဂုံးချုပ်တော်မူ၏။ ဂုမ္ဗိယသည် ပျားရည်နှင့် ပုံသဏ္ဍာန်၊ အရသာနှင့် အနံ့တူသော အဆိပ်ကို ချထားခဲ့ကြောင်း ဆိုသည်။ ပျားရည်ဟု ထင်ပြီး စားသူအားလုံးသည် မိမိတို့၏ လောဘကြောင့် သေဆုံးကြ၏။ ပညာရှိစွာ ရှောင်ကြဉ်သူတို့မှာ ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ပြီး ငြိမ်းချမ်းစွာ နေထိုင်ကြ၏။ ထို့နောက် ဂါထာများက ရဟန်း၏ ဒုက္ခနှင့် တိုက်ရိုက် နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ ကာမဂုဏ်သည် လူတို့အတွက် ထောင်ချောက်အဖြစ် ချထားသော အဆိပ်ကဲ့သို့ ဖြစ်ပြီး၊ နှလုံးသား၏ ကိုယ်ပိုင်တောင်းဆိုချက်များက မကြာခဏ ပျက်စီးစေခဲ့သည်။ မိမိ၏ ဆိုးညစ်သော အားနည်းချက်များကို စွန့်လွှတ်သူတို့မှာ မည်မျှပင် အားနည်းသော်လည်း၊ ဒုက္ခ၏ ကြိုးများမှ လွတ်မြောက်ကြ၏။

ဤဂါထာများကို မိန့်ကြားပြီးနောက် ဘုရားရှင်သည် စတုရိယသစ္စာကို ဟောကြားတော်မူ၏။ သစ္စာဟောကြားချက် အဆုံးတွင်၊ ရဟန်းဝတ်ကို နောင်တရခဲ့သော ထိုရဟန်းသည် ပထမမဂ်၏ အကျိုးဖြစ်သော သောတာပန်ဖိုလ်ကို ရရှိ၏ (ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော လွတ်မြောက်မှုကို အာမခံသော နိုးကြားမှု၏ ပထမအဆင့်)။ ထို့နောက် ဘုရားရှင်က ထိုအချိန်၌ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် ထိုကုန်သည် ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း မိန့်ကြားခြင်းဖြင့် ဘဝကို ဖော်ထုတ်တော်မူ၏။

ဂုမ္ဗိယဇာတ်သည် ဇာတ်အမှတ် 366 ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်း၏ သင်ခန်းစာမှာ ရိုးရှင်းပြီး လက်တွေ့ကျသည်။ ရဟန်းသည် ချိုမြိန်ဟန်ရှိသောအရာက ဆွဲဆောင်ခံခဲ့ရ၍၊ ဘုရားရှင်က ဆွဲဆောင်မှု ပြန်လာသောအခါ မှတ်မိနိုင်သည့် ပုံသဏ္ဍာန်တစ်ခုကို ပေးတော်မူ၏။ တပ်မက်မှုသည် ပျားရည်ကဲ့သို့ မြင်ရ၊ နံ့ရလိမ့်မည်ဖြစ်သော်လည်း အဆိပ်ကို သယ်ဆောင်နေတတ်သည်။ ကုန်သည်ခေါင်းဆောင်သည် အစားအစာကို မကြိုက်သောကြောင့် လူတို့ကို မစားရန် တားမြစ်ခြင်း မဟုတ်ပေ။ လမ်းအခြေအနေကို သိရှိပြီး စောင့်ဆိုင်းကာ စစ်ဆေးရန် မှာကြားခြင်း ဖြစ်သည်။ ပညာရှိသူတို့၏ ရပ်တန့်ခြင်းက ၎င်းတို့၏ အသက်ကို ကယ်တင်ခဲ့ပြီး၊ အဆိပ်တစ်ဝက်ခံသူများပင် အရည်အချင်းရှိသူ အနီးရှိနေသဖြင့် ကယ်တင်ခံရ၏။ အိမ်ထောင်ဘဝ၏ ဆွဲအားကို ခံစားရသော ရဟန်းအတွက်၊ ဇာတ်တော်က အကာအကွယ် နှစ်ခုကို အကြံပြုသည်။ တစ်ခုမှာ လုပ်ဆောင်မီ ရပ်တန့်ပြီး ပညာရှိဆရာတော်ကို မေးမြန်းခြင်း ဖြစ်သည်။ နောက်တစ်ခုမှာ အာရုံကို ဖြစ်စေသည့်အရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ အစားထိုးမိသည့်အခါ အကျိုးရှိသူ တစ်ဦးက ဖန်တီးထားသော ထောင်ချောက် ဖြစ်နိုင်ကြောင်း မှတ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။