गुम्बिय जातक

बुद्ध ने यह कथा सावत्थी के पास जेतवन विहार में सुनाई। यह एक ऐसे भिक्षु के विषय में थी जिसे गृहस्थ जीवन छोड़ने का पछतावा होने लगा था। बुद्ध ने उससे पूछा कि क्या यह बात सच है, और भिक्षु ने स्वीकार किया कि सच है। जब बुद्ध ने पूछा कि यह भाव किस कारण जागा, तो भिक्षु ने सीधे कहा कि एक स्त्री के आकर्षण के कारण। बुद्ध ने उसे डाँटा नहीं। उन्होंने कहा कि कामवासना के पाँच प्रकार उस मधु के समान हैं जिस पर घातक विष छिड़का गया हो और जिसे गुम्बिय ने मार्ग में छोड़ दिया हो। भिक्षु के अनुरोध पर बुद्ध ने उसे अतीत की कथा सुनाई, जो जातक-संग्रह के क्रमांक 366 में दर्ज है।

जब ब्रह्मदत्त वाराणसी के राजा थे, तब बोधिसत्त्व एक व्यापारी के घर में जन्मे। बड़े होकर उन्होंने पाँच सौ गाड़ियों में माल भरा और व्यापार के लिए नगर से निकल पड़े। मार्ग एक वन से होकर जाता था और वे उसके प्रवेश-द्वार पर रुक गए। वहाँ उन्होंने अपने पूरे काफ़िले को इकट्ठा किया, गाड़ीवानों और मज़दूरों दोनों को। वे चाहते थे कि लोग वन में घुसने से पहले ही ख़तरा समझ लें, बाद में नहीं।

बोधिसत्त्व ने उनसे कहा कि आगे के मार्ग पर ऐसे पत्ते, फूल और फल हैं जो विषैले होते हैं। उन्होंने कहा कि कोई भी अपरिचित भोजन उनसे पूछे बिना कभी न खाएँ। उन्होंने बताया कि ऐसे मार्गों के किनारे यक्ष ताज़े चावल की टोकरियाँ और मीठे वन-फल रख देते हैं और उन पर विष छिड़क देते हैं। उनकी अनुमति के बिना इनमें से कुछ भी न खाया जाए। यह चेतावनी देकर वे काफ़िले को वन के भीतर ले चले।

उस वन के बीच में गुम्बिय नाम का एक यक्ष रहता था। उसने मार्ग के पास एक स्थान पर पत्ते बिछा दिए थे और उन पर मधु के टुकड़े डाल दिए थे। फिर उसने मधु को घातक विष से ढक दिया। वह छिपकर नहीं बैठा। वह मार्ग पर घूमता रहा और पेड़ों को थपथपाने का स्वाँग करता रहा, मानो वह स्वयं मधु ढूँढ रहा हो। जो यात्री उसे और मधु को देखते, वे समझते कि किसी ने पुण्य के लिए इसे यहाँ रखा है। अज्ञान में वे उसे खा लेते और मर जाते। फिर यक्ष आकर उनके शरीर खा जाते।

जब बोधिसत्त्व का काफ़िला उस स्थान पर पहुँचा, तो लोगों ने वही लुभावना दृश्य देखा। कुछ लोग स्वभाव से लोभी थे और स्वयं को रोक न सके। उन्होंने मधु खा लिया। दूसरे समझदार थे। उन्होंने कहा, "हम खाने से पहले बोधिसत्त्व से पूछ लेंगे," और मधु को हाथों में लिए बिना चखे खड़े रहे। कथा यहीं मोड़ लेती है, क्योंकि चेतावनी सबको एक-सी दी गई थी, पर केवल कुछ ने उसे अपने हाथों पर शासन करने दिया।

जब बोधिसत्त्व ने देखा कि समझदार लोगों के हाथों में क्या है, तो उन्होंने उसे फेंक देने को कहा। जिन्होंने पूरा हिस्सा खा लिया था, वे मर गए। जिन्होंने केवल आधा खाया था, वे अभी समय रहते बच सकते थे। उन्होंने उन्हें वमन कराने की औषधि दी और जब वे उल्टी कर चुके, तो चार मीठे पदार्थ खिलाए। अपनी कुशलता और सामर्थ्य से उन्होंने उन्हें स्वस्थ कर दिया। ग्रंथ दोनों परिणाम बिना नाटकीयता के बताता है: कुछ मरे, कुछ बचे और कुछ ने खाया ही नहीं।

बोधिसत्त्व काफ़िले को सुरक्षित वन पार कराकर अपने गंतव्य तक ले गए। वहाँ उन्होंने माल बेचा और फिर अपने घर लौट आए। बुद्ध ने कथा का समापन गाथाओं से किया। उनमें कहा गया है कि गुम्बिय ने रूप, स्वाद और गंध में मधु जैसा विष रखा था। जिन्होंने उसे मधु समझकर खाया, वे अपने ही लोभ से नष्ट हुए, और जो विवेक से रुक गए वे दुख से मुक्त और शांत रहे। फिर गाथाएँ भिक्षु की स्थिति से सीधी तुलना करती हैं। कामना मनुष्यों के लिए विषैले चारे की तरह बिछी है, और हृदय की अपनी इच्छा ने अक्सर उसे विनाश के हाथों धोखा दिलवाया है। जो अपनी आसक्तियों को छोड़ देते हैं, चाहे वे कितने भी दुर्बल हों, वे दुख के बंधन से छूट जाते हैं।

इन गाथाओं के बाद बुद्ध ने चार आर्य सत्य समझाए। सत्यों के अंत में प्रव्रज्या पर पछताने वाला भिक्षु प्रथम मार्ग के फल, यानी स्रोतापत्ति, तक पहुँच गया। फिर बुद्ध ने जन्म की पहचान करते हुए कहा कि उस समय वह व्यापारी वे स्वयं थे।

गुम्बिय जातक जातक-संग्रह का क्रमांक 366 है और इसकी शिक्षा सरल और व्यावहारिक है। भिक्षु को ऐसी चीज़ ने लुभाया था जो मीठी दिखती थी, और बुद्ध ने उसे एक ऐसा चित्र दिया जिसे वह प्रलोभन लौटने पर याद रख सके। कामना मधु जैसी दिख और महक सकती है, फिर भी विष लिए हो सकती है। सार्थवाह ने भोजन से अरुचि के कारण साथियों को नहीं रोका। वह मार्ग को जानता था और चाहता था कि वे रुकें और जाँच लें। समझदार लोगों के रुकने ने उनके प्राण बचाए, और आधा विष खाने वाले भी इसलिए बचे कि पास में कोई कुशल व्यक्ति था। गृहस्थ जीवन की ओर खिंचाव महसूस करने वाले भिक्षु के लिए कथा दो सुरक्षाएँ सुझाती है। पहली, कार्य करने से पहले रुककर किसी बुद्धिमान गुरु से पूछना। दूसरी, यह याद रखना कि जो इंद्रियों को भाता है, वह उस व्यक्ति का बिछाया जाल हो सकता है जिसे हमारे चारा निगलने से लाभ होता है।