किम्पक्क जातक

पालि कैनन का जातक संख्या ८५ भगवान बुद्ध द्वारा सावत्थी के एक भिक्षु के विषय में कहा गया था, जो एक सुंदर वस्त्रधारी स्त्री को देखकर ऐसे वासनामय विचारों में फँस गया जिन्हें वह सरलता से त्याग नहीं सका। इस भिक्षु को ठीक-ठीक दिखाने के लिए कि ऐसा सुख अपनी आकर्षक सतह के नीचे क्या है, बुद्ध ने एक कारवाँ की प्राचीन कथा स्मरण की जिसने एक बार इसी छल का सामना एक विषैले वृक्ष के रूप में किया।

उस पूर्व जन्म में बोधिसत्त्व बनारस के व्यापारियों के लिए रेगिस्तानों, पहाड़ों, और वनों के पार पाँच सौ भारी लदी गाड़ियों के एक कारवाँ का नेतृत्व करते थे, और सड़क पर उनके वर्षों ने उन्हें ठीक-ठीक सिखाया था कि एक अपरिचित वीराना किसी सामान्य दिखने वाले पौधे या वृक्ष के पीछे कितने संकट छिपा सकता है।

वन के एक विशेष रूप से घने और अपरिचित भाग में अपने लोगों का नेतृत्व करने से पहले, बोधिसत्त्व ने प्रत्येक चालक और नियुक्त सहायक को इकट्ठा किया और उन्हें एक ही कड़ा निर्देश दिया। किसी को भी कोई अपरिचित फल, पत्ता, या फूल बिना पहले उनकी जाँच के लिए लाए नहीं चखना था, क्योंकि यह वन उन वृक्षों को छिपाने के लिए जाना जाता था जिनका सौंदर्य एक घातक प्रकृति छिपाता था।

वन की गहराई में एक किम्पक्क वृक्ष उगा था, उसकी शाखाएँ उस फल से भारी थीं जो ठीक सबसे मधुर पके आम की तरह दिखता, महकता, और स्वाद देता था। यह हर उस प्रकार में एक सामान्य बाग के वृक्ष से अभेद्य था जिससे एक भूखा यात्री उसे आँक सकता था, सिवाय उस एक गुण के जिसे कोई आँख या जीभ समय रहते पहचान नहीं सकती थी: निगलने के क्षणों के भीतर फल एक क्षयकारी विष में बदल जाता था।

कुछ चालकों ने, बोधिसत्त्व के निर्देश के प्रति सच्चे रहते हुए, आकर्षक फल तोड़ा परंतु उसे बिना चखे अपने हाथों में रखा, अपने नायक की जाँच की प्रतीक्षा करते हुए इससे पहले कि कोई एक भी दंश ले। अन्य, भूख से प्रेरित और फल की समृद्ध सुगंध से मोहित होकर, चेतावनी को पूर्णतः अनदेखा कर गए और वहीं अपनी भूख मिटा ली, उसकी मधुरता की प्रशंसा करते हुए जब तक विष उनके भीतर अपना कार्य आरंभ कर चुका था।

जब बोधिसत्त्व वृक्ष तक पहुँचे, उन्होंने तुरंत घातक किम्पक्क को पहचान लिया। उन्होंने उन पुरुषों के हाथों से अनछुआ फल झटक लिया जिन्होंने उनकी प्रतीक्षा की थी, उन्हें पूर्णतः बचाते हुए, और उन लोगों के लिए तुरंत मक्खन, नमक, और गर्म जल का एक वमनकारी तैयार किया जिन्होंने पहले ही खा लिया था, यह आशा करते हुए कि विष को उसका कार्य पूरा करने से पहले बाहर निकाला जा सके।

जिन्होंने केवल हाल ही में खाया था और पर्याप्त तेज़ी से वमनकारी प्राप्त किया, वे विष को बाहर निकालने में सफल हुए और इस कठिनाई से हिले हुए परंतु सुरक्षित बचे। जिन्होंने अधिक खाया था और पाए जाने में सबसे लंबा समय लगा, वे उपचार के बावजूद विष से नहीं बच सके, क्योंकि विष उनके शरीर में इतना फैल चुका था कि समय रहते बाहर नहीं निकाला जा सकता था।

जो मर गए थे उन्हें दफनाने के बाद बचे हुए कारवाँ को वन से बाहर ले जाते हुए, बोधिसत्त्व ने किम्पक्क फल के विषय में बोला जो कोई भी सुनने को तैयार हो उसके लिए एक स्थायी बिम्ब के रूप में। यह एक ऐसा सुख था जो आनंद के क्षण में मधुर रूप से पकता है परंतु उसके परिणाम में ठीक वैसे विनाश में बदल जाता है जिसके लिए कोई भी आनंद जोखिम लेने योग्य नहीं था।

यदि किम्पक्क वृक्ष उतना ही घातक दिखता जितना उसका फल वास्तव में था, तो किसी भी यात्री को उससे बचने के लिए किसी नायक की चेतावनी की आवश्यकता कभी नहीं होती, क्योंकि भय अकेला ही सावधानी का कार्य कर देता। वास्तविक संकट ठीक इसमें था कि फल ने स्वयं को एक स्वस्थ वस्तु के रूप में कितनी पूर्णता से छिपाया। उसने हर बाह्य संकेत प्रस्तुत किया जिस पर एक भूखा यात्री सामान्यतः विश्वास करता—रंग, सुगंध, और स्वाद, सभी सुरक्षा की ओर इंगित करते हुए ठीक उस बिंदु तक जब विष सरल अस्वीकृति के किसी भी बिंदु से आगे निकल चुका था।

बुद्ध ने कथा को समाप्त करते हुए इस तुलना को सीधे उस भिक्षु पर लागू किया जो वासनामय विचारों से व्याकुल था। इंद्रिय-सुख, उन्होंने उससे कहा, ठीक किम्पक्क फल की तरह व्यवहार करते हैं: उनका आनंद लेने के क्षण में स्वादिष्ट। किसी के लिए भी जो उन्हें सावधानी के बिना निगलता है, वे एक ऐसी पीड़ा की ओर ले जाते हैं जो केवल तब आती है जब मधुरता का आनंद पहले ही लिया जा चुका हो और उसे अब पूर्ववत नहीं किया जा सकता।