ကဏ္ဍရိဇာတ် - မိဖုရား၊ ကိုယ်အင်္ဂါချို့ယွင်းသူနှင့် ရေကျုံးပင်

ကဏ္ဍရိဇာတ်သည် ပါဠိဇာတ်စု အမှတ် ၃၄၁ ဖြစ်သော်လည်း တစ်ပုဒ်တည်းအနေဖြင့် ပြည့်စုံသော ဇာတ်မဟုတ်ပါ။ ရှေးဟောင်းစာရင်းတွင် အပြည့်အစုံကို အခြားတစ်နေရာ၊ ဤစုစည်းမှု၏ အရှည်ဆုံး ဇာတ်တော်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သော ကုဏာလဇာတ်ကြီး (အမှတ် ၅၃၆) အတွင်း ဖော်ပြထားကြောင်းသာ ဆိုထားသည်။ ကဏ္ဍရိမင်းကြီး ဖြစ်ပျက်ပုံကို နားလည်ရန် ဤဇာတ်ကို ထိုကြီးမားသော သင်ကြားချက်အတွင်းရှိ ငယ်သော အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် ဖတ်ရပါမည်။

ကုဏာလဇာတ်တွင် ဘုရားအလောင်းသည် ဟိမဝန္တာတောင်တွင် နေထိုင်သော ပညာရှိ ငှက်မင်း ကုဏာလအဖြစ် ပေါ်လာသည်။ ကုဏာလသည် ဘုရင့်ကုက္ကူ ပုဏ္ဏမုခနှင့် စကားပြောကာ၊ တဏှာရာဂ ဖမ်းစားသော လူ့နှလုံး၏ မတည်ငြိမ်မှုအကြောင်း ရှေးဟောင်းဇာတ်အမျိုးမျိုးကို ရှည်ရှည်ပြောပြသည်။ ကဏ္ဍရိဇာတ်သည် ကုဏာလ ပြောပြသော ဇာတ်များစွာထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ဘယ်သူ့ကိုမျှ အပြစ်တင်ရန် မဟုတ်ဘဲ၊ အရသာတဏှာသည် အကျေနပ်ဆုံးဟု ထင်ရသူတို့ကိုပင် မည်မျှ လမ်းလွဲစေနိုင်ကြောင်း ပြရန်သာ ဖြစ်သည်။

ကုဏာလ ပြောပြသော ရှေးဟောင်းဇာတ်များထဲတွင် ဗာရာဏသီပြည်၏ ကဏ္ဍရိမင်းအကြောင်း ပါဝင်သည်။ မင်းကြီးသည် အလွန်ချောမောသဖြင့် နေ့စဉ် နန်းတော်သို့ ရနံ့မွှေးများ ပို့ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ မိဖုရား ကိန္နရီသည် အလှအပဖြင့် ကျော်ကြားပြီး၊ မင်းကြီး၏ ပုရောဟိတ် ပဉ္စာလစဏ္ဍ အမည်ရှိ ပညာရှိ ဝန်ကြီးက နန်းတော်ကို သစ္စာရှိစွာ ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ နန်းတော်နံရံအနီး၌ ရေကျုံးပင်တစ်ပင် ပေါက်ရောက်ပြီး၊ ၎င်း၏ ကိုင်းများက နံရံအထက်သို့ ဆန့်ထွက်နေခဲ့သည်။ ထိုပင်အောက်တွင် ရောဂါကြောင့် ကိုယ်ခန္ဓာ ပျက်စီးနေသော လူတစ်ယောက် နေထိုင်သည်။

မိဖုရား ကိန္နရီသည် ပင်အောက်ရှိ ထိုရုပ်ပျက်သူကို တွေ့မြင်မိသောအခါ၊ အကြောင်းပြချက်အားလုံးနှင့် ဆန့်ကျင်စွာ သူ့ဆီသို့ ဆွဲဆောင်ခံရသည်။ ညတိုင်း နန်းတော် အိပ်ပျော်သွားသောအခါ၊ ပြတင်းပေါက်မှ ကြိုးဖြင့် ဆင်းကာ ရေကျုံးပင်ကို အသုံးပြု၍ နံရံကို ကျော်ပြီး၊ လျှို့ဝှက်စွာ သူ့ထံသို့ သွားရောက်သည်။ နန်းတော် မီးဖိုချောင်မှ အစားအစာများ ယူဆောင်သွားပြီး၊ မည်သူမျှ မမြင်အောင် ၎င်း၏ အခန်းသို့ ပြန်လာခဲ့သည်။

ဇာတ်သည် ထိုတွေ့ဆုံမှုများ၏ အသေးစိတ်ကို မဖော်ပြပါ။ သိမ်းဆည်းထားသည်မှာ နန်းတော်တွင် ဘာမျှ လိုအပ်ချက်မရှိသော မိဖုရားသည် လျှို့ဝှက်မှုနှင့် အန္တရာယ်သာ ပေးနိုင်သော တွယ်တာမှုမှ မလွှတ်မြောက်နိုင်ခဲ့ဟူသော ရိုးရှင်းပြီး စိတ်ချောက်ချားစေသော အချက်ဖြစ်သည်။ ကုဏာလသည် ဤအဖြစ်အပျက်ကို တဏှာသည် အဆင့်အတန်း၊ အဆင်ခြင်ဉာဏ်၊ အဆင်ပြေမှုတို့ကို ဂရုမစိုက်ဘဲ ၎င်း၏ပစ္စည်းကို ရွေးချယ်ပုံ၏ ဥပမာများစွာထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် ပြောပြသည်။

ကဏ္ဍရိမင်းသည် မိဖုရား၏ ညဥ့်အချိန် ထွက်သွားမှုကို မသိသေးဘဲ၊ တစ်နေ့တွင် ပုရောဟိတ် ပဉ္စာလစဏ္ဍကို မေးခဲ့သည် — အလွန် စိတ်ပြင်းထန်သော မည်သည့် အမျိုးသမီးမဆို ရေကျုံးပင်အောက်တွင် နေထိုင်သော ထိုရုပ်ပျက်လူအပေါ် ဆွဲဆောင်ခံရနိုင်သလား ဟု။ ပုရောဟိတ်သည် တိုက်ရိုက်မဖြေဘဲ၊ ထိုမေးခွန်းကို ထိုလူကိုယ်တိုင်ထံ မေးမြန်းရန် စီမံခဲ့သည်။ ချီးမွမ်းခံရ၍ ကြွားဝါခြင်းကို မထိန်းနိုင်သော ထိုလူသည် သစ်ပင်ကို လက်ညှိုးထိုးပြ၍၊ ထိုသို့သော အမျိုးသမီးတစ်ဦး ယခုပင် သူ့ထံ လာနေပြီဖြစ်ကြောင်း အရိပ်အယောင် ပြခဲ့သည်။ ပုရောဟိတ်သည် ၎င်း၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ချက်ခြင်း သိပြီး ထိုသံသယကို မင်းထံ ပြန်ယူသွားခဲ့သည်။

ထိုည ကဏ္ဍရိမင်းသည် အိပ်ပျော်နေဟန်ဆောင်ပြီး မိဖုရား လျှို့ဝှက်ထွက်သွားသည်ကို ကြည့်နေခဲ့သည်။ မင်းကြီးသည် တိတ်ဆိတ်စွာ နန်းတော်ဥယျာဉ်ကို ဖြတ်၍၊ နံရံကို ကျော်ကာ၊ ရေကျုံးပင်ရင်းသို့ လိုက်သွားပြီး၊ ပုရောဟိတ် သံသယရှိခဲ့သည်ကို မျက်စိဖြင့် အတည်ပြုခဲ့သည်။ မှောင်မိုက်ထဲ လျှို့ဝှက်တွေ့ဆုံစဉ်၏ ရှုပ်ထွေးမှုတွင် မိဖုရား၏ နားဆွဲမှ ခြင်္သေ့ခေါင်းပုံ အလှဆင်ပစ္စည်းတစ်ခု ကျသွားပြီး၊ ပင်အနီးတွင် ကျန်ခဲ့သည်။

ကျသွားသော အလှဆင်ပစ္စည်းသည် မိဖုရား ရောက်ရှိခဲ့သည့်နေရာကို ရိုးရှင်းပြီး ငြင်းဆို၍မရသော သက်သေ ဖြစ်လာသည်။ ကဏ္ဍရိမင်းက ထိုပစ္စည်းကို ပြ၍ မေးမြန်းသောအခါ၊ ငြင်းဆိုရန် နေရာမရှိတော့ပေ။ မင်းကြီး၏ ပထမဆုံး ခံစားချက်မှာ ပြင်းထန်သော အမျက်ဒေါသ ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရင့်နေရာနှင့် ၎င်း၏ ယုံကြည်မှုကို သစ္စာဖောက်ခဲ့သဖြင့် သေဒဏ်ပေးရန် စဉ်းစားခဲ့သည်။

ပဉ္စာလစဏ္ဍသည် မင်းကြီးကို ထိုမျှ ပြင်းထန်သော ဒဏ်မပေးရန် တားမြစ်ခဲ့ပြီး၊ ကိန္နရီ ပြသခဲ့သော မတည်ငြိမ်မှုသည် သူမတစ်ဦးတည်း၏ ဂုဏ်သတ္တိ မဟုတ်ဘဲ၊ တဏှာ၏ မျက်နှာပြင်အောက်တွင် ယေဘုယျ စီးဆင်းနေသော ရေစီးကြောင်း ဖြစ်ကြောင်း ပြောပြခဲ့သည်။ နောက်ထပ် စဉ်းစားပြီးနောက် ကဏ္ဍရိမင်းသည် သေဒဏ်မှ နောက်ဆုတ်ခဲ့သည်။ ထိုအစား မိဖုရား ကိန္နရီကို နန်းတော်မှ နှင်ထုတ်ပြီး၊ ရုပ်ပျက်လူကို နံရံအောက်မှ ဖယ်ရှားစေကာ၊ ရေကျုံးပင်၏ ကျော်ထွက်နေသော ကိုင်းကို ဖြတ်တောက်စေသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် နန်းတော်နှင့် အပြင်ကမ္ဘာကြား တံတားဖြစ်ခြင်း မဖြစ်တော့ပေ။

ကဏ္ဍရိ၏ ဇာတ်ကြောင်းသည် ကုဏာလဇာတ်အတွင်း ပြောပြချက်အဖြစ်သာ ကျန်ရှိသောကြောင့်၊ ၎င်း၏ ဇာတ်ကောင်များကို သီးခြားဇာတ်တစ်ခုကဲ့သို့ နိဂုံးတွင် ပုံမှန်ဖော်ပြသည့်နည်းဖြင့် ခွဲခြားမဖော်ပြထားပါ။ ဖော်ပြချက်မှာ ကုဏာလ၏ သင်ကြားချက်၏ ပိုကြီးသော နယ်ပယ်တွင် ရှိသည် — စိတ်၏ မတည်ငြိမ်မှုဆိုင်ရာ ရှေးဟောင်းဇာတ်များကို စုစည်း၍ ပြန်ပြောခဲ့သော ငြိမ်မနေနိုင်သည့် ငှက်မင်းသည် ကိုယ်တိုင်ပင် ထိုအတိတ်ဘဝ၌ ဘုရား ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ဘုရားက ဟောကြားသည်။ ကုဏာလသည် ကဏ္ဍရိ၏ ဝမ်းနည်းမှုမှ ထုတ်ယူခဲ့သော သင်ခန်းစာမှာ တွယ်တာမှုသည် ၎င်းကို ထိတွေ့ခံရသူ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို မည်သို့ ပျက်ပြယ်စေသည်ကို ပြသသော ပိုကျယ်ပြန့်သည့် သင်ကြားချက်တစ်ခု၏ အစိတ်အပိုင်းသာ ဖြစ်သည် — မင်းဖြစ်စေ၊ သာမန်လူဖြစ်စေ။

ကဏ္ဍရိမင်း၏ အိမ်ထောင်စုသည် တိတ်ဆိတ်စွာ စနစ်တကျ ပြန်ဖြစ်လာပြီးနောက် ကြာမြင့်စွာပင် ရေကျုံးပင် ဇာတ်ကြောင်းကို၊ သက်တောင့်သက်သာ၊ အလှအပ၊ သို့မဟုတ် နန်းတော်၏ ကျေးဇူးတော်သည် မှားယွင်းသော တဏှာ၏ ဆွဲအားမှ မည်သူ့ကိုမျှ ကာကွယ်နိုင်သည်ဟု မယူဆရန် သတိပေးချက်အဖြစ် ဆက်လက် ပြောပြခဲ့ကြသည်။ ဤငယ်သော နာကျင်ဖွယ် အဖြစ်အပျက်ကို ပုဏ္ဏမုခသို့ ကုဏာလ၏ ရှည်လျားသော ဟောပြောချက်ထဲ ထည့်သွင်းခြင်းဖြင့်၊ ဇာတ်စုသည် ထိုအရာကို မိသားစုတစ်ခု၏ ကံမကောင်းမှုအကြောင်း ကဲ့သို့ မဟုတ်ဘဲ၊ စိတ်၏ တဏှာများကို သစ္စာရှိစွာ စစ်ဆေးရမည်ဟူသော ကြာရှည် သတိပေးချက်အဖြစ် ထိန်းသိမ်းထားသည်။