ဝါတဂ္ဂသိန္ဓဝဇာတ်

ဇေတဝန်ကျောင်း၌ ဘုရားရှင်သည် အိမ်ရှင်လူပျိုတစ်ဦးကို စိတ်ဝင်စားနေသော လှပသော အမျိုးသမီးအကြောင်း ဟောကြားတော်မူသည်။ သူမ၏ သူငယ်ချင်းများက ယောက်ျားကို သူမထံ လာရောက်ရန် ဖိတ်ခေါ်ကြသော်လည်း ၎င်း လာရောက်သောအခါ သူမသည် မလွယ်ကူသူဟု ဟန်ဆောင်သည်။ သူမ၏ ကိုယ်ပိုင်အုပ်စုတွင် ဂုဏ်သတင်း ဆုံးရှုံးမည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့် အလွန် လျင်မြန်စွာ သဘောမတူခြင်းကို ရှောင်ရှားသည်။ သူမ၏ အေးစက်မှုကြောင့် စိတ်ဆိုးသွားသော ယောက်ျားသည် ထွက်သွားပြီး ပြန်မလာတော့ပေ။ သူမ လိုလားခဲ့သော အရာကို ကိုယ်တိုင် မောင်းထုတ်လိုက်သဖြင့် ဝမ်းနည်းသော အမျိုးသမီးသည် အစားအစာ အားလုံးကို ငြင်းပြီး နောက်ဆုံး ကိုယ်တိုင်၏ ပူပန်မှုကြောင့် သေဆုံးခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်က ဤပုံစံသည် ရှေးကာလတွင်လည်း တစ်ကြိမ် ဖြစ်ခဲ့ဖူးကြောင်း ရဟန်းများအား ပြောပြတော်မူသည်။

ထိုရှေးကာလတွင် ဗောဓိသတ်သည် သိန္ဓဝမြင်းမျိုးနွယ်မှ ဝဋ္ဋဂ္ဂ ဟုခေါ်သော ကောင်းမြတ်သော မြင်းအဖြစ် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ ထိုမြင်းမျိုးနွယ်သည် သိန္ဓဒေသမှ တန်ဖိုးထားရသော မျိုးနွယ်ဖြစ်ပြီး ဗာရာဏသီဘုရင်၏ ဆင်ခြေဖုံးတွင် ထားရှိခဲ့သည်။ တစ်နေ့တွင် ဝဋ္ဋဂ္ဂကို ဂင်္ဂါမြစ်တွင် ရေချိုးရန် ခေါ်ဆောင်သွားစဉ် ကုဏ္ဍလီ ဟုခေါ်သော မြည်းမတစ်ကောင်က သူ့ကို မြင်ကာ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ချစ်မိသည်။ မိမိ၏ အဆင့်အတန်းထက် အလွန်မြင့်မားသော သတ္တဝါကို လွမ်းဆွတ်ရင်း ကိုယ်ခန္ဓာ ညှိုးနွမ်းလာခဲ့သည်။

မိခင်ညှိုးနွမ်းနေသည်ကို မြင်ရသော ကုဏ္ဍလီ၏ သားငယ်သည် နောက်ဆုံး ဝဋ္ဋဂ္ဂကို တွေ့ဆုံရန် ဖိတ်ခေါ်ရန် ပြောဆိုခဲ့သည်။ တွေ့ဆုံခြင်းကိုယ်တိုင်က သူမ၏ ဒုက္ခကို ပြေပျောက်စေနိုင်မည်ဟု မျှော်လင့်ခဲ့သည်။ သားငယ်၏ တောင်းပန်မှုကြောင့် ထိခိုက်သွားသော ဝဋ္ဋဂ္ဂသည် ရှည်ကြာစွာ လွမ်းဆွတ်နေခဲ့သော မြည်းမထံ ချဉ်းကပ်ရန် သဘောတူခဲ့သည်။

ဝဋ္ဋဂ္ဂ ချဉ်းကပ်လာသောအခါ ကုဏ္ဍလီသည် မိမိ၏ ဂုဏ်သိက္ခာအတွက် ကြောက်ရွံ့မှုဖြင့် ရုတ်တရက် ဖမ်းစားခံရသည်။ မိမိ၏ သားငယ်၏ တောင်းဆိုမှုကြောင့် လာသော သတ္တဝါကို ဤမျှ လွယ်ကူစွာ သဘောတူလိုက်ခြင်းသည် အခြားသူများရှေ့တွင် ရှက်ဖွယ်မရှိသူ ဖြစ်စေမည်ဟု စိုးရိမ်သည်။ ဝဋ္ဋဂ္ဂကို ကြိုဆိုမည့်အစား မိမိ၏ အစွမ်းကုန်ဖြင့် မေးရိုးအောက်သို့ ကန်ချလိုက်သဖြင့် ၎င်း၏ မေးရိုးကို ချိုးဖဲ့ပြီး သေဆုံးမည့်အနားသို့ ရောက်သွားသည်။ နာကျင်ပြီး ရှက်ရွံ့သော ဝဋ္ဋဂ္ဂသည် ဘာမျှ မပြောဘဲ လှည့်ထွက်သွားသည်။

ဝဋ္ဋဂ္ဂ ထွက်သွားသည်နှင့် ကုဏ္ဍလီ၏ ကြောက်ရွံ့မှုသည် နောင်တအဖြစ် ပြိုကျသွားသည်။ သူမ၏ သားငယ်က သူမ၏ ဝမ်းနည်းစရာ လွမ်းဆွတ်ခဲ့သော သတ္တဝါကို အဘယ်ကြောင့် မောင်းထုတ်ခဲ့သနည်းဟု ရိုးရှင်းစွာ မေးသည်။ သူမသည် ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် အခြားသူတို့၏ အမြင်ကို စိုးရိမ်သဖြင့်သာ ရှင်းပြနိုင်ခဲ့သည်။ အလွယ်တကူ သဘောတူသော အမျိုးသမီးသည် အခြားသူများ၏ အမြင်တွင် ဂုဏ်သိက္ခာ ဆုံးရှုံးသည်ဟု ဆိုသည်၊ ထိုသတိထားမှုသည် သူမ အမှန်တကယ် လိုချင်သည့်အရာ အားလုံးကို ကုန်ကျစေသည့်တိုင်အောင်ပင်။

ဘုရားရှင်သည် ဤတရားကို အဆုံးသတ်ရာတွင် အလွယ်တကူ အနိုင်ရလိမ့်မည်ဟု ထင်ရသည့် အရာကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းသည် ကုဏ္ဍလီအတွက်သာမက ယခု ဇေတဝန်ရှိ ဝမ်းနည်းနေသော အမျိုးသမီးအတွက်ပါ ရှည်ကြာပြီး မလိုအပ်သော ဒုက္ခကို သာ ဖြစ်စေကြောင်း ဆင်ခြင်တော်မူသည်။ ကိုယ်ပိုင်ဝမ်းနည်းမှုကြောင့် သေဆုံးခဲ့သော အမျိုးသမီးသည် ရှေးဘဝ မြည်းမ ကုဏ္ဍလီ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း၊ သူမ မောင်းထုတ်ခဲ့သော အိမ်ရှင်သည် ဝဋ္ဋဂ္ဂ ကိုယ်တိုင် ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြတော်မူသည်။ လယ်ပိုင်ရှင်သည် ဤတရားကို ကြားနာပြီး ထိုနေ့တွင်ပင် ပထမအကျိုးကို ရရှိခဲ့သည်။ ပါဠိတော်၏ ဇာတ်အမှတ် ၂၆၆ သည် ဤဖော်ပြချက်အရ ဤဇာတ်ကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။

ကုဏ္ဍလီ၏ ကန်ချက်သည် ကိုယ်ပိုင် ရည်ရွယ်ချက်အတွက် ကြမ်းတမ်းမှု မဟုတ်ပေ။ ၎င်းသည် သူမ၏ စိတ်ထဲတွင်သာ တည်ရှိသော စိတ်ကူးယဉ် အမြင်ကို ကာကွယ်ရန် ပြုလုပ်ခဲ့သော ကာကွယ်မှုဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ခွင့်တောင်းသောအခါ သူမ၏ သားငယ်မှအပ အခြားမည်သူမျှ ထိုတွေ့ဆုံမှုကို စီစဉ်ခြင်းတွင် ပါဝင်ခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ သူမ၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ထိန်းသိမ်းရန် ရည်ရွယ်သော သတိထားမှုသည် နောက်ဆုံး သူမ အမှန်တကယ် လိုချင်သော တစ်ခုတည်းသော အရာကို ကုန်ကျစေခဲ့သည်။ ထိုကြောက်ရွံ့မှုကြောင့် ယခု သေဆုံးသွားသော အမျိုးသမီးအတွက်ပင် ဘုရားရှင်က နားထောင်သူတို့ သိမြင်စေလိုသော ထောင်ချောက်ဖြစ်သည်။

ကုဏ္ဍလီ၏ သားငယ်က သူမ လွမ်းဆွတ်ခဲ့သော သတ္တဝါကို အဘယ်ကြောင့် ရိုက်ကန်ခဲ့သနည်းဟု မေးသောအခါ၊ ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် အမြင်အကြောင်း သူမ၏ အဖြေသည် သူမ၏ ခြေနင်းများက ပြုလုပ်ပြီးသော အရာကို ပြန်ပြင်နိုင်ခြင်း မရှိပေ။ မေးခွန်းသည် ကျန်ရှိနေသည်မှာ သူမ၏ ရှင်းပြချက်သည် ယဉ်ကျေးမှုအရ ရင်းနှီးသော်လည်း ထိုခဏတွင် ဂုဏ်သိက္ခာကို ကာကွယ်ခြင်းသည် ယခင် ကြာမြင့်စွာ ထားရှိခဲ့သော ချစ်ခင်မှုထက် အဘယ်ကြောင့် အရေးကြီးသနည်းဟု တစ်ကြိမ်မျှ မဖြေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဘုရားရှင်သည် ဝဋ္ဋဂ္ဂနှင့် ကုဏ္ဍလီ၏ အကြောင်းကို ရှေးခေတ်မှ စိတ်ဝင်စားဖွယ် အမှတ်တရအဖြစ်သာ ပြောပြခြင်း မဟုတ်ပေ။ ထိုနှိုင်းယှဉ်ချက်ကို ရှင်းလင်းစွာ ဆွဲထုတ်ကာ ဝမ်းနည်းနေသော အမျိုးသမီးကို ပြန်လည် ဖွားမြင်လာသော မြည်းမ ဖြစ်ကြောင်း အမည်ပေးတော်မူသည်။ ထိုဆက်စပ်မှုကို အလေးပြုခြင်းသည် အရေးကြီးသည်။ သူမကို သေစေခဲ့သော ကြောက်ရွံ့မှုသည် သူမ၏ ကိုယ်ပိုင်ဘဝအတွက် အသစ်အဆန်း အားနည်းချက် မဟုတ်ဘဲ၊ ကြားကာလတွင် တစ်ခုမျှ မသင်ယူဘဲ ကိုယ်ခန္ဓာ အသစ်ဖြင့် ဒုတိယအကြိမ် သူမကို ပြန်လည် ဆွဲခေါ်ရန် ပြန်လာသော ရှေးဟောင်း ကြောက်ရွံ့မှု ဖြစ်ကြောင်း ပြသသည်။

ကုဏ္ဍလီ၏ ဝဋ္ဋဂ္ဂကို လွမ်းဆွတ်မှုသည် မြည်းနှင့် မြင်းကြား အကွာအဝေးကို ကျော်လွန်ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့ နှစ်ဦးအကြား သာမန် အကြောင်းမရှိဘဲ ချစ်ခင်မှု ရှိနိုင်မည်ဟု မျှော်လင့်ရန် အကြောင်းမရှိပေ။ သို့သော် ၎င်းသည် အဖြစ်အပျက်မတိုင်မီနှင့် ပြီးနောက် နှစ်ခုလုံးတွင် ကိုယ်ခန္ဓာကို ဝမ်းနည်းမှုဖြင့် ညှိုးနွမ်းစေနိုင်လောက်အောင် စစ်မှန်သည်။ ဇာတ်ဝတ္ထုသည် ထိုလွမ်းဆွတ်မှုကို အလွန် စစ်မှန်သော အရာအဖြစ် ဆက်ဆံပြီး၊ ပုံမှန်နယ်နမိတ်များ ကျော်လွန်သည်ဟူသော အကြောင်းကြောင့် မိုက်မဲသည်ဟု ပြောင်ရယ်ခြင်း မပြုပေ။ ထို့ကြောင့် သူမ၏ နောက်ပိုင်း ကိုယ်ဖျက်ဆီးမှုကို ကြည့်ရှုရခြင်းသည် ပို၍ နာကျင်စေသည်။