ପଦ୍ମିନୀ (କମଳା) ଏକାଦଶୀ ବ୍ରତ କଥା (ଅଧିକ ମାସ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷ)

ପଦ୍ମପୁରାଣ ଓ ଭବିଷ୍ୟୋତ୍ତର ପୁରାଣରେ ରାଜା ଯୁଧିଷ୍ଠିର ଏକଦା କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ଅଧିକ ମାସର ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷରେ ପଡ଼ୁଥିବା ଏକାଦଶୀର ନାମ କହିବାକୁ ପଚାରିଥିଲେ। ଏହା ଏକ ଦୁର୍ଲଭ ଅଧିମାସ, ଯାହାକୁ ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ମାସ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ସେ ଏହାର ପୁଣ୍ୟ ଓ ଇତିହାସ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାକୁ ମଧ୍ୟ ଅନୁରୋଧ କଲେ। କୃଷ୍ଣ ଉତ୍ତର ଦେଲେ ଯେ ଋଷି ପୁଲସ୍ତ୍ୟ ଏହି ଇତିହାସ ଦେବର୍ଷି ନାରଦଙ୍କୁ ପୂର୍ବରୁ କହିଥିଲେ, ଏବଂ ଏହି ଦିନକୁ ପଦ୍ମିନୀ ଏକାଦଶୀ, ଯାହାକୁ କମଳା ଏକାଦଶୀ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ନାମ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ପଦ୍ମପୁରାଣର ଉତ୍ତରଖଣ୍ଡ ଏହି କଥାକୁ ସେହି ଚବିଶଟି (୨୪) ପୃଥକ ଏକାଦଶୀ ଅଧ୍ୟାୟ ମଧ୍ୟରେ ସଂରକ୍ଷଣ କରେ, ଯାହା ଏହି ବ୍ରତଗୁଡ଼ିକର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବାର୍ଷିକ ଚକ୍ରକୁ ସମର୍ପିତ। କୃଷ୍ଣ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ କହିଲେ ଯେ ଏହି ବ୍ରତ, ଯେହେତୁ ଏହା ପ୍ରତି ବତ୍ରିଶ ମାସରେ କେବଳ ଏକ ଥର ପଡ଼େ ଏବଂ ପାଳନ ସମୟରେ ଅନ୍ନ ବର୍ଜନ କରେ, ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଏକାଦଶୀ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପବିତ୍ର ତୀର୍ଥଯାତ୍ରାର ସଂଯୁକ୍ତ ପୁଣ୍ୟ ଧାରଣ କରେ, ଏବଂ ସଚ୍ଚା ଭକ୍ତିରେ ପାଳନକାରୀଙ୍କୁ ଏକ ତେଜସ୍ୱୀ, ଅଜେୟ ସନ୍ତାନ ପ୍ରଦାନ କରେ।

ତ୍ରେତା ଯୁଗରେ, ହୈହୟ ବଂଶରେ କୃତବୀର୍ଯ୍ୟ ନାମକ ଜଣେ ମହାନ ରାଜା ଶାସନ କରୁଥିଲେ। ତାଙ୍କର ହଜାର ରାଣୀ ଥିଲେ, ତଥାପି କେହି ତାଙ୍କୁ ସନ୍ତାନ ଦେଇ ନ ଥିଲେ, ଏବଂ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀର ଅଭାବ ପ୍ରତିବର୍ଷ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଅଧିକ ଭାରୀ ହେଉଥିଲା।

ସର୍ବୋପରି ଏକ ଯୋଗ୍ୟ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ଚାହିଁ, କୃତବୀର୍ଯ୍ୟ ନିଜ ରାଜ୍ୟ ମନ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରି କଠୋର ତପସ୍ୟା କରିବାକୁ ଗନ୍ଧମାଦନ ପର୍ବତର ଘନ ବନକୁ ଚାଲିଗଲେ। ତାଙ୍କ ସମର୍ପିତା ପ୍ରଧାନ ରାଣୀ ପଦ୍ମିନୀ, ଯିଏ ରାଜା ହରିଶ୍ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ କନ୍ୟା ଥିଲେ, ଆରାମରେ ପଛରେ ରହିବା ବଦଳରେ ସେହି ଏକାନ୍ତବାସରେ ତାଙ୍କ ସହିତ ଯିବାକୁ ବାଛିଲେ।

ଦଶ ହଜାର ବର୍ଷ ଧରି କୃତବୀର୍ଯ୍ୟ ଯେତେ କଠୋର ତପସ୍ୟା ସହିପାରିବେ ସେତେ କଲେ, ତଥାପି ବିଷ୍ଣୁ ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ପ୍ରକଟ ହେଲେ ନାହିଁ। ରାଜା କୃଶ ଓ ଶାରୀରିକ ଦୁର୍ବଳ ହୋଇଗଲେ, ଏକ ଏପରି ଅନୁଶାସନରେ ତାଙ୍କ ଶରୀର କ୍ଷୀଣ ହେଲା ଯାହା ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୌଣସି ଦୃଶ୍ୟ ଫଳ ଦେଇ ନ ଥିଲା।

ପତିଙ୍କ କ୍ଳାନ୍ତି ଗଭୀର ହେଉଥିବା ଦେଖି, ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା ଉତ୍ତରିତ ହେବାର କୌଣସି ସଙ୍କେତ ନ ପାଇ, ରାଣୀ ପଦ୍ମିନୀ ନିକଟସ୍ଥ ଆଶ୍ରମରେ ମାତା ଅନୁସୂୟାଙ୍କ ପାଖକୁ ଗଲେ, ଯିଏ ଋଷି ଅତ୍ରିଙ୍କ ପତିବ୍ରତା ଓ ସୁବିଖ୍ୟାତ ବୁଦ୍ଧିମତୀ ପତ୍ନୀ ଥିଲେ। ସେ ଋଷି-ପତ୍ନୀଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଅଶ୍ରୁ ସହିତ ପ୍ରଣାମ କଲେ ଏବଂ ବୁଝାଇଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଦଶ ହଜାର ବର୍ଷର ତପସ୍ୟା ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କୁ କୌଣସି ପୁତ୍ର ଦେଇ ନାହିଁ, ଏବଂ ଏକ ଅଧିକ ସାଧନା ଶିଖାଇବାକୁ ଅନୁରୋଧ କଲେ ଯାହା ଶେଷରେ ସେମାନଙ୍କ ଆକାଂକ୍ଷା ପୂରଣ କରିପାରିବ।

ମାତା ଅନୁସୂୟା ମାତୃସୁଲଭ କୋମଳତାରେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, ପଦ୍ମିନୀଙ୍କୁ କହିଲେ ଯେ ଅଧିକ ମାସ, ଯାହାକୁ ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ମାସ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ସମସ୍ତ ମାସ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବାଧିକ ପବିତ୍ର, ଯାହା କେବଳ ପ୍ରତି ବତ୍ରିଶ ମାସରେ ଥରେ ଆସେ। ଏହାର ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷରେ ପଦ୍ମିନୀ ଏକାଦଶୀ ପଡ଼େ। ଅନୁସୂୟା ରାଣୀଙ୍କୁ ହରି ପ୍ରତି ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଓ ଭକ୍ତି ସହିତ ଏହି ବ୍ରତ ପାଳନ କରିବାକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଲେ, ଏହି ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦେଇ ଯେ ଜନାର୍ଦ୍ଦନ ଶୀଘ୍ର ପ୍ରସନ୍ନ ହେବେ ଏବଂ ତିନି ଲୋକର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶକ୍ତି ପାଇଁ ଅଜେୟ ଏକ ପୁତ୍ର ପ୍ରଦାନ କରିବେ, କେବଳ ନିଜ ଶକ୍ତିକୁ ବାଦ ଦେଇ।

ପଦ୍ମିନୀ ଏକାଦଶୀର ବ୍ରତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପବିତ୍ରତାରେ ପାଳନ କଲେ, ସମସ୍ତ ସମୟ କେଶବଙ୍କ ପୂଜା କରି ଏବଂ ରାତ୍ରି ଭର ଅଟୁଟ ଜାଗରଣ ରକ୍ଷା କରି, ତାଙ୍କ ଭକ୍ତି ସେହିପରି ସ୍ଥିର ଥିଲା ଯେପରି ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଦୀର୍ଘ ତପସ୍ୟା ଥିଲା। ଦ୍ୱାଦଶୀ ପ୍ରଭାତରେ, ତାଙ୍କ ଅଟଳ ନିଷ୍ଠାରେ ଅତ୍ୟଧିକ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇ, ବିଷ୍ଣୁ ସ୍ୱୟଂ ଗରୁଡ଼ଙ୍କ ଉପରେ ଆରୂଢ ହୋଇ ରାଜଦମ୍ପତ୍ତିଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ପ୍ରକଟ ହେଲେ।

ବିଷ୍ଣୁ ପଦ୍ମିନୀଙ୍କୁ କହିଲେ ଯେ ସେ ନିଜ ପ୍ରିୟ ପୁରୁଷୋତ୍ତମ ମାସରେ ଏହି ବ୍ରତ ପାଳନ କରିବା ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କୁ ଗଭୀର ଭାବେ ପ୍ରସନ୍ନ କରିଛନ୍ତି, ଏବଂ ସେ ତାଙ୍କୁ ଓ କୃତବୀର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଯାହା ବର ଚାହିଁବେ ମାଗିବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କଲେ। ରାଜା ଓ ରାଣୀ, ଅଶ୍ରୁ ସହିତ, କେବଳ ଏକ ଧର୍ମପରାୟଣ ପୁତ୍ର ମାଗିଲେ ଯାହାକୁ କୌଣସି ଶକ୍ତି ପରାଜିତ କରିପାରିବ ନାହିଁ। ବିଷ୍ଣୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅସୀମ ବଳର ଏକ ପୁତ୍ର ମିଳିବ, ଯାହାର ସହସ୍ର ଭୁଜ ରହିବ, ଯିଏ ତିନି ଲୋକରେ ଖ୍ୟାତ ହେବ, ଏବଂ କୌଣସି ଦେବତା, ଅସୁର ବା ମନୁଷ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ପରାଜିତ ହେବ ନାହିଁ।

ସମୟ ଆସିବାରୁ, ପଦ୍ମିନୀ କାର୍ତ୍ତବୀର୍ଯ୍ୟ ଅର୍ଜୁନଙ୍କୁ ଜନ୍ମ ଦେଲେ, ଯାହାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ସହସ୍ର ଭୁଜ ପାଇଁ ସହସ୍ରବାହୁ ଅର୍ଜୁନ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ଯେ ମାହିଷ୍ମତୀର ତେଜସ୍ୱୀ ସମ୍ରାଟ ହେଲେ। ବାୟୁ ପୁରାଣ ଅନୁସାରେ ଏହି କାର୍ତ୍ତବୀର୍ଯ୍ୟ ପରେ ଲଙ୍କା ଆକ୍ରମଣ କରି ଯୁଦ୍ଧରେ ରାବଣଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ବନ୍ଦୀ କରିଥିଲେ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପରମ୍ପରା ଏହି ପରାକ୍ରମକୁ ସେହି ଶକ୍ତିର ପ୍ରମାଣ ରୂପେ ସ୍ମରଣ କରେ, ଯାହା ବିଷ୍ଣୁ ପଦ୍ମିନୀଙ୍କୁ ସେହି ସକାଳେ ବଚନ ଦେଇଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କର ଦୀର୍ଘ ଜାଗରଣ ସମାପ୍ତ ହେଲା।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଏକାଦଶୀ ଅନୁଷ୍ଠାନ ପରି, ପଦ୍ମିନୀ ଏକାଦଶୀ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ସଙ୍କଳ୍ପ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ଗୃହ-ମନ୍ଦିର ସମ୍ମୁଖରେ ଉଚ୍ଚାରିତ ଏକ ଘୋଷଣା, ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ରତର ନାମ ଏବଂ ତାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବାର ଭକ୍ତଙ୍କ ସଙ୍କଳ୍ପ ଥାଏ। ଯେହେତୁ ଅଧିକ ମାସ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ସମର୍ପିତ, ବ୍ରତ ସମୟରେ ପୂଜା ରାଧା-କୃଷ୍ଣ ବା ଲକ୍ଷ୍ମୀ-ନାରାୟଣ ଉଭୟଙ୍କ ଉପରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ, ଯାହାଙ୍କୁ ପଞ୍ଚାମୃତ, ସୁଗନ୍ଧି ଫୁଲ ଓ ପ୍ରାତଃ-ସାୟଂ ଅର୍ପିତ ତୁଳସୀ ପତ୍ର ଦ୍ୱାରା ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଏ।

ଭକ୍ତମାନେ ଏହି ଦିନକୁ ମଧୁର ଜଳରେ ଭରା ମାଟି ଘଟ, ଫଳ ଓ ପିତଳ ପାତ୍ର ସହିତ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କୁ ଦାନ କରି ପାଳନ କରନ୍ତି, ଏକ ଉପହାର ଯାହା ଏକ ଛୋଟ ରୂପରେ ସେହି ପ୍ରଚୁରତାକୁ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ କରେ ଯାହା ପଦ୍ମିନୀ ନିଜେ ତାଙ୍କ ଦୀର୍ଘ, ଧୈର୍ଯ୍ୟଶୀଳ ଜାଗରଣ ପରେ ପ୍ରାପ୍ତ କରିଥିଲେ। ବ୍ରତ ପରଦିନ ସକାଳେ ଦ୍ୱାଦଶୀରେ ପାରଣ ସହିତ ସମାପ୍ତ ହୁଏ, ଯାହା ଗାଭୀ ଓ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଉଭୟଙ୍କୁ ଭୋଜନ କରାଇବା ପରେ ହିଁ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଏ, ସେହି ସତର୍କ ଧ୍ୟାନ ସହିତ ବ୍ରତ ସମାପ୍ତ କରି ଯେଉଁ ସତର୍କତା ସହିତ ଏହା ପୂର୍ବ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା।

କୃତବୀର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଦଶ ହଜାର ବର୍ଷର ତପସ୍ୟା ବ୍ୟର୍ଥ ଯାଇ ନ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ କଥା ସାବଧାନତାର ସହିତ ଦେଖାଏ ଯେ ଏକା ସେଇ ତପସ୍ୟା ସେମାନେ ଯାହା ଚାହୁଁଥିଲେ ତାହା ଦେଇ ପାରିନଥାନ୍ତା। ପଦ୍ମିନୀଙ୍କ ଅନୁସୂୟାଙ୍କଠାରୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଖୋଜିବାର ଇଚ୍ଛା, ଏବଂ ତାଙ୍କ ନିଜର ସ୍ଥିର ବ୍ରତ, ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ କୌଣସି ଅଧିକ କଷ୍ଟ ନୁହେଁ, ଶେଷରେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ପ୍ରକଟ ହେବାକୁ ପ୍ରେରଣା ଦେଲା। କଥା ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ମୋଡ଼କୁ ପୂର୍ବରୁ ସହିଥିବା ତପସ୍ୟାର ପରିମାଣରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଦମ୍ପତ୍ତିଙ୍କ ସେହି ପ୍ରସ୍ତୁତିରେ ରଖେ ଯେ ପ୍ରଥମ ପଥ ନିଜ ଦୀର୍ଘ ଅବଧି ପୂର୍ଣ୍ଣ କରି ଉତ୍ତରହୀନ ରହିବା ପରେ ସେମାନେ ଏକ ଭିନ୍ନ, ଅଧିକ ସୁନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭକ୍ତିପଥ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲେ। ଏହି ଦୁର୍ଲଭ ବ୍ରତ ପାଳନ କରୁଥିବା ଅନେକ ପରିବାର ଆଜି ମଧ୍ୟ ଏହାକୁ ଏହାର ଗଭୀରତମ ଶିକ୍ଷା ବୋଲି ମାନନ୍ତି।