Pancha Arama

• •
  O QUE É: Cinco santuários primordiais de Shiva na costa de Andhra Pradesh, a saber, Amararama, Draksharama, Somarama, Ksheerarama e Kumararama, estabelecidos nos lugares onde caíram fragmentos do colossal Lingam Pranava de Shiva, após o Senhor Kumara ter despedaçado o demônio Tarakasura.
• •
  POR QUE VISITAR / RECITAR: Venerar os Lingams do Pancha Arama dissolve aflições kármicas profundamente enraizadas, atenua os doshas planetários, concede saúde e prosperidade à linhagem e confere o Shiva-Sayujya, a união com Shiva.
• •
  QUANDO VISITAR: Todo o sagrado mês de Kartika, em outubro e novembro, especialmente as segundas-feiras de Kartika Somavaram, Ksheerabdhi Dvadashi e a festa de Maha Shivaratri, em fevereiro ou março.
• •
  ONDE: Espalhados pela costa de Andhra Pradesh, nos distritos de Palnadu, Konaseema, Kakinada e West Godavari, ao longo das correntes sagradas do Krishna e do delta do Godavari.
• •
  MODO (VIDHI E REGRAS):
• •
  Complete a tradicional Pancha Arama Yatra em um único dia durante o mês de Kartika, se possível, começando em Amararama ao amanhecer e concluindo em Kumararama ou Draksharama.
• •
  Tome um banho sagrado (Snana) nas águas consagradas de cada santuário, como o Krishna, o Sapta Godavari ou o Soma Gundam, antes de entrar em cada templo.
• •
  Observa-se a vestimenta tradicional: dhoti com peça superior para os homens, e sári ou meio sári para as mulheres.
• •
  Realize o Ksheerabhishekam, a oferenda de leite, e ofereça folhas de bilva enquanto recita o sagrado Panchakshari Mantra, Om Namah Shivaya.

A morte de Tarakasura é narrada no Shiva Purana, Rudra Samhita, Kumara Khanda, capítulos 7 a 12, e a terra telugu preserva a tradição local do lingam partido. Segundo essa tradição, o feroz rei-demônio Tarakasura praticou austeridades intensas para propiciar o Senhor Brahma e o Senhor Shiva. Ele obteve o divino e luminoso Pranava Atma Lingam e o usava ao pescoço. Pelo poder invencível desse lingam, nenhuma arma podia perfurá-lo, e ele impôs aos três mundos um tormento incessante.

Quando o Comandante Divino, o Senhor Skanda (Kartikeya), nasceu para pôr fim a esse desequilíbrio cósmico, travou-se uma batalha feroz. Kartikeya decepou repetidamente a cabeça de Tarakasura com sua Vel de fogo, mas a força imortal do Atma Lingam logo recompunha o corpo do demônio. Então o Senhor Vishnu revelou o segredo divino: o Senhor Kumara deveria primeiro despedaçar o lingam ao redor do pescoço de Tarakasura com o supremo Agneyastra (projétil de fogo). Mas, uma vez partido, os fragmentos luminosos tenderiam naturalmente a se unir de novo; por isso, os deuses precisavam apanhar de imediato cada fragmento que caísse e consagrá-lo na terra antes que pudesse se fundir novamente.

O Senhor Kumara lançou a arma divina e partiu o monumental lingam de pedra em cinco pedaços. Imediatamente, o Senhor Indra, o Senhor Surya, o Senhor Chandra, o Senhor Vishnu e o Senhor Kumara apanharam os fragmentos sagrados que caíam e os estabeleceram pelas terras férteis de Andhra. Esses cinco lugares santos passaram a ser venerados como os Pancha Aramas, as cinco moradas do supremo Shiva.

A santidade dos Pancha Aramas foi celebrada através das eras por grandes sábios e soberanos videntes. A tradição lembra que o Maharshi Vyasa praticou penitência em Draksharama, venerado como Dakshina Kashi, o Varanasi do Sul. A tradição devocional também associa o Jagadguru Sri Adi Shankaracharya ao Shakti Peetha de Manikyamba em Draksharama.

A tradição atribui os templos de pedra de dois andares de Draksharama e Kumararama ao soberano Chalukya oriental Chalukya Bhima I, que reinou de 888 a 918 d.C. Soberanos posteriores também dotaram esses santuários de mandapas e de doações ao templo. O poeta telugu clássico Srinatha louvou Draksharama e seu Senhor no Bhimeswara Puranamu.

Ao entrar nos recintos divinos dos Pancha Aramas, ou ao praticar japa durante o mês de Kartika, os devotos recordam o primeiro verso do Shiva Panchakshara Stotram, atribuído a Adi Shankaracharya:

Nāgendra-hārāya trilocanāya bhasmāṅga-rāgāya maheśvarāya ।

Nityāya śuddhāya digambarāya tasmai nakārāya namaḥ śivāya ॥