ජවන හංස ජාතකය

බුදුරජාණන්ගේ ශ්‍රාවකයින් අනිත්‍යතාව ගැන උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම අසාධාරණ ලෙස ප්‍රශංසා කළ පසු, එවැනි ප්‍රඥාව සම්පූර්ණයෙන් අවදි වූ බුදුවරයෙකුට පමණක් අනන්‍ය දෙයක් නොවූ බව ඔහු ඔවුන්ට වදාළේය. තම අවසාන අවදි වීමට බොහෝ කලකට පෙර ඔහු එම එකම සත්‍යය වදාරා තිබූ බව ඔවුන්ට පෙන්වීම පිණිස, ඔහු බොහෝ පැරණි ජීවිතයක කතාවක් සිහිපත් කළේය.

එම පෙර යුගයේ, බෝසතාණන් (අනාගත ජීවිතයක බුදුබව ලබන සත්ත්වයා), ජවන-හංස, ස්වීෆ්ට් ගූස්, ලෙස හඳුන්වන, හිරුපායේ හා හිරුබසින අතර පෘථිවිය වට කළ හැකි ප්‍රවාහයට සමර්ථ, රන් වර්ණ හංස අනූදහසක රජු ලෙස උපත ලැබූහ. වාරානසි රජු, මෙම හංස-රජු තුළ ගුණධර්මික යමක් හඳුනාගෙන, ඔහු සමඟ සැබෑ මිතුරෙකු විය, හා කලක් යාමේදී ඔහු දවාලෙම අහස බැලීමෙහි ගත කළේය, එදින තම මිතුරා නැවතත් රාජගෙදරට පැමිණෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමින්.

බෝසතාණන්ගේ සමූහය අතරින්, තරුණ හංස දෙදෙනෙක්, තමන්ගේම තරුණ බවින් හා වේගයෙන් මත් ව, හිරු පවම ජයගැනීමට හැකි බවත්, නැඟෙනහිර කන්දේ සිට බටහිර අහසේ රේඛාව දක්වාම එය සමඟ පිටාර ගත හැකි බවත් පුරසාරම් දෙඩුහ. හිරුගේ උණුසුම ඔවුන්ගේ පිහාටු දැවනු ඇති බවත්, ඔවුන්ගේ හදවත් වහාම එහි අවසානයට පෙර නැවතෙනු ඇති බවත් බෝසතාණන් ඔවුන්ට පැහැදිලිව අනතුරු ඇඟවූහ, එහෙත් තරුණයින් දෙදෙනාම එසේම අළුයම ඇවිරෙන්ට තම පියාප ඇරැ, නැඟෙන හිරු පසුපස ඉහළට පැනුහ.

තම අනතුරු ඇඟවීම ඔවුන්ගේ මරණ වාරණයක් බවට හැරෙන්ට ඉඩ නොදෙන්ට සූදානම්, බෝසතාණන් ජ්වලිත අහස තුළට ඔවුන් පසුපස ගියහ. ඔරුවේ පැය ගණනාවකින් පසු, දෙදෙනාගෙන් දුබලයා විපත්වීම ආරම්භ විය, ඔහුගේ පිහාටු දුම් ඉගයත්, හා බෝසතාණන් ඔහුව තම පසුපසට ගෙන, චිත්තකූට කන්ද වෙත ආරක්ෂිතව ගෙන ගියහ. ඔහු පසුව දෙවැනි වතාව ආපසු හැරුණේ ගෝල ජලය වෙත පෙරපෙන්ව සිහිය නැති වී යන අනෙක් තරුණයා වෙනුවෙන්ය, හා හිරු මධ්‍යාහ්නයටවත් ළඟා වීමට පෙර ඔහුව ද ගෙදරට ගෙන ආහ.

පසුව තනිවම ගමන් කරන, බෝසතාණන් තම පැරණි මිතුරා වාරානසි රජු බැහැදකීමට ගියහ, රජුගේ විවෘත ප්‍රීතියට රාජගෙදර වහළ මත බහින. කිරිත් ඔහුගේ ගුණවන්ත පක්ෂියකට සුදුසු ගෞරවත් ලබා දී, රජුට සැබවින්ම සියල්ලන් විස්තර කරන එහෙත් කිසිවෙකු සැබවින්ම නොදුටු වේගය සහතික කර දැකිය හැකිද යෑයි බෝසතාණන්ගෙන් විමසනු ලැබූහ.

බෝසතාණන් ප්‍රදර්ශනයකට එකඟ වූහ. ඔහු කුඩා සීනුවක් ඇඳගෙන ගල් ස්ථම්භයක සිටගත්හ, රජුගේ ශ්‍රේෂ්ඨතම දුම්රියකරුවන් සතර දෙනෙකු ස්ථම්භයට පිටුපාමින් හතරම දිසාවෙහි ඊ හතරක් එකවර මිදහැරිය. බෝසතාණන් එතරම් ඉක්මනින් සැරිසැරුහ, රජුට ඔහු ඒවා ග්‍රහණය කරගත් බව සැබවින්ම දැකගත නොහැකි විය; ඔහුට ඇසුනේ සීනුවේ සිහින් ශබ්දය පමණි, හා ඊළඟ මොහොතේම ඊ සතරම රජුගේම පාද ළඟ පිළිවෙළින් වැතිර්වී තිබුණි.

විස්මයට පත්, රජු මෙයට වඩා වේගයෙන් ලොවක ගමන් කළ හැකි කිසිවක් ඇත්දැයි විමසීය. සෑම ජීවියෙකුම වයසත්, මරණයත් වෙත ගෙන යන වියෙනතාව, කිසි පියාපතකට තරග කළ නොහැකි පරිමාණයක ගමන් කරන බව, සාමාන්‍ය සංසන්දනයකට ඔබ්බට වේගයෙන් බෝසතාණන් පිළිතුරු දුන්හ. එය සෑම ජීවිතයක් කාල සීමාවම, නිදියේත් අවදිවද, පරිභෝජනය කරයි, හා කිසි දෙවියෙකුට, භූතයෙකුට, හෝ කන්දකට එය එක මොහොතක් හෝ ලෙහෙසි කළ නොහැකිය.

ඇසූ දේකින් වික වූ, රජු බෝසතාණන්ට ස්ථිරව තම ගුරුවරයා හා සහායකයා ලෙස තමා සමඟ රැඳී සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. බෝසතාණන් ප්‍රතික්ෂේප කළේය, මිතුරුකම පවා දැන් විස්තර කරන ලද අනිත්‍යතාවයෙන් නිදහස් නොවන බව මොළොක්ව ඔහුට පැවසීය, හා ඔහුගේ දිගටම පැවතෙන සංචිතයට වඩා වටිනා ඉගැන්වීමක් රජුට ලබා දී, ගෙදරට ආපසු යෑමට සමුගැන්මී. රජු තම අසතුරුවට ළඟා වූ රාජ කවිසරණ විනෝද ත්‍යාග කිරීම්, තම ජනයාට නිදහසේ දානය කර, ඔහුට දැන් පෙනී සිටි එකම ප්‍රවේශමෙන් තම පාලනයේ ඉතිරි කාලය පාලනය කළේය.

බුදුරජාණන් වහන්සේ වාරානසි රජු ආනන්ද ලෙසත්, නොසැලකිලිමත් තරුණ හංස දෙදෙනා මොග්ගල්ලාන හා සාරිපුත්ත ලෙසත්, ඔවුන් අනුගමනය කළ සමූහය තම එකතුව ගත් ශ්‍රාවකයින් ලෙසත් නම් කරමින් ඉගැන්වීම අවසන් කළහ. පාලි ත්‍රිපිටකයේ 476 වැනි ජාතකය මෙම කතාව ලෙස සටහන් කරයි.

රජුට සෘජුවම ඔහුගේම ජීවිතය ඉකුවෙමින් ඇති බව පැවසීම සත්‍ය වනු ඇත, එහෙත් එය මොළොක්කින් වියළිනට පහසු, රජෙක් නිතර අසන නැත්නම් සැබවින්ම ඇසීම නැවැත්වූ එම ආකාරයේ අනතුරු ඇඟවීමකි. බෝසතාණන් ඒ වෙනුවට රජු ඔහුගේම ඇසින් දැනටමත් දුටු දෙයක් හරහා එම කාරණයට ගොඩනැඟුහ: බිමට ළඟා වීමට පෙර ඊ හතරක් අහසින් ග්‍රහණය කරගැනීමට සෑහෙන තරම් වේගවත් වේගයක්. එවැනි ප්‍රතියෝගී නොවන වේගයේ ප්‍රමාණවේදයක් ස්ථාපිත කළ පසු පමණක්, එයටත් ඔබ්බට සංසන්දනයක් නොමැති ප්‍රමාණයෙන් වියෙනතාව ඉක්මවා යන බව ඔහු එළිදරව් කළේය. ඊ වලට රජුගේ විස්මය, තම ජීවිතාවසානය ගැන ගැඹුරුතම ප්‍රකාශය වියදම් නොකළ හැකි දෙයක් බවට හැරෙමින් ම එම දෙයම විය.

බෝසතාණන්ව ස්ථිරව තබාගැනීමට රජුගේ ආශාව අවංක විය, හා එය ලබාදීම එම මොහොතේ හංස-රජුට කිසි පැහැදිලි පිරිවැයක් වනු ඇති විය. ඔහු එසේ වුවද ප්‍රතික්ෂේප කළේය, ඔහු දැන් ලබාදුන් ඉගැන්වීමේම එම පදනම මත. රජෙකු හා හංසයෙකු අතර බන්ධනයක්, අනෙකුත් සියල්ල එහි අවසානයට ගෙන යන එකම වියෙනතාවයට යටත්ව තිබුණි, හා රැඳී සිටීමෙන් එසේ නොවූවාක් සේ රඟපෑම, රජුට ගුරුබර ලෙස ගැනීමට දැන් ඉල්ලා සිටි එකම සත්‍යයම නිහඬව යටපත් කරනු ඇත.