අණ්ඩභූත ජාතකය

පාලි ත්‍රිපිටකයේ 62 වැනි ජාතක කතාව වන අණ්ඩභූත ජාතකය, වරක් දැක තිබූ ස්ත්‍රියක් කෙරෙහි ඇති ආශාව අත්හැරිය නොහැකි බව පාප පැවසූ භික්ෂුවකට ජේතවනාරාමයේ දී කියන ලද්දකි. ලෝකයෙන් කෙතරම් සම්පූර්ණයෙන් වෙන්ව සිටියත්, ආශාව පාලනය කිරීමට එය කිසිදා සෑහෙන්නේ නැති බව බුදුරජාණන් වහන්සේ ඔහුට පැවසූ අතර, එය පැහැදිලි කිරීම සඳහා අතීතයේ මෙම කතාව පැවසුවේය.

පෙරකාලයක බරණැස් නුවර බ්‍රහ්මදත්ත රජු රාජ්‍ය කරන අවදියේ, බෝධිසත්වයා අගබිසවගේ පුතා ලෙස උපත ලබා, කාලයත් සමඟ රජු බවට පත් විය. ඔහු ඇට කැට ක්‍රීඩාවට බොහෝ ප්‍රිය කළේය. ඔහු ඔහුගේ පුරෝහිතයා සමඟ ක්‍රීඩා කරන සෑම විටම, කැට හෙළන අතරතුර ගීතිකාවක් ගායනා කළේය: අවස්ථාව ලැබුණහොත් ස්ත්‍රීන් හදවතින් කවදත් අවිශ්වාසවන්ත වනු ඇත. ක්‍රීඩාවෙන් ක්‍රීඩාවට රජතුමාගේ කැට ඔහුට පක්ෂව වැටුණු අතර, පුරෝහිතයා අඛණ්ඩව පැරදුණේය.

පුන පුනා පැරදීම් හේතුවෙන් සහ ස්ත්‍රීන් පිළිබඳව ගීතිකාව ගෙනා විනිශ්චයෙන් කලකිරුණු පුරෝහිතයා, එය සම්පූර්ණයෙන් බිඳ දැකීමට අධිෂ්ඨාන කළේය. ඔහු අලුත උපන් දියණියක් සොයාගෙන, ඇයව කුඩා කල සිට මාල හත් මහල් නිවසක තුළ හදා වැඩුවේය. ස්ත්‍රීන්ට පමණක් ඇය ළඟ රැඳී සිටීමට ඉඩ දුන්නේය. කිසිදු පරීක්ෂණයක් මත අඩපණ නොවන අඛණ්ඩත්වයක් ඇති එක් දියණියක් හෝ ඔහුට හදා වැඩිය හැකි නම්, රජතුමාගේ ගීතිකාව නිහඬ කර දාදු කෙළියේ ඔහුගේ වාසනාව හරවාලිය හැකි බව ඔහු විශ්වාස කළේය.

පුරෝහිතයාගේ රහස් නිවසේ ආරංචිය කාලයක් ගතවීමෙන් රජතුමාට ලැඟුම් ගැන, ඔහු වහාම පුරෝහිතයා උත්සාහ කරන දෙය වටහාගෙන එය පරීක්ෂා කිරීමට අධිෂ්ඨාන කළේය. නිහඬ ප්‍රේරණයෙහි දක්ෂ මිනිසෙකු රැක්වෙන නිවස අසල පදිංචි කරවා, ඔහු කුඩා සුවඳ විලවුන් සාප්පුවක් විවෘත කර, කල් යත්ම දියණියගේ වයෝවෘද්ධ භාරකාරිණියගේ විශ්වාසය දිනාගත්තේය, ඔහු ඇගේ දිගු කල් වියෝ වූ පුතා යයි කියා.

භාරකාරිණියගේ නොසැක සහිත මිත්‍රත්වය තුළින්, වෙස්මුහුණු හැඳි ආශක්තයා ක්‍රමයෙන් පුරෝහිතයාගේ බිත්ති කිසිවිටෙක ඉඩ දීමට අදහස් නොකළ ප්‍රමාණයට, රැකවරණයෙන් තබාගත් දියණියට සමීපව ගෙන එනු ලැබීය. ආරක්ෂිත හුදෙකලාව වසර ගණනාවක් ගත කර වළක්වාලීමට උත්සාහ කළ දේ, බලයෙන් නොව සාමාන්‍ය කරුණාව හා ඉවසීම තුළින්, ක්‍රමයෙන් හැඩගැසුණේය, පුරෝහිතයා සිය දයුකරය තබා තිබූ ගුණධර්මය ම ඔහු විශ්වාස කළ ස්ථානයේ නැතිවනතෙක්.

ආශක්තයාගේ පැමිණීම් අවසන් වීමට පෙර, දියණිය පුරෝහිතයා ඉදිරියේ රඟ දැක්වීමට කුඩා නැටුමක් සංවිධානය කළාය. එහි ඇතුළත, ඇය තම රහස් සහකරුට ඉදිරියට පැමිණ, ඇස් බැඳි පුරෝහිතයාගේ අතෙහි සුමට ලෙස ස්පර්ශ කරන ලෙස සැලැස්වූවාය. එය, පුරෝහිතයාටම නොදැනුවත්ව, ඔහුගේ මාල හත් මහල් ගාල් කර තබාගැනීමට ගොඩනගා තිබූ දෙය කිසිවෙක් දැනටමත් ළඟා වී ඇති බවට නිහඬ සාධකයක් විය.

රජතුමා ඔහුගේ දිගටම පැරදීම් ගැන පුරෝහිතයාගෙන් නැවත විමසූ විට, පුරෝහිතයා සම්පූර්ණ විශ්වාසයෙන් පිළිතුරු දුන්නේ, තම රැකවරණයෙහි ඇත්තී ඔහු ඇයව රැක ගත් දින තරම්ම පිවිතුරුව පැවතෙන බවයි. දියණියම එවිට ගිනි පරීක්ෂණයක් මගින් මෙම ගැටලුව විසඳීමට ඉදිරිපත් වූවාය—ගිනිදැල් ඉදිරියේ ඇගේ වචන ශබ්දයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ඇගේ ප්‍රකාශයේ සත්‍යතාව ඔප්පු කරන ආකාරයේ පරීක්ෂණයකි.

ගිනිදැල් ඉදිරියේ සිට, දැන් තම අත අල්ලාගෙන සිටින තැනැත්තා හැරෙන්වට, කිසිදු මිනිසෙකුගේ අතක් තමන් ස්පර්ශ කර නැති බවට ඇය ප්‍රකාශ කළාය. එම අවස්ථාවේම ඇගේ රහස් සහකරු ඉදිරියට පැමිණ ඇගේ අත අල්ලා ගත්තේය. එසේ ඇගේ වචන තාත්වික අර්ථයෙන් සත්‍ය ලෙසම පැවතියේය, එහෙත් සැබවින්ම සිදු වූයේ කුමක්ද යන්න තේරුම්ගත් ඕනෑම කෙනෙකුට, පුරෝහිතයාගේ විශ්වාසය කෙතරම් වැරදි ලෙස තබා තිබුණේද යන්න තහවුරු කරමිනි.

කතාව අවසන් කර, බුදුරජාණන් වහන්සේ එහි චරිත කවරහුද යන්න හෙළිදරව් කළ සේක: පරීක්ෂණය ආරම්භ කර, එය තම අපේක්ෂාවට අනුකූලව සිදු වන බව නැරබූ බරණැස් රජතුමා වූයේ උන් වහන්සේ මැයම යයි.

මෙම කතාව කලකිරුණු භික්ෂුවට ලබා දුන්නේ කිසියම් එක් ස්ත්‍රියකගේ ගුණාංග පිළිබඳ තීන්දුවක් නොව, හුදෙකලාව පිළිබඳ සීමාවන් ගැන වඩාත් සරල සත්‍යයකි. අවස්ථාව නොමැති වීම නිසා පමණක් රැකගත් ගුණධර්මය තවම ගුණධර්මයක් නොවේ. එය වෙනත් ලෙස ඔප්පු කිරීමට සැදූ මාල හත් මහල් නිවස සාර්ථක වූයේ, ඉවසීම කාලයත් නිහඬ දක්ෂතාවත් සමඟ යෙදූ විට බිත්තිවලට කළ හැක්කේ කෙතරම් සුළු දෙයක්ද යන්න පෙන්වීම පමණකි. පුරෝහිතයාගේ ඔට්ටුව පැරදුණේ දාදු පුවරුවේ නොව, එය දිනා ගැනීමට ඔහු ගොඩනැගූ නිවසේය. රජතුමා රැගෙන ගිය පාඩම, බුදුරජාණන් වහන්සේ දැන් භික්ෂුවට ලබා දුන් එම පාඩමම විය: හදවතේ සැබෑ ස්ථාවරත්වය තුළිනුත් උපයාගත යුතුය, කිසිදා පරීක්ෂා නොකරන ලද බව පිළිබඳ සරල සත්‍යයෙන් ණයට ගත නොහැකිය.