උම්මදන්තී ජාතකය

පාලි ත්‍රිපිටකයේ ජාතක අංක 527, සැවැත් නුවර පිණ්ඩපාතයේ හැසිරෙමින් සිටි අතරේ අසාමාන්‍ය රූමත් කාන්තාවක් දුටු භික්ෂුවක් ගැන බුදුරජාණන්වහන්සේ විසින් දේශනා කරන ලදී. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම නිරාශාවට පත් වූ අතර, ඔහුට අවවාද ලබා දීම පිණිස බුදුරජාණන්වහන්සේ වෙත ගෙන යා යුතු විය. එවැනි බැල්මක් කෙරෙහි සැබෑ ස්වයං පාලනය කෙබඳු විය හැකිදැයි ඔහුට පෙන්වීම සඳහා, බුදුරජාණන්වහන්සේ ඉතා වැඩි වියදමකින් එම ප්‍රලෝභනයටම මුහුණ දුන් රජෙකුගේ පූර්ව ජීවිතයක් සිහිපත් කළහ.

අරිට්ඨපුර නුවරෙහි, සිවි රාජ්‍යයේ අගනුවර, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ සිවි රජු ලෙස රාජ්‍ය කළ සේක. ඔහුගේ යුක්තිය, සදාචාරාත්මක ධර්මිෂ්ඨකම සහ සීලයන්ට දැඩිව අනුගත වීම නිසා පොළොවේ සියලු තැන ප්‍රශංසා ලැබූ සේක. ඒ එකම නුවරෙහි උම්මදන්තී නම් දියණියක් සිටි ධනවත් වෙළෙන්දෙකු ජීවත් වූ අතර, ඇය එතරම් අපූර්ව ලෙස රූමත් වූවාය; ඇයව දැකීම පමණකින් පිරිමින් සිහිය සම්පූර්ණයෙන්ම නැති කර ගත්හ.

ඇයව රජුගේ බිසවක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට ඇගේ පියා රාජකීය බ්‍රාහ්මණයන් ඇයගේ සුභ ලක්ෂණ පරීක්ෂා කිරීමට ආරාධනා කළේය. බ්‍රාහ්මණයන් භෝජනයට වාඩි වූ විට, ඇයගේ මෝහනීය රූපය දැකීම ඔවුන් එතරම් විකාරයට පත් කළ බැවින්, ඔවුන් තමන්ගේම ඇඳුම් මත ආහාර වැකිරුවේය. තමන්ගේ ප්‍රතික්‍රියාව ගැන ලජ්ජාවට පත් වූ බ්‍රාහ්මණයෝ, ඒ කන්‍යාව අවාසනාවේ ලකුණක් බව රජුට බොරුවෙන් වාර්තා කළහ. ඒ වෙනුවට ඇය රජුගේ හමුදාවේ ප්‍රධාන අණදෙන සේනාපති අභිපාරකට විවාහ කර දෙන ලදී.

ඇය එක්වරක් විවාහ වීමට බලාපොරොත්තු වූ රජුගෙන් ප්‍රතික්ෂේප වීම ගැන තිත්ත ද්වේෂයක් රඳවාගත් උම්මදන්තිය, තම අවස්ථාව බලා සිටියාය. රජුටත් බ්‍රාහ්මණයන් ඇය ඉදිරියේ එක්වරක් අත්විඳි ඒ හැඟීමම ඇති කරවීමට ඇය අවස්ථාව බලා සිටියාය.

වසන්ත කාලයේ කාර්තික උත්සවයේ පහන් ආලෝකය ලැබුණු වීථිවල රජතුමා රාජකීය අලියා පිට රාජකීය ගෞරවයෙන් ගමන් කරමින් සිටියදී, උම්මදන්තිය තම මාළිගයේ උසස් සඳළුතලයේ පෙනී සිටියාය. රතු සේද ඇඳ, තම ඝන කළු කෙස් මුදුව සුවඳ මල්ලිකා මල්වලින් සරසාගෙන, ඇය රජුගේ රථය මත මල් පෙති වැස්සක් වස්සවාය. ඇය මත්කරවන, හිතාමතාම සිනහවකින් ඔහුගේ බැල්ම හමු වූවාය.

එම දර්ශනය රජුගේ හදවත විෂ ගැන්වූ ඊතලයක් මෙන් විද්ධ කළ අතර, ඔහුගේ සංයමය එතරම් සම්පූර්ණයෙන් බිඳ වැටුණු බැවින් ඔහු තමාගේ පරිසරය පිළිබඳ සිහිය සම්පූර්ණයෙන්ම නැති කර ගත්තේය. ඉක්මනින් මාළිගයට ආපසු පැමිණ, නොමඟ ගිය ආශාවේ දැවෙන උණ රෝගයෙන් පෙළෙමින් රාජකීය යහනේ වැටුණි. ඔහු ඇයගේ නම මුමුණමින්, සියලු ආහාර ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, නින්දක් නැති වේදනාවෙන් පෙරළෙමින්, මරණයේ දොරටුව දෙසට තදින් ළං වෙමින් සිටියේය.

රජුගේ ව්‍යාධිය ගැන දැනගත් සේනාපති අභිපාරක, එහි හේතුව වහාම වටහා ගත්තේය. ද්වේෂයෙන් නොව උසස් පක්ෂපාතිත්වයෙන් පෙළඹී, ඔහු රාජකීය යහන අසලට ගොස්, හිස බිම නමා, තමාට තිබූ සියල්ල ඉදිරිපත් කළේය: තම ජීවිතය, තම ධනය, තම පවුල. ඇගේ රූපය රජුගේ හදවත එතරම් සම්පූර්ණයෙන් වශී කර ඇත්නම්, ඔහුගේ ජීවිතය වෙනත් කිසිවකින් බේරා ගත නොහැකි නම්, තම භාර්‍යාවත් ස්වේච්ඡාවෙන් භාර දීමට ඔහු කැමැත්ත ප්‍රකාශ කළේය.

මේ වචන බෝධිසත්වයන් වහන්සේට සදාචාරාත්මක අවබෝධයේ අකුණක් මෙන් වැදුණි. යහනේ සරලව වාඩි වී සිටි සිවි රජුට ධර්මානුකූල භයක් ගැඹුරින් දැනුණි. ධර්මයේ පිටුවහල ලෙස පත් කළ රජෙකු තම විශ්වාසවන්ත සේවකයාගේ භාර්‍යාව සොරකම් කළහොත්, තම රාජ්‍යයේ කොතැනකවත් සදාචාර ක්‍රමයට අඩිතාලමක් ඉතිරි නොවන බව ඔහු සිතා බැලීය. මෝහය විදුලි එළියක් මෙන් තාවකාලික වුවත්, විශ්වාසවන්ත සේවකයෙකුට ද්‍රෝහී වීමේ ප්‍රතිඵල කිසියම් උත්සව රාත්‍රියකට වඩා දිගු කාලයක් පවතිනු ඇතැයි ඔහු දුටුවේය.

තම සේනාපතිය වෙත හැරී, සිවි රජතුමා සදාචාරාත්මක සංයමය සහ විවාහයේ පවිත්‍රතාවය පිළිබඳ ධර්ම දේශනාවක් කළේය. එවැනි අධර්මිෂ්ඨ ක්‍රියාවක් කිසිදා නොකරන බව ප්‍රකාශ කළ ඔහු, අභිපාරක තම භාර්‍යාව පෙර පරිදිම තබාගත යුතු බවට නියම කළේය. එවිට ධර්මයේ නීතිය රජුටත් ප්‍රජාවටත් කිසිදු ව්‍යතිරේකයකින් තොරව පාලනය කළ හැකි වනු ඇතැයි ඔහු ප්‍රකාශ කළේය.

තම දැවෙන ආශාව ස්වයංව සංසිඳෙන තුරු බලා සිටීම වෙනුවට, මානසික විනයෙන් පමණක් ජය ගනිමින්, රජතුමා තම සෞඛ්‍යය යළි ලබාගත් අතර තම සේනාපතියාගේ විශ්වාසවන්තකම වෙනුවෙන් ඔහුට ත්‍යාගයෙන් ගෞරව කළේය. ඔහු ඉතිරි රාජ්‍ය කාලය පුරාම තම රාජ්‍යය අඛණ්ඩ පවිත්‍රතාවයෙන් පාලනය කළේය, තමාටත් බලා සිටි සියල්ලන්ටත් ඔප්පු කරමින්, හැඟීම, එය කොතරම් අභිභවනය කරන සුළු වුවත්, එය ඉල්ලා සිටි ක්‍රියාවට කිසිදා සමාන නොවන බව.

අවසානයේ සිවි රජතුමා බේරාගත්තේ ආශාවේ නොපැවැත්ම නොව, ඒ ආශාව ඔහුගේ ජීවිතය පාහේ නැසූ තරම් බලවත් ලෙස පහර දුන් බවයි. ඔහු ඒ හැඟීමට තමාගේම සලකා බලන ප්‍රඥාවට පමණක් අයත් තීරණයක් ගැනීමට ඉඩ නොදීමෙන් ජයගත්තේය. සාවත්ථියේ බලාපොරොත්තු බිඳුණු භික්ෂුවට මෙම සිහිපත් කිරීම හරියටම අවශ්‍ය විය. බැල්මක්, එය ලැබෙන මොහොතේ කෙතරම් බලවත් වුවත්, එය ලබන පුද්ගලයා ගැන ස්ථිර කිසිවක් නොකියයි. ආශාව මගින් මරණයේ දාරයට ගෙන ගිය රජෙකුටවත්, ප්‍රමාණවත් අධිෂ්ඨානයෙන්, හැඟීම තමා මත ආධිපත්‍යය නොකර තමා තුළින් ගමන් කිරීමට ඉඩ හැරීමට තෝරා ගත හැකිය.