关于一位因一瞥而失守的比丘的框架故事
《巴利藏》中的第527则本生经，是佛陀为一位比丘所说。那比丘在舍卫城中托钵乞食时，望见一位容貌出众的女子，便完全陷入绝望。他须被带到佛陀面前接受训诫。为了向他显示，对这样一瞥真正的自持该是何等模样，佛陀忆起一个前世：一位国王曾以远为高昂的代价，面对过同样的诱惑。
阿利咤城中以正义闻名的国王
在尸毗国的都城阿利咤城中，菩萨以尸毗王的身份执政，以其公正、德行端正与严守戒律而闻名于大地。同城住着一位富商，他的女儿名叫乌摩旦蒂，美貌无双，只要看她一眼，男子便会神魂颠倒。
被受辱的婆罗门所拒绝的美人
她的父亲希望将她献给国王，于是派国王的婆罗门占卜师前来审视她的吉相。乌摩旦蒂命人揪住婆罗门的衣领，将他们逐出家门。这些婆罗门深感受辱，便向国王禀报，说这位少女不宜于国王。国王没有召她入宫，她的父亲便将她许配给了国王军队的最高统帅，大将阿毗帕拉迦。
一场从未被忘却的拒绝
乌摩旦蒂对国王的拒绝心怀怨恨，这怨恨在她出嫁之后依然留在心中。
节庆游行与漫天花雨
十月的迦提迦节，在满月之日，全城装饰一新，燃起火把，国王乘坐由良种骏马驾驭的华丽车驾，依礼巡行全城。阿毗帕拉迦曾叮嘱妻子不要让国王看见自己，但她吩咐侍女，待游行队伍行至门前时便来告知。国王将近之时，她出现在窗前，向他抛洒鲜花。
一瞥几乎夺去国王安宁
国王为她的美貌所动，问他的御者苏南达，这是谁家的宅第。得知她是阿毗帕拉迦的妻子后，他便中止了游行，躺在床榻上，以诗偈哀叹自己的情欲，心神完全为她所占据。
决意拯救国王的将军
阿毗帕拉迦从大臣们那里得知了国王的情形。他站在王宫门前，听到国王的哀叹，便决意救他。他雇用了一名机敏的仆人，将其藏身于一棵充作神祠的空心树中，并吩咐他扮作夜叉说话。阿毗帕拉迦在那里献祭时，那声音宣告：国王并非患病，而是对乌摩旦蒂生出了痴迷，若不能得到她，他将死去。随后阿毗帕拉迦前往国王处，将这信息转达，仿佛那夜叉是直接对他说的一般。
秘密被揭露与献礼之议
国王因自己的隐秘被人得知而感到羞惭，却仍拒绝对朋友行不义之事。阿毗帕拉迦提议将乌摩旦蒂作为礼物赠予国王，但尸毗王回答说，即便为了得到天界，他也不会去做不正当之事。
以教导形式给出的拒绝
阿毗帕拉迦一再坚持，而每一次，国王都以偈颂作答，阐说正法的道理，将君主比作领头率群的公牛，因而必须行得端正。他劝勉道，国王必须公正地统治，使正法之律能同时约束君王与臣民。
以法战胜的情欲
国王为自己所说的道理所感化，放下了他的痴迷，并对朋友保持了忠诚。最终，佛陀讲说了四圣谛，那位心生不满的比丘也证得了道果的初果。
一个超越节庆一瞥而延续下来的教诲
最终拯救尸毗王的，从来不是诱惑的消失，因为那诱惑曾以足以几乎夺去他性命的力量击中了他。真正救他的，是他拒绝让那一份感受去做本应只由他经过深思的判断才有权作出的决定。舍卫城中那位绝望的比丘，所需要的正是这一提醒。一瞥，无论它在落下的那一刻多么令人心神俱醉，都无法说明接受它的那个人本身有何永久的特质。即便是一位因欲望而被逼至生死边缘的国王，也仍能凭着足够的决心，选择让那一份感受从自己身上流过，而不是让它来统治自己。
您知道吗？
温玛丹蒂之名义
「温玛丹蒂」一名取自「令人发狂」之意，借指能使见者神魂颠倒的倾国红颜。
克己胜欲之圣王
故事的核心在于赞颂菩萨在欲火炽盛之际，能以正念之剑斩断非分之情。
人臣极忠之献
大将军愿献出发妻以保全君王之命，反映了古印度封建君臣关系中舍身尽忠的极致观念。
惭愧护世
尸毗王在念头电转之间生起「惭」与「愧」，践行了护世的两大德行。
危阁掷花母题
楼阁观灯、飞花流盼，是古印度古典诗学中展现宿缘机兆的经典叙事程式。