一則關於因一瞥而動搖之比丘的序言故事
巴利三藏《本生經》第五二七則，為世尊所講。乃因一位比丘在舍衛城乞食時，見到一位容貌極為秀麗的女子，便全然沉溺於絕望之中，須被帶至佛前受其開導。為讓他看見真正能夠克服此種凝視的修持是何模樣，佛陀追憶了一段前世因緣：一位國王曾以遠為高昂的代價，面對過同樣的誘惑。
阿利吒城中以正義聞名的國王
在屍毗國的都城阿利吒城，菩薩以屍毗王之名治國，以其正義、道德端正及嚴守戒律之德，名聞遍天下。同一座城中住著一位富商，其女名為溫瑪丹蒂，容貌極為姣好，僅是望見她，男子便會全然失神。
遭受婆羅門羞辱後被拒絕的美人
她的父親欲將她獻給國王，國王的婆羅門占相師便被派去審察她的吉相。溫瑪丹蒂竟命人揪著婆羅門的頸項，將他們逐出家門。婆羅門為此羞辱所傷，遂向國王進言，稱此女不宜於王。國王未曾召見她，其父便將她許配給國王軍隊的最高統帥——大將阿比帕拉卡。
一次永不忘懷的拒絕
溫瑪丹蒂因國王的拒絕而心懷怨恨，此怨恨在她出嫁之後仍未消散。
節慶行列與花雨
十月間迦提迦節的滿月之日，城中張燈結綵，火炬齊明；國王乘坐由純種駿馬所牽引的華美車輦，行經城中的慶典巡遊。阿比帕拉卡曾告誡妻子不可在國王面前露面，但她卻囑咐侍女，待巡遊的行列抵達門前時便通報她。國王行近之際，她現身窗前，向他撒下鮮花。
幾乎奪走國王安寧的一瞥
國王為她的美貌所震動，問御者善難陀那是誰家的宅第。得知她乃阿比帕拉卡之妻後，國王便中止了巡遊，躺臥於床榻之上，以詩偈哀嘆自己的愛戀，心神完全為她所縈繞。
決意拯救國王的大將
阿比帕拉卡自眾大臣處得知國王的情形。他立於王宮門前，聽聞國王的哀嘆，遂決意相救。他聘來一名機巧的僕人，將他藏於一棵充作神龕的空心樹中，並囑他模仿夜叉說話。當阿比帕拉卡前來獻供時，那聲音宣告：國王並非染病，而是迷戀溫瑪丹蒂，若不能得她，便將命喪。於是阿比帕拉卡來見國王，將此訊息轉述，彷彿那夜叉是直接向他說的。
秘密被揭穿與獻上的贈禮
國王因自己的隱秘被人知曉而深感羞慚，卻不肯做出有負朋友之事。阿比帕拉卡提議將溫瑪丹蒂作為禮物獻予國王，但屍毗王答道：即便為了得生天界，他也不會行不義之事。
以開示形式表達的拒絕
阿比帕拉卡一再堅持，國王每次都以詩偈回應，闡述正法之理，並以牛群之領頭公牛作比：為君者如同領頭的牛，必須行得正直。他勸告，國王須以正義治國，使正法之律同時約束君王與臣民。
以法克服的貪愛
國王為自己所說的道理所感動，捨棄了愛戀，忠於他的朋友。最後，佛陀開示四聖諦，那位心懷不滿的比丘亦證得了道的初果。
超越一次節慶一瞥的教誨
最終救護屍毗王的，並非誘惑的缺席——誘惑曾以足以幾乎奪去他性命的力量襲擊了他。真正救護他的，是他拒絕讓那份情感替他作出本應只屬於他自身審慎判斷的決定。舍衛城那位陷入絕望的比丘，正需要這番提醒。一瞥，無論在落入心間的那一刻何等震撼，都不能說明承受它的人有何恆常之處；即便是一位因欲望而被逼至生死邊緣的國王，仍能以足夠的堅定選擇讓那份情感從自己心中流過，而不是任其統治自己。
您知道嗎？
溫瑪丹蒂之名義
「溫瑪丹蒂」一名取自「令人發狂」之意，借指能使見者神魂顛倒的傾國紅顏。
克己勝欲之聖王
故事的核心在於讚頌菩薩在欲火熾盛之際，能以正念之劍斬斷非分之情。
人臣極忠之獻
大將軍願獻出髮妻以保全君王之命，反映了古印度封建君臣關係中捨身盡忠的極致觀念。
慚愧護世
屍毗王在念頭電轉之間生起「慚」與「愧」，踐行了護世的兩大德行。
危閣擲花母題
樓閣觀燈、飛花流盼，是古印度古典詩學中展現宿緣機兆的經典敘事程式。