คุรุดวารา ฟาเตห์การ์ห์ ซาฮิบ

คุรุดวารา ฟาเตห์การ์ห์ ซาฮิบ ตั้งตระหง่านอยู่ที่เมืองสิรฮินด์ รัฐปัญจาบ ณ สถานที่ซึ่งบุตรชายสองคนผู้อ่อนวัยที่สุดของคุรุโคบินด์ สิงห์ คุรุองค์ที่สิบของศาสนาซิกข์ และคุณย่าของพวกท่าน มาตา คุจรี ได้สละชีวิตแทนการละทิ้งศรัทธา เป็นหนึ่งในสถานแสวงบุญที่เคร่งขรึมที่สุดของโลกซิกข์ และทุกฤดูหนาวจะมีศาสนิกชนนับแสนคนมาร่วมระลึกถึงการเสียสละที่เด็กๆ ได้กระทำ

• •
  สถานที่นี้คืออะไร: เขตอนุสรณ์ซึ่งทำเครื่องหมายสถานที่ที่บาบา โซราวาร์ สิงห์ (อายุเก้าปี) และบาบา ฟาเตห์ สิงห์ (อายุเจ็ดปี) บุตรชายผู้น้องของคุรุโคบินด์ สิงห์ ถูกประหารในฤดูหนาวปี ค.ศ. 1705 เพราะปฏิเสธที่จะละทิ้งศรัทธา
• •
  ทำไมจึงควรมา: ผู้แสวงบุญมาเพื่อรับพลังจากความมั่นคงของซาฮิบซาเด (จาร์ดี กาลา) เพื่อนั่งสงบต่อหน้าน้ำหนักของการตัดสินใจนั้น และเพื่อถวายอรดาส ณ พื้นดินที่การตัดสินใจนั้นได้เกิดขึ้น
• •
  เมื่อใดควรมา: เปิดตลอดทั้งปี ช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดคืองานศาหีดี จอร์ เมลา สามวัน ซึ่งจัดขึ้นทุกเดือนธันวาคมราววันที่ 25 ถึง 27 ดึงดูดผู้คนจำนวนมากมาร่วมระลึกอย่างเคร่งขรึม
• •
  ที่ใด: เมืองสิรฮินด์ เขตฟาเตห์การ์ห์ ซาฮิบ รัฐปัญจาบ ห่างจากจัณฑีครห์ราว 50 กิโลเมตร
• •
  ปฏิบัติอย่างไร: คลุมศีรษะตลอดเวลา ถอดรองเท้าและของทำจากหนังก่อนเข้าไป ล้างมือและเท้าในคลองจรัณคงคา ก้มกราบต่อหน้าศรีคุรุครันถสาหิบ รับกราฮ์ ปรศาด นั่งเงียบๆ ที่โภรา สาหิบ และถนทัณฑ์ และร่วมรับประทานอาหารในโถงลังการ์

ในฤดูหนาวปี ค.ศ. 1705 หลังจากคุรุโคบินด์ สิงห์และครอบครัวพลัดพรากกันระหว่างการอพยพออกจากอนันดปุระ สาหิบ มาตา คุจรีและหลานชายตัวน้อยทั้งสองของท่านถูกจับกุมและนำตัวไปยังสิรฮินด์ เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นกดดันให้เด็กชายทั้งสองละทิ้งศรัทธา โดยเสนอความสุขสบายและตำแหน่งให้หากทำเช่นนั้น โซราวาร์ สิงห์และฟาเตห์ สิงห์ อายุเก้าและเจ็ดปี ปฏิเสธโดยไม่ลังเล ทั้งสองถูกคุมขังในคืนที่หนาวจัดในถนทัณฑ์ ซึ่งเป็นหอคอยกลางแจ้งอันหนาวเหน็บ และเมื่อยังไม่ยอมจำนน จึงถูกพิพากษาให้ถูกก่อกำแพงอิฐขังทั้งเป็น ตามประเพณีกล่าวว่าทั้งสองสิ้นลมขณะสวดจัปจี สาหิบ บทสวดยามเช้าที่คุรุนานักเองทรงประพันธ์ และคัมภีร์ครันถสาหิบเปิดด้วยบทนี้ที่หน้า 1 มาตา คุจรีเมื่อทราบชะตากรรมของหลาน ว่ากันว่าท่านก็สิ้นลมในการภาวนาไม่นานหลังจากนั้น ผืนดินนี้จึงได้ชื่อว่าฟาเตห์การ์ห์ หมายถึงป้อมแห่งชัยชนะ เพื่อระลึกถึงชัยชนะของศรัทธาของทั้งสองเหนือแรงกดดันทุกประการที่ถูกกระทำต่อศรัทธานั้น

ดิวาน โทดาร์ มาล พ่อค้าซิกข์ผู้มั่งคั่งแห่งสิรฮินด์ ซื้อผืนดินเล็กๆ ที่จำเป็นสำหรับการเผาศพ โดยวางเหรียญทองราว 7,800 เหรียญตั้งขึ้นเรียงจากขอบหนึ่งถึงอีกขอบหนึ่ง ราคานั้นถูกตั้งขึ้นอย่างจงใจให้สูงเพื่อทดสอบความศรัทธาของท่าน และท่านก็จ่ายโดยไม่ลังเล บาบา โมติ ราม เมห์รา ผู้รับใช้ในถนทัณฑ์ ลอบนำนมไปให้มาตา คุจรีและเด็กๆ ในคืนที่หนาวจัด และว่ากันว่าท่านต้องชดใช้การกระทำนั้นด้วยชีวิตของครอบครัวตนเอง เมื่อการกระทำนั้นถูกเปิดเผย ในปี ค.ศ. 1710 บาบา บันดา สิงห์ บาฮาดูร์ นำขาลสาไปยังสิรฮินด์และยึดเมืองไว้ได้ พร้อมทั้งถวายพื้นดินแห่งการพลีชีพให้เป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ถาวร ในศตวรรษที่สิบเก้า ผู้ปกครองราชวงศ์ฟุลกีอาน ซึ่งมีที่ประทับอยู่ที่ปฏิยาลา ได้สร้างอาคารหินอ่อนที่ตั้งตระหง่านอยู่ในบริเวณนี้ในปัจจุบัน

ผู้แสวงบุญมักเชื่อมการมาเยือนนี้เข้ากับกถา (การเล่าเรื่อง) ของเรื่องราวอันกว้างขวางของซาฮิบซาเด และกับการก่อตั้งขาลสาโดยคุรุโคบินด์ สิงห์เมื่อไม่กี่ปีก่อนที่อนันดปุระ สาหิบ ชุมชนซึ่งวินัยของเด็กทั้งสองได้กลายเป็นของตนเองแล้ว ในเวลาที่พวกท่านถูกขอให้เลือกระหว่างชุมชนนั้นกับชีวิตของตน