圣湿婆千名颂（摩诃婆罗多本）

第1颂称湿婆为「斯提拉」，恒常坚定者；「斯塔奴」，立于宇宙轴心的不动之柱；「普拉布」，至高无上的主宰；「毗摩」，令人敬畏、威严难测者；「普拉瓦拉」，至为卓越者；「瓦拉达」，赐予恩典者；「瓦拉」，至上者（亦指恩典本身）；「萨尔瓦特玛」，内住于一切众生的自我；「萨尔瓦维希亚塔」，名闻三界者；「萨尔瓦」，一切之总和；「萨尔瓦卡拉」，创造万物者；以及「跋婆」，一切存在由此而生的根源。

第2颂称湿婆为「嘉提」，束发者；「查尔米」，身披兽皮者；「希基」，戴冠羽者；「卡德吉」，执剑者；「萨尔瓦朗加」，四肢即万物、宇宙即其身躯者；「萨尔瓦跋哈纳」，滋养并创造一切众生者；「哈拉」，于劫末收摄万物者；「哈里纳克沙」，目如鹿眼、目光温和者；「萨尔瓦布塔哈拉」，于灭度时将一切众生收回己身者；以及「普拉布」，主宰者。

第3颂称湿婆为「普拉弗里蒂」，向外运作之力；「尼弗里蒂」，其对立面，止息与出离之力；「尼亚塔」，自我节制、受自身法则约束者；「尚婆塔」，永恒常存者；「德鲁瓦」，坚定恒常如北极星者；「什玛尚纳瓦西」，居于火葬场者；「跋伽梵」，有福德而荣耀的世尊；「卡恰拉」，行于天空者；「戈恰拉」，可为感官所触及者；以及「阿尔达纳」，制伏并驯服邪恶者。

第4颂称湿婆为「阿毗跋提亚」，值得致敬者；「摩诃羯摩」，成就伟大事业者；「塔帕斯维」，专注苦行的大苦行者；「布塔跋哈纳」，使众生生起并滋养者；「温玛特维沙普拉钱纳」，隐身于狂人之相者；以及「萨尔瓦洛卡普拉家帕蒂」，一切世界的造化主与主宰。

第5颂称湿婆为「摩诃鲁帕」，形相广大；「摩诃迦耶」，身躯庞大如山；「里沙鲁帕」，化现为公牛之相者；「摩诃耶沙斯」，荣光盛大者；「摩诃阿特玛」，伟大之自我；「萨尔瓦布塔阿特玛」，内住于每一众生的自我；「毗湿瓦鲁帕」，其身即宇宙者；以及「摩诃哈努」，拥有雄伟下颚者。

第6颂称湿婆为「洛迦跋拉」，世界的护持者；「安塔尔希塔特玛」，其真我隐藏于内、不显于外者；「普拉萨达」，恩典本身，赐予恩典者；「哈亚伽尔达比」，于众生中现马与驴之相者；「帕维特拉」，清净者，亦是净化者；「摩诃」，伟大者；「尼亚玛」，戒律与神圣法则本身；以及「尼亚玛希特拉」，持守誓戒者所依止的皈依处。

第7颂称湿婆为「萨尔瓦羯摩」，成就一切行为者；「斯瓦扬跋」，自有、自生者；「阿迪」，第一因，本初；「阿迪卡拉」，开启初始之创造者；「尼提」，宝藏，万物之所藏；「萨哈斯拉克沙」，千目者；「维沙拉克沙」，广目者；「苏摩」，月神之主；以及「那克沙特拉萨达卡」，主宰并调度月宿星辰者。

第8颂称湿婆为「旃陀罗」，月亮；「苏利亚」，太阳；「沙尼」，土星；「凯图」，彗星；「格拉哈」，执掌之星曜；「格拉哈帕蒂」，诸星之主；「瓦拉」，卓越者；「阿特里」，体现仙人阿特里者；「阿德里纳玛斯卡尔塔」，受群山礼敬者；「米里加巴纳尔帕纳」，于古老神话中以箭射向逃遁之鹿、制止逃逸祭牲者；以及「阿那伽」，无罪、无瑕者。

第9颂称湿婆为「摩诃塔帕斯」，苦行广大者；「戈拉塔帕斯」，苦行猛烈可畏者；「阿迪那」，永不困顿、远离苦难者；「迪纳萨达卡」，济拔困苦与贫穷者；「桑瓦特萨拉卡拉」，度量并制定岁年者，时间的裁定者；「曼特拉」，神圣咒语本身；「普拉马纳」，真理的标准与尺度；以及「帕拉玛姆·塔帕」，至上的苦行本身。

第10颂称湿婆为「瑜伽士」，伟大的瑜伽修持者；「约贾」，瑜伽合一所趋之对象者；「摩诃毗济」，广大之种子，巨大的生殖根源；「摩诃列塔斯」，具大精元与创生之力者；「摩诃跋拉」，大力者；「苏瓦尔纳列塔斯」，其精元如金者；「萨尔瓦吉那」，一切知者；「苏毗济」，具吉祥种子者；以及「毗贾跋哈纳」，承载并运送创造之种子者。

第11颂称湿婆为「十臂者」；「阿尼米沙」，目不瞬之警醒者；「尼罗肯塔」，因饮下毒药而喉呈青色者；「乌玛跋提」，乌玛之夫、乌玛之主；「毗湿瓦鲁帕」，其形即宇宙者；「斯瓦扬什列斯塔」，自然至上者；「跋拉毗拉」，力量之英雄；「跋拉」，力量本身；以及「加那」，其侍从群的主宰者。

第12颂称湿婆为「加那卡尔塔」，创造众加那（侍从群）者；「加那跋提」，众加那之主；「迪格跋萨斯」，以虚空方位为衣、天衣裸身者；「卡玛」，欲望本身及其成全者；「曼特拉维特」，通晓神圣咒语者；「帕拉莫·曼特拉」，至上的咒语本身；「萨尔瓦跋哈卡拉」，创造一切存在状态者；以及「哈拉」，除灭与摧毁者。

第13颂称湿婆为「甘达鲁达拉」，持苦行者水瓶者；「丹维」，执弓者；「跋纳斯塔」，手持箭矢者；「卡帕拉万」，持骷髅者；「阿沙尼」，执金刚雷杵者；「沙塔格尼」，执名为「百杀」之有刺铁杵者；「卡德吉」，执剑者；「帕提希」，执长矛者；「阿尤迪」，持诸般兵器者；以及「摩诃」，伟大者。

第14颂称湿婆为「斯鲁跋哈斯塔」，手持祭祀勺者；「苏鲁帕」，形相美好庄严者；「特加斯」，光明本身；「特加斯卡拉」，生发光明者；「尼提」，宝藏；「乌什尼希」，戴头巾或宝冠者；「苏跋克特拉」，面容美好者；「乌达格拉」，高耸尊崇者；以及「维那塔」，谦卑俯首者。

第15颂称湿婆为「迪尔伽」，伸展遍及、身形高远者；「哈里克沙」，金色或棕黄发者；「苏提尔達」，真正而神圣的朝圣渡口者；「克里希那」，深色者；「什里伽拉鲁帕」，化现豺狼之相者；「悉达尔塔」，其目的恒常成就者；「蒙达」，剃光头者；以及「萨尔瓦舒巴坎卡拉」，带来一切吉祥者。

第16颂称湿婆为「阿迦」，不生者；「跋呼鲁帕」，具多种形相者；「甘达达哈里」，持香者；「卡帕尔迪」，发髻如贝壳状盘结者；「乌尔德瓦列塔斯」，苦行中精元上提者；「乌尔德瓦林伽」，具上升之标记、象征克制生殖之力者；「乌尔德瓦尚依」，面朝上而卧者；以及「那跋斯塔拉」，以虚空为居所者。

第17颂称湿婆为「特里加提」，三绺发髻者；「奇拉瓦萨斯」，身着树皮与破布者；「楼陀罗」，猛烈咆哮者；「塞纳帕提」，自身军队的统帅者；「毗跋」，遍在一切之主；「阿哈恰拉」，白昼游行者；「纳克坦恰拉」，夜间游行者；「提格玛曼尤」，怒气猛烈锐利者；以及「苏瓦尔切萨」，光辉灿烂者。

第18颂称湿婆为「伽加哈」，诛灭象魔伽迦娑罗者；「代蒂哈」，诛灭代提亚诸魔者；「迦拉」，时间本身，幽深之暗主；「洛迦陀陀」，世界的维系与裁定者；「古那卡拉」，一切德性之矿藏与源头；「辛哈沙尔达鲁鲁帕」，化现狮、虎之相者；以及「阿尔德拉恰尔玛姆巴拉弗利塔」，以新剥兽皮为衣者。

第19颂称湿婆为「迦拉瑜伽士」，以瑜伽掌握时间者；「摩诃那达」，发出宇宙大吼之声者；「萨尔瓦卡玛」，成就一切愿求者；「查图什跋陀」，居于四岔路口者；「尼沙恰拉」，夜行者；「普雷塔恰利」，行于鬼灵之间者；「布塔恰利」，行于众生之间者；以及「马赫什瓦拉」，大自在天，伟大之主。

第20颂称湿婆为「跋呼布塔」，化为众多、内住于诸多众生者；「跋呼达拉」，持诸多形相者；「斯瓦尔跋努」，天界之光辉；「阿米塔」，无量者；「伽提」，终极归宿与皈依处；「尼利提亚普利亚」，喜爱舞蹈者；「尼提亚纳尔塔」，永恒的舞者；「纳尔塔卡」，舞者；以及「萨尔瓦拉拉萨」，欢喜并渴慕一切者。

第21颂称湿婆为「戈拉」，可畏而令人敬畏者；「摩诃塔帕斯」，苦行广大者；「帕沙」，索或束缚；「尼提亚」，永恒者；「吉里卢哈」，居于山上者；「那跋」，虚空本身；「萨哈斯拉哈斯塔」，千手者；「毗阇耶」，胜利本身；「毗耶瓦赛亚」，坚定决意；以及「阿坦德利塔」，不倦、恒常警醒者。

第22颂称湿婆为「阿达尔沙那」，不可被制伏者；「达尔沙那阿特玛」，其本性能制伏一切者；「雅纳哈」，摧毁达刹祭祀者；「卡玛纳沙卡」，灭除欲望、焚毁迦摩者；「达刹雅伽帕哈里」，扰乱达刹祭祀仪式者；「苏萨哈」，极其坚忍、耐受者；以及「马底耶玛」，居中而立、作为调解者的中道之主。

第23颂称湿婆为「特约帕哈里」，于劫末收摄一切光明者；「跋拉哈」，摧毁虚假之力者；「穆迪塔」，喜悦者；「阿尔塔」，真正的目标与意义；「阿吉塔」，不可战胜者；「阿伐拉」，无有更高于其者；「甘毗罗戈沙」，声音深沉宏大者；「甘毗罗」，深奥难测者；以及「甘毗罗跋拉跋哈纳」，承载深沉而强大之力者。

第24颂称湿婆为「尼亚格罗陀鲁帕」，化现榕树之相者；「尼亚格罗陀」，榕树本身；「弗里克沙帕尔沙提提」，居于树木与叶片之中、遍及一切植物者；「毗跋」，遍在一切之主；「苏提克什纳达沙那」，牙齿极为锋利者；「摩诃迦耶」，身躯庞大者；以及「摩诃那那」，面容庄严广大者。

第25颂称湿婆为「毗湿瓦克塞那」，其军队面向四方者；「哈里」，除罪者；「雅纳」，祭祀本身；「萨姆尤伽皮达跋哈纳」，承载战阵标志者；「蒂克什那塔帕」，苦行锐利而炽烈者；「哈里什瓦」，拥有棕色马匹者；「萨哈亚」，助伴与同行者；以及「卡尔玛卡拉维特」，通晓行动之适时者。

第26颂称湿婆为「毗湿奴普拉萨蒂塔」，因毗湿奴而欢喜者；「雅纳」，祭祀；「萨穆德拉」，大海；「跋瓦瓦穆卡」，以牝马之口为形的海底火者；「胡塔沙纳萨哈亚」，祭火的同伴者；「普拉尚塔特玛」，自性全然寂静者；以及「胡塔沙纳」，焚烧供物之火。

第27颂称湿婆为「乌格拉特加」，光辉猛烈者；「摩诃特加」，光辉广大者；「贾尼亚」，与生与族缘相系者；「毗阇耶卡拉维特」，通晓胜利之适时者；「约提沙姆阿雅纳姆」，诸光明体运行之归宿；「悉地」，灵性成就本身；以及「萨尔瓦维格拉哈」，示现一切形相与身躯者。

第28颂称湿婆为「希基」，戴冠羽者；「蒙迪」，剃光头者；「嘉提」，束发者；「朱瓦利」，炽燃者；「穆提加」，诞生于具体形相中者；「穆达伽」，居于头顶者；「跋利」，大力者；「韦纳维」，吹奏长笛者；「帕纳维」，击奏小鼓者；「塔利」，以钹掌握节奏者；「卡利」，居于打谷场者；以及「迦拉卡坦卡塔」，时间之可怖者，临终时刻之猛烈者。

第29颂称湿婆为「那克沙特拉维格拉哈马提」，其形如诸星宿所成者；「古那布迪」，智慧能分辨三德者；「拉亚」，灭度本身；「伽玛」，道路与行者；「普拉贾帕蒂」，众生之主；「毗湿瓦布胡」，双臂遍及宇宙者；「毗跋伽」，分配一切者；以及「萨尔瓦戈穆卡」，面向一切众生者。

第30颂称湿婆为「毗莫昌那」，从束缚中解脱者；「苏萨拉那」，真正的皈依处；「希兰亚卡伐恰乌德跋」，身披金甲而生起者；「梅德拉贾」，与生殖标志林伽相关者；「跋拉恰利」，以力量而行者；「马希恰利」，游行大地者；以及「斯鲁塔」，以圣典而闻名者。

第31颂称湿婆为「萨尔瓦图里亚尼纳迪」，以一切乐器之声鸣响者；「萨尔瓦托迪亚帕里格拉哈」，持有并奏响一切乐器者；「瓦拉鲁帕」，化现蛇形者；「古哈瓦西」，居于洞穴者；「古哈」，隐藏于心之秘洞者；「马利」，戴花环者；以及「塔兰伽维特」，通晓波浪者，即通晓大海与觉性者。

第32颂称湿婆为「特里达沙」，三十三天之主；「特里卡拉德里特」，持守过去、现在、未来三世者；「卡尔玛萨尔瓦班达维莫昌那」，使一切众生脱离业之缚系者；「班达那」，束缚恶人与魔王之主者；以及「尤迪·沙特鲁维纳沙那」，于战阵中摧灭敌人者。

第33颂称湿婆为「桑吉亚普拉萨达」，恩典赐予辨别之智者；「杜尔瓦萨」，难以亲近、身着粗粝衣物者；「萨尔瓦萨杜尼舍维塔」，受一切贤善者礼敬者；「普拉斯坎达那」，如创造之溢流般倾泻散布者；「维跋伽既那」，通晓恰当分别者；「阿图利亚」，无可比拟者；以及「雅纳跋伽跋特」，通晓祭祀中应得之分者。

第34颂称湿婆为「萨尔瓦跋萨」，居于一切之中者；「萨尔瓦恰利」，行于一切之中者；「杜尔瓦萨」，难以亲近者；「跋萨瓦」，光明的诸跋苏神之首领者；「阿玛拉」，不死者；「海玛」，金色者；「海玛卡拉」，造金者；「雅纳」，祭祀；「萨尔瓦达哈里」，维持一切者；以及「达罗塔玛」，维持者中之至上者。

第35颂称湿婆为「洛希塔克沙」，赤目者；「摩哈克沙」，大目者；「毗阇耶克沙」，胜利之目者；「毗沙拉达」，智慧而善巧者；「桑格拉哈」，聚集并护持一切者；「尼格拉哈」，制伏者；「卡尔塔」，每一行为背后的作者；以及「萨尔帕奇拉尼瓦萨那」，以蛇为衣者。

第36颂称湿婆为「穆克希亚」，至上者；「阿穆克希亚」，虽居至尊而仍谦卑者；「德哈」，具身之主；「卡哈利」，吹奏战号者；「萨尔瓦卡玛达」，赐予一切愿望者；「萨尔瓦卡萨普拉萨达」，其恩典能消除一切苦患者；「苏跋拉」，力量卓越者；以及「跋拉鲁帕德里特」，示现力量之相者。

第37颂称湿婆为「萨尔瓦卡玛瓦拉」，满足一切愿望的至上恩典；「萨尔瓦达」，赐予一切者；「萨尔瓦托穆卡」，面向一切方位者；「阿卡沙尼尔维鲁帕」，无相而遍满虚空者；「尼跋提」，迅速降临以行事者；「阿跋沙」，不受任何人控制者；以及「卡伽」，行于天空者。

第38颂称湿婆为「楼陀罗鲁帕」，具猛烈如楼陀罗之相者；「阿姆苏」，光线；「阿迪提亚」，太阳；「跋呼罗什密」，具众多光芒者；「苏瓦尔切希」，光辉灿烂者；「跋苏维伽」，迅如诸跋苏神者；「摩诃维伽」，速度广大者；「玛诺维伽」，迅如念头者；以及「尼沙恰拉」，夜行者。

第39颂称湿婆为「萨尔瓦跋西」，内住于一切者；「什里亚跋西」，安住于荣耀与福运者；「乌跋德沙卡拉」，授予教导者；「阿卡拉」，无相者；「穆尼」，缄默的圣者；「阿特玛尼拉罗卡」，其真我唯从内而照耀者；「桑跋那」，谦卑自抑者；以及「萨哈斯拉达」，赐予千般恩赐者。

第40颂称湿婆为「帕克希」，鸟；「帕克希鲁帕」，化现鸟之相者；「阿提迪普塔」，极度光耀炽燃者；「维沙帕蒂」，众民之主；「温玛达」，狂喜本身；「摩陀那」，激发情欲者；「卡玛」，欲望本身；「阿什瓦塔」，神圣的圣无花果树；「阿尔塔卡拉」，赐予财富与真正目的者；以及「雅沙」，名声与荣光本身。

第41颂称湿婆为「跋摩提婆」，慈悲的神，其温和之相；「跋摩」，和善者，其五面之一；「普拉格达克希纳」，面向各方、东与南皆可为其面者；「跋摩那」，矮人之形；「悉达瑜伽士」，已臻圆满的瑜伽宗师；「摩诃利希」，大仙圣；「悉达尔塔」，目的已然成就者；以及「悉达萨达卡」，赐予求道者以成就者。

第42颂称湿婆为「毗刹瑜」，乞食的苦行者；「毗刹鲁帕」，化现乞士之相者；「毗跋那」，如宝藏般于市集中被人寻求者；「穆杜」，温柔者；「阿维亚亚」，不坏者；「摩诃娑那」，大军之统帅，此名亦与其子塞建陀共用；「毗沙卡」，多枝者，此名亦与塞建陀共用；「沙什提跋伽」，领受供品第六十分之一者；以及「伽跋姆跋提」，大地及其牛群之主。

第43颂称湿婆为「跋契罗斯塔」，手持金刚杵者；「毗什卡姆毗」，支撑宇宙之柱；「查姆斯坦跋那」，令军队凝固不动者；「弗里塔弗里塔卡拉」，塑造圆与非圆、创造一切形相者；「跋拉」，节奏的执掌者；「摩度」，甘美本身；以及「摩度卡洛昌那」，目光温柔如蜜者。

第44颂称湿婆为「伐恰斯帕提亚」，辩才之主、言语之王；「跋贾萨那」，赐予力量与资养者；「尼提亚玛沙拉玛普吉塔」，恒受修道林间礼拜者；「梵行者」，专修圣智的守戒者；「洛迦恰利」，游行于诸世界者；「萨尔瓦恰利」，行于一切之中者；以及「维恰拉维特」，通晓正辨之智者。

第45颂称湿婆为「伊沙那」，发号施令的主宰；「伊什瓦拉」，至高之主；「迦拉」，时间；「尼沙恰利」，夜行者；「皮纳卡万」，持皮纳卡弓者；「尼弥塔斯塔」，作为动因而安住者；「尼弥塔」，一切事件的因缘与契机；「南迪」，赐予喜悦者；「南迪卡拉」，施予欢喜者；以及「哈里」，除罪者。

第46颂称湿婆为「南迪什瓦拉」，喜悦之主；「南迪」，欢喜者；「南达那」，令人愉悦者；「南迪跋尔达那」，增益喜悦者；「跋伽哈里」，于达刹神话中夺去其虚假福运者；「尼汉塔」，摧灭者；「迦拉」，时间；「梵天」，创造者；以及「造祖」，元始之祖父。

第47颂称湿婆为「四面者」；「摩诃林伽」，具广大宇宙光柱之相的林伽；「查鲁林伽」，具美好林伽者；「林伽阿底耶克沙」，监察创造之微妙形相者；「苏拉底耶克沙」，监察诸天者；「瑜伽底耶克沙」，瑜伽之主宰与监察者；以及「尤伽跋哈」，引领并承载诸时代者。

第48颂称湿婆为「毗迦底耶克沙」，监察创造种子者；「毗迦尔塔」，造种子者；「阿维亚亚特玛」，具不坏自性者；「阿努伽塔」，为一切所随从侍奉者；「跋拉」，力量本身；「伊提哈萨」，神圣传统本身；「萨迦尔帕」，体现意志与心愿者；「乔达摩」，与仙人乔达摩相契者；以及「尼沙卡拉」，造夜者，黑暗之主。

第49颂称湿婆为「丹跋」，骄慢的化身；「阿丹跋」，彻底远离骄慢者；「跋伊丹跋」，与摧毁虚荣相关者；「跋希亚」，始终可为信徒所及者；「跋沙卡拉」，使他者归于其掌控者；「迦利」，纷争的化身；「洛迦卡尔塔」，造世界者；「帕舒帕提」，一切众生之主；「摩诃卡尔塔」，伟大的作者；以及「阿瑙沙陀」，超越一切疾病而无需药物者。

第50颂称湿婆为「阿迦沙拉」，不坏之音节；「至上梵」，至上的绝对者本身；「跋拉瓦特」，有力者；「沙克拉」，在力量上与因陀罗等同者；「尼提」，道德法则本身；「阿尼提」，超越常规者；「纯净自我」，自性全然清净者；「纯净」，清净者；「马尼亚」，值得尊崇者；以及「迦塔迦塔」，既是往去、亦是回还，即出离与归返之轮回者。

第51颂称湿婆为「跋呼普拉萨达」，恩典丰沛者；「苏斯瓦普那」，赐予吉祥梦境者；「达帕那」，映照万物之镜；「阿米特拉吉」，战胜敌人者；「吠陀卡拉」，吠陀的作者；「曼特拉卡拉」，神圣咒语的作者；「毗德万」，全知者；以及「萨马拉玛尔达那」，于战阵中摧灭敌人者。

第52颂称湿婆为「摩诃云居」，居于大云之中者；「摩诃戈拉」，极其可畏者；「跋希卡拉」，使一切归于其统御者；「阿耆尼」，火；「朱瓦拉」，火焰；「摩诃朱瓦拉」，大炽焰；「阿提杜姆拉」，烟雾极为浓重者；「胡塔」，所献之供物；以及「哈维」，祭祀的供品本身。

第53颂称湿婆为「弗利沙那」，刚健而生育之者；「尚卡拉」，赐予幸福者；「尼提亚」，永恒者；「跋尔切斯温」，光辉灿烂者；「达姆卡特那」，以烟为旗者；「尼拉」，深蓝色者；「安伽卢布达」，以其形相本身而为众所珍爱者；「尚跋那」，光彩照人者；以及「尼罗跋格拉哈」，不受阻碍、远离一切束缚者。

第54颂称湿婆为「斯瓦斯迪达」，赐予安康者；「斯瓦斯蒂跋瓦」，其本性即是安康者；「跋伽」，持有应得之分者；「跋伽卡拉」，分配福分者；「拉古」，轻盈迅捷者；「乌特桑伽」，诸物皆栖其膝上者；「摩诃安伽」，四肢雄伟者；以及「摩诃伽尔跋帕拉亚那」，大宇宙胎藏所归依之处者。

第55颂称湿婆为「克里希纳跋尔纳」，肤色深黑者；「苏跋尔纳」，金色者；「因陀里亚姆·萨尔瓦德西纳姆」，即一切有身众生的感官之能者；「摩诃跋达」，足力雄伟者；「摩诃哈斯塔」，手力雄伟者；「摩诃迦耶」，身躯雄伟者；以及「摩诃耶沙斯」，名声广大者。

第56颂称湿婆为「摩诃穆尔达」，头颅雄伟者；「摩诃马特拉」，规模广大者；「摩诃内特拉」，双目广大者；「尼沙拉亚」，以黑夜为居所者；「摩诃安塔卡」，带来死亡的大终结者；「摩诃迦尔纳」，耳朵广大者；「摩诃奥什塔」，双唇广大者；以及「摩诃哈努」，颌骨雄伟者。

第57颂称湿婆为「摩诃那萨」，鼻梁雄伟者；「摩诃甘布」，颈项如海螺般美好者；「摩诃格利瓦」，颈项广大者；「什玛沙纳跋克」，常驻火葬场者；「摩诃跋克沙」，胸膛广大者；「摩诃罗什卡」，胸廓宽阔者；「安塔拉特玛」，内在之自我；以及「弥伽拉亚」，以鹿为归依、或以细微诸根为住所者。

第58颂称湿婆为「兰跋那」，垂悬者；「兰比托什塔」，下唇垂挂者；「摩诃摩耶」，具大幻化之力的主宰；「帕约尼提」，大海，水之宝库；「摩诃丹塔」，牙齿雄伟者；「摩诃丹什特拉」，獠牙雄伟者；「摩诃吉瓦」，舌头广大者；以及「摩诃穆哈」，口面广大者。

第59颂称湿婆为「摩诃那卡」，指甲雄伟者；「摩诃洛玛」，体毛丰茂者；「摩诃开莎」，发丝广大者；「摩诃阁塔」，发髻雄伟者；「普拉森那」，宁静而慈悯者；「普拉萨达」，恩典本身；「普拉提亚亚」，真实的确信与笃定；以及「吉利萨达那」，于山上得以成就者。

第60颂称湿婆为「斯内哈那」，赐予慈爱者；「阿斯内哈那」，远离世间执着者；「阿吉塔」，不可战胜者；「摩诃牟尼」，大寂默圣者；「弗里克沙卡拉」，化现树木之相者；「弗里克沙盖图」，以树为旗者；「阿那拉」，火；以及「跋由跋哈纳」，乘风而行者。

第61颂称湿婆为「甘达利」，面颊丰满、力量充沛者；「梅鲁达玛」，以须弥山为居所者；「提瓦迪帕蒂」，诸天之主；「阿沙尔瓦希尔沙」，以《阿闼婆吠陀》为头冠者；「萨玛希亚」，以《娑摩吠陀》为口者；以及「利格萨哈斯拉米特克沙那」，双目以《梨俱吠陀》的千颂为量度者。

第62颂称湿婆为「尤朱尔帕达跋枯甲」，足与臂皆为《夜柔吠陀》者；「古希亚」，秘奥之义；「普拉卡沙」，光明与显现本身；「占伽玛」，运动有情的世界；「阿莫伽尔塔」，其目的永不落空者；「普拉萨达」，恩典；「阿毗伽马」，可因虔信而亲近者；以及「苏达尔沙那」，美好可观者。

第63颂称湿婆为「乌帕卡拉」，襄助一切的恩人；「普利亚」，所爱者；「萨尔瓦」，一切；「卡纳卡」，金；「坎昌那奇哈维」，金色光泽者；「纳毗」，宇宙之脐与轴心；「南迪卡拉」，施予欢喜者；「跋瓦」，存在本身；「普什卡拉斯塔帕蒂」，安立于莲花之上的主宰；以及「斯蒂拉」，坚定不移者。

第64颂称湿婆为「德瓦沙」，与十二阿迪提亚等同的十二相者；「特拉萨那」，使恶人战栗者；「阿底亚」，原初的第一因；「雅纳」，祭祀；「雅纳萨玛希塔」，全然沉浸于祭祀者；「纳克坦」，夜晚；「迦利」，纷争与暗世；「迦拉」，时间；「摩迦罗」，鳄鱼；以及「迦拉普吉塔」，依时令而受礼拜者。

第65颂称湿婆为「萨伽那」，率领其侍从群者；「伽那卡拉」，加那（侍从群）的创造者；「布塔跋哈纳萨拉提」，在众生之间驾驭其公牛之乘的御者；「跋斯玛沙亚」，以圣灰为卧席者；「跋斯玛戈普塔」，以圣灰护持者；「跋斯玛布塔」，已与圣灰合一者；「塔鲁」，树木；以及「加那」，侍从群之主。

第66颂称湿婆为「洛迦跋拉」，诸世界的护持者；「洛迦」，世界本身；「摩诃阿特玛」，伟大的自我；「萨尔瓦普吉塔」，受一切礼拜者；「舒克拉」，光明纯净者；「特里舒克拉」，意、语、身三业皆纯净者；「桑帕纳」，已臻圆满者；「舒吉」，清净而光明者；以及「跋图尼什瓦」，受一切众生礼敬者。

第67颂称湿婆为「阿什拉玛斯塔」，安住于人生各个阶段者；「克里亚瓦斯塔」，坚定立于仪轨行为之中者；「毗湿伐尔玛玛提」，智慧涵盖整个宇宙之工作者；「跋拉」，卓越者；「毗沙拉沙卡」，枝条广展者；「坦罗什塔」，唇色如赤铜者；「安布贾拉」，栖居于莲池水中者；以及「苏尼什恰拉」，极度坚定不移者。

第68颂称湿婆为「迦毗拉」，棕褐色者；「迦毗沙」，赤褐色者；「舒克拉」，光明纯净者；「阿尤」，生命与活力本身；「帕拉」，超越者；「阿帕拉」，近在身旁、内在遍在者；「干达尔瓦」，天界乐师；「阿底提」，与诸天之母无限者等同；「塔尔克希亚」，与大鸟迦楼罗等同；「苏维纳亚」，智者易于了知者；以及「苏沙拉达」，清明如秋光者。

第69颂称湿婆为「帕拉什瓦陀优达」，持战斧者；「提婆」，光耀之神；「阿努卡里」，化现一切形相者；「苏班达瓦」，一切众生之真正亲属者；「顿跋维那」，弹奏葫芦琴者；「摩诃克罗陀」，大愤怒者；「乌尔德瓦列塔斯」，于苦行克制中将生命精元上提者；以及「加列沙亚」，安卧于水上者。

第70颂称湿婆为「乌格拉」，猛烈者；「弗姆沙卡拉」，延续家族血脉者；「弗姆沙」，血脉本身；「弗姆沙纳达」，吹奏长笛、或发出家族血脉之声者；「阿宁迪塔」，无可指摘者；「萨尔瓦安伽鲁帕」，其形相涵盖造物的每一肢体者；「玛雅维」，幻术之主；「苏赫利达」，真正的朋友；「阿尼拉」，风；以及「阿那拉」，火。

第71颂称湿婆为「班达那」，缚者；「班达卡尔塔」，造作束缚者；「苏班达那跋莫昌那」，慈悲地使众生脱离束缚者；「萨耶贾里」，非法祭祀之敌者；「萨卡玛里」，欲望之敌者；「摩诃丹什特拉」，獠牙雄伟者；以及「摩诃尤达」，兵器雄伟者。

第72颂称湿婆为「跋呼达尼因迪塔」，于一切方面皆无可指摘者；「夏尔瓦」，摧灭忧患的射手；「尚卡拉」，赐予幸福者；「阿达那」，无所执着、不占有财富的苦行者；「阿玛雷沙」，不死者之主；「摩诃提婆」，大神；「毗湿伐提婆」，宇宙之神；以及「苏拉里哈」，诛灭诸神之敌者。

第73颂称湿婆为「阿希尔布德尼亚」，深渊之蛇，楼陀罗古老的吠陀形相；「阿尼拉跋」，光泽如风者；「切基塔纳」，永远觉察的洞见者；「哈维」，祭祀的供品；「阿贾伊卡帕特」，「独足之羊」，楼陀罗古老的吠陀之名；「迦帕利」，持骷髅碗者；「特里商库」，与悬于天地之间的仙王等同者；「阿吉塔」，不可战胜者；以及「湿婆」，吉祥者。

第74颂称湿婆为「檀万陀罗」，与神圣医师等同者；「达摩凯图」，以烟为旗的彗星；「塞建陀」，与其子战神等同者；「跋伊什罗跋那」，与财神俱毗罗等同者；「陀陀」，诸阿迪提亚中的护持者；「沙克拉」，与因陀罗等同者；「毗湿奴」，遍在的护持者；「弥陀罗」，吠陀中掌管誓约与友谊的神；「特瓦什特里」，神圣的工匠；「德鲁瓦」，坚定恒常者；以及「达罗」，承载并护持大地者。

第75颂称湿婆为「普拉跋瓦」，一切力量与本源之所出者；「萨尔瓦伽」，遍在一切者；「跋尤」，风；「阿耶摩」，吠陀中掌管尊荣的神；「萨维塔」，吠陀中推动万物行动的太阳；「罗毗」，太阳；「乌尚古」，古老的仙人之相；「毗陀陀」，裁定命运者；「曼陀陀」，与传说中的正法君王等同者；以及「布塔跋哈纳」，滋养一切众生者。

第76颂称湿婆为「毗跋」，遍在之主；「跋尔那毗跋毗」，显现一切色相与形状者；「萨尔瓦卡玛古那跋哈」，赐予一切所愿功德者；「跋德马那跋」，从其脐中生出莲花者；「摩诃伽尔跋」，具大宇宙胎藏者；「尚德拉跋克特拉」，面如满月者；「阿尼拉」，风；以及「阿那拉」，火。

第77颂称湿婆为「跋拉跋」，大力而有威能者；「乌帕尚塔」，深深寂静者；「普拉那」，古老者；「普尼亚昌楚里」，迅速行于善业者；「库鲁卡尔塔」，与俱卢之野相关的神圣行为之作者；「库鲁跋西」，居于俱卢之野者；「库鲁布塔」，已成为神圣行为之田地者；以及「古那奥沙达」，德性的疗愈之药。

第78颂称湿婆为「萨尔瓦沙亚」，一切意愿皆安住其中者；「达尔跋恰利」，行于神圣吉祥草之间者；「萨尔韦沙姆·普拉尼南·帕蒂」，一切有情众生之主；「提婆提婆」，诸神之神；「苏卡萨克塔」，专心赐予幸福者；以及「萨达萨特萨尔瓦拉特纳维特」，通晓一切宝珠，显现与未显现者。

第79颂称湿婆为「凯拉萨吉里跋西」，居于凯拉萨山者；「希马瓦特吉里桑什拉亚」，于雪山喜马拉雅诸峰上寻求归依者；「库拉哈里」，冲破河岸与界限者；「库拉卡尔塔」，塑造血脉与界限者；「跋呼维迪亚」，具足多种知识者；以及「跋呼普拉达」，施予多种恩赐者。

第80颂称湿婆为「跋尼迦」，商人；「跋尔达基」，木匠与建造者；「弗里克沙」，树木；「跋古拉」，芬芳的跋古罗树；「昌达那」，檀香树；「恰达」，庇荫的遮覆之叶；「萨拉格利瓦」，颈项强健而有筋力者；「摩诃扎特鲁」，肩膀雄伟者；「阿罗拉」，坚定不摇、恒常安稳者；以及「摩诃奥沙达」，大药草，至上的良药。

第81颂称湿婆为「悉达尔达卡里」，成就一切目的者；「悉达尔达」，目的已然圆满者；「昌多毗亚卡兰诺塔拉」，吠陀格律与语法的至上宗师；「狮吼」，以狮子之吼者；「狮牙」，具狮子般獠牙者；「狮行」，如狮而行者；以及「狮乘」，以狮为坐骑者。

第82颂称湿婆为「跋拉跋阿特玛」，其自性即一切力量之源者；「迦特卡拉斯塔拉」，世界时间之根基与依托者；「洛迦希塔」，利益一切世界者；「塔鲁」，庇护之树；「萨兰伽」，迅捷而色彩斑斓者；「纳瓦昌伽」，其肢体构成身中九轮微细之相者；「凯图马利」，持旗幡者；以及「萨跋哈纳」，善于滋养与创造者。

第83颂称湿婆为「布塔拉亚」，一切众生的居所；「布塔巴提」，一切众生之主；「阿霍拉特拉」，即昼与夜本身者；以及「阿宁迪塔」，无可指摘者。

第84颂称湿婆为「跋希塔·萨尔瓦布塔南」，承载并运送一切众生者；「尼拉亚」，一切之安息处；「毗跋」，遍在之主；「跋瓦」，存在本身；「阿莫伽」，永不落空者；「萨姆亚塔」，自我节制者；「阿什瓦」，遍满一切者；「跋约那」，滋养本身；以及「普拉纳达拉那」，维系生命之气息者。

第85颂称湿婆为「希兰亚跋呼」，臂如黄金者；「古哈帕拉赫·普拉维希南」，为入洞者守护洞穴者；「普拉克利什塔利」，邪恶至为勇猛的敌人；「摩诃哈沙」，大喜悦者；「吉塔卡玛」，已战胜欲望者；以及「吉滕德里亚」，已制服诸根者。

第86颂称湿婆为「干达拉」，干达拉调式之主；「苏婆萨」，芬芳宜人者；「塔帕萨克塔」，专注苦行者；「拉蒂」，喜乐本身；「那罗」，原初之人；「摩诃吉塔」，大颂歌者；「摩诃尼提亚」，大舞者；以及「阿普萨罗伽那塞维塔」，受天界舞者群侍奉者。

第87颂称湿婆为「摩诃盖图」，大旗幡者；「摩诃陀图」，伟大的原初元素；「奈卡萨努恰拉」，在山脊之上受众多随从侍奉者；「恰拉」，运动者；「阿韦达尼亚」，由天启而被人所知者；「阿德沙」，神圣的命令；以及「萨尔瓦干达苏卡跋哈」，借一切芬芳带来安乐者。

第88颂称湿婆为「托拉那」，门楣牌坊；「塔拉那」，渡人过河的救度者；「跋塔」，风；「帕里迪」，环绕的地平线；「帕提凯恰拉」，行于天空的主宰；「萨姆约伽」，结合本身；「跋尔达那」，增益者；「弗里达」，古老而可敬者；「阿提弗里达」，至为古老者；以及「古那迪卡」，于一切德性中超越者。

第89颂称湿婆为「尼提亚」，永恒者；「阿特玛萨哈亚」，以自身为伴侣而自足者；「提婆阿苏拉帕提」，诸天与阿修罗共同之主；「帕提」，主；「尤克塔」，守持戒律者；「尤克塔跋湖」，双臂恒常准备行于正业者；「提婆」，光耀之神；以及「迪维苏帕尔瓦那」，形相美好、居于天界者。

第90颂称湿婆为「阿沙陀」，坚定不屈者；「苏珊陀」，活力美好而不减者；「德鲁瓦」，坚定恒常者；「哈里那」，迅捷如鹿者；「哈拉」，除去者；「跋普拉瓦尔塔马内跋雅」，为陷于生灭的众生而示现身形者；「跋苏什里什塔」，诸跋苏神中的至上者；以及「摩诃跋陀」，通往解脱的大道。

第91颂称湿婆为「希罗哈里」，曾斩去梵天第五颗头颅者；「毗玛尔沙」，深沉的省思与辨别；「萨尔瓦拉克沙纳拉克希塔」，以一切吉祥之相为标志者；「阿克沙」，不动的轴心；「拉塔瑜伽士」，战车之主；「萨尔瓦瑜伽士」，通晓一切瑜伽之主；以及「摩诃跋拉」，大力者。

第92颂称湿婆为「萨马那亚」，经典所传承之传统；「阿萨马那亚」，超越经典传统者；「提尔塔提婆」，圣地之神；「摩诃罗陀」，大战车勇士；「尼尔吉瓦」，超越单纯生命者；「吉瓦那」，赐予生命者；「曼特拉」，神圣的咒语；「舒巴克沙」，目光吉祥者；以及「跋呼卡尔卡沙」，对幻妄与罪过极为严厉者。

第93颂称湿婆为「拉特那普拉布塔」，宝藏丰盈者；「拉特那伽」，身饰珠宝者；「摩诃尔纳瓦尼帕纳维特」，通晓大海深处隐秘之处者；「穆拉」，原初之根；「毗沙拉」，广大无边者；「阿弥多」，不死甘露；「跋克塔跋克塔」，既显现又未显现者；以及「塔波尼迪」，苦行的宝库。

第94颂称湿婆为「阿罗哈那」，使人升起的上升之道；「阿迪罗哈」，登临并超越者；「希拉达里」，持守德行者；「摩诃亚沙斯」，名声广大者；「谢纳卡尔帕」，如军队统帅者；「摩诃卡尔帕」，大劫之主；「瑜伽」，合一本身；「尤伽卡拉」，造作时代者；以及「哈里」，除罪者。

第95颂称湿婆为「尤伽鲁帕」，其形即是时代本身者；「摩诃鲁帕」，形相广大者；「摩诃那伽哈那」，诛杀大蛇者；「跋陀」，施以致命一击者；「尼亚雅尼尔跋帕那」，施行正义与正当秩序者；「跋达」，根基；「潘迪塔」，博学者；以及「阿查洛帕马」，可与不动之山相比者。

第96颂称湿婆为「跋呼玛拉」，佩戴多重花环者；「摩诃玛拉」，佩戴大花环者；「沙希」，月亮；「哈拉苏洛昌那」，目光美好的哈拉；「毗斯塔拉」，广阔无边者；「拉瓦那」，咸海，温和而可爱者；「库跋」，深井，一切之源；「特里尤伽」，贯通三时代者；以及「萨普哈洛达亚」，其升起带来果实成熟者。

第97颂称湿婆为「特里洛昌那」，三目者；「毗沙那伽」，庄重沉思而定静者；「玛尼维达」，饰以珠宝者；「迦塔达拉」，持发髻者；「宾杜」，创造之原初点；「毗萨尔伽」，创造流溢之行；「苏穆卡」，面容美好者；「沙拉」，箭矢；「萨尔瓦尤达」，持诸般兵器者；以及「萨哈」，能够承受忍耐的有力者。

第98颂称湿婆为「尼韦达那」，一切供物皆奉献于其前者；「苏卡跋塔」，带来幸福者；「苏甘达拉」，芬芳宜人者；「摩诃达努」，持大弓者；「甘达跋利」，香气的护持者；「跋伽梵」，有福德的世尊；以及「乌特萨那·萨尔瓦卡尔玛南」，一切行为背后升起的动机者。

第99颂称湿婆为「曼坦那」，搅动者，如搅动宇宙之海；「跋呼拉」，丰盈者；「跋尤」，风；「萨卡拉」，涵盖一切部分者；「萨尔瓦洛昌那」，以目观照一切者；「跋拉」，根基；「跋拉」，节奏的执掌者；「卡拉斯塔利」，手持铙钹者；「乌尔德瓦萨姆哈那那」，身形向上、筋骨紧密者；以及「摩诃」，伟大者。

第100颂称湿婆为「哈里亚克沙」，棕黄色之目、狮目者；「迦库跋」，遍满一切方位者；「跋吉拉」，金刚雷杵；「沙塔吉哈」，百舌者；「萨哈斯拉帕特」，千足者；「萨哈斯拉穆尔达」，千头者；「提文德拉」，诸天之王；「萨尔瓦提瓦玛亚」，由一切诸神所成者；以及「古鲁」，导师。

第101颂称湿婆为「布拉玛丹达维尼尔玛塔」，造作神圣戒律之杖者；「沙塔格尼帕沙沙克蒂曼」，执铁杵、绳索与长矛的大力者；「跋德玛伽哈」，生于莲花胎藏者；「摩诃伽哈」，具大宇宙胎藏者；「梵天胎藏」，梵天自身亦被其含于胎中者；以及「贾罗德跋瓦」，生于原初之水者。

第102颂称湿婆为「伽跋斯蒂」，光线；「布拉玛克利特」，造作梵天者；「布拉弥」，体现梵的本体者；「布拉玛维特」，通晓梵者；「布拉玛那」，通晓神圣者；「伽提」，终极归宿；「阿南塔鲁帕」，形相无尽者；「奈卡特玛」，具多重自我者；「迪格马提哲」，光辉锐利如箭者；以及「斯瓦扬跋」，自有者。

第103颂称湿婆为「乌尔德瓦伽特玛」，其自我恒常向上而行者；「帕舒帕提」，一切众生之主；「跋塔拉姆哈」，迅如风者；「玛诺伽瓦」，迅如念头者；「昌达尼」，以檀香膏涂身者；「跋德玛那拉格拉」，居于莲茎之顶者；「苏拉跋伊乌塔拉那」，以甘美恩典而救度者；以及「那罗」，原初之人。

第104颂称湿婆为「卡尔尼卡拉摩诃斯拉格维」，佩戴大型卡尼卡拉花环者；「尼拉茂利」，戴蓝色冠饰者；「皮纳卡德利特」，持皮纳卡弓者；「乌玛帕提」，乌玛之夫与主宰；「乌玛坎塔」，乌玛之所爱者；「贾纳维德利特」，将恒河承于头顶者；以及「乌玛达瓦」，乌玛的夫君。

第105颂称湿婆为「跋拉」，卓越者；「跋拉哈」，化现野猪之相者；「跋拉达」，赐予恩典者；「跋列尼亚」，最令人向往者；「苏摩哈斯瓦那」，声音宏大洪亮者；「摩诃普拉萨达」，大恩典者；「达玛那」，制伏者；「沙图哈」，诛灭敌人者；以及「什韦塔平伽拉」，色泽苍白而棕白者。

第106颂称湿婆为「皮塔特玛」，其自性金色光耀者；「帕拉玛特玛」，至上的自我；「普拉雅塔特玛」，自我调伏者；「普拉达那德利特」，护持原初物质者；「萨尔瓦帕尔什瓦穆卡」，面向四方的面容者；「特里阿克沙」，三目者；「达尔玛萨达拉那」，为一切正法所共同护持者；以及「跋拉」，卓越者。

第107颂称湿婆为「毗耶萨」，伟大的阐释者；「萨尔伽」，创造本身；「苏桑克谢帕」，一切义理的圆满凝练；「毗斯塔拉」，完整的展开；「帕里亚亚」，循环往复的轮转；「那罗」，原初之人；「里图」，季节；「桑瓦特萨拉」，岁年；「马萨」，月份；「帕克沙」，太阴半月；以及「桑克亚萨马帕那」，完成一切计数者。

第108颂称湿婆为「迦拉」，最细微的时间单位；「卡什塔」，较大的时间刻度；「拉瓦」，稍纵即逝的刹那；「马特拉」，时间与声音的基本度量；「穆呼尔塔」，吉祥的时刻；「阿哈」，白昼；「克沙帕」，黑夜；「克沙那」，流逝的瞬间；「毗湿瓦克谢特拉」，整个宇宙的田地；「普拉贾比贾」，一切后嗣之种子；「林伽」，创造的微细生殖标志；「阿迪亚」，原初之始；以及「尼尔伽马」，一切事物由此显现之点。

第109颂称湿婆为「有与非有」，即既显现又未显现者；「皮塔」，父；「马塔」，母；「皮塔摩诃」，祖父；「斯瓦尔伽瓦拉」，通往天界之门；「普拉贾瓦拉」，通往后嗣之门；「莫克沙瓦拉」，通往解脱之门；以及「特里毗什塔帕」，天界本身。

第110颂称湿婆为「涅槃」，解脱本身；「赫拉达那」，令人欢悦并清凉者；「梵天界」，梵天之世界；「至上归宿」，至高的目标；「提婆阿苏拉维尼尔玛塔」，造作诸天与阿修罗者；以及「提婆阿苏拉帕拉亚那」，诸天与阿修罗的终极皈依处。

第111颂称湿婆为「提婆阿苏拉古鲁」，同为诸天与阿修罗之师者；「提婆」，光耀之神；「提婆阿苏拉那玛斯克利塔」，受诸天与阿修罗礼敬者；「提婆阿苏拉摩诃玛特拉」，诸天与阿修罗的大智囊；以及「提婆阿苏拉伽那阿什拉亚」，诸天与阿修罗众的皈依处。

第112颂称湿婆为「提婆阿苏拉伽那阿迪亚克沙」，监察诸天与阿修罗众者；「提婆阿苏拉伽那格拉尼」，诸天与阿修罗的首领；「提瓦提提婆」，超越诸神之神；「提婆里希」，神圣的仙人；以及「提婆阿苏拉瓦拉普拉达」，同时赐予诸天与阿修罗恩典者。

第113颂称湿婆为「提婆阿苏拉伊什瓦拉」，诸天与阿修罗之主；「毗湿瓦」，宇宙本身；「提婆阿苏拉摩诃伊什瓦拉」，诸天与阿修罗的大主宰；「萨尔瓦提瓦玛亚」，由一切诸神所成者；「阿钦提亚」，不可思议者；「提瓦特玛」，自性即神性之本质者；以及「阿特玛桑跋瓦」，自生者。

第114颂称湿婆为「伊提亚」，值得赞颂者；「哈斯蒂什瓦拉」，象之主；「跋亚格拉」，老虎；「提婆辛哈」，诸神中的狮子；以及「那拉尔沙巴」，众人中之至上者。

第115颂称湿婆为「毗部达」，圆满觉悟的智者；「阿格拉跋拉」，一切之中至上且最善者；「苏克舍玛」，微妙者；「萨尔瓦提瓦」，即是一切诸神者；「塔波玛亚」，本质即是苦行者；「苏尤克塔」，圆满持守戒律者；「舒跋那」，光彩照人者；「跋吉里」，执金刚杵者；「普拉萨南·普拉跋瓦」，一切兵器之源者；以及「阿维亚亚」，不坏者。

第116颂称湿婆为「古哈」，隐于心洞之中者；「坎塔」，光彩照人的所爱者；「尼迦」，其真实的自我；「萨尔伽」，创造；「帕维特拉」，清净者；「萨尔瓦跋伐那」，净化一切者；「什林吉」，持号角或山峰者；「什林伽普利亚」，喜爱山峰者；「跋布鲁」，赭褐色者；「罗阇罗阇」，王中之王；以及「尼拉马亚」，远离一切疾病者。

第117颂称湿婆为「阿毗拉玛」，极其令人喜悦者；「苏拉伽那」，诸天之众；「毗拉玛」，一切奋进之最终止息；「萨尔瓦萨达那」，一切得以成就之手段；「拉拉塔克沙」，额上有一目者；「毗湿瓦提瓦」，宇宙之神；「哈里那」，迅捷如鹿者；以及「布拉玛跋尔切萨」，具神圣梵之光辉者。

第118颂称湿婆为「斯塔瓦拉南·帕蒂」，一切不动之物之主；「尼亚门德里亚跋尔德哈那」，增长对诸根之戒律者；「悉达尔塔」，目的已然成就者；「悉达布塔尔塔」，众生之真理已然证悟者；「阿钦提亚」，不可思议者；「萨蒂亚跋拉塔」，其誓愿即是真理本身者；以及「舒奇」，清净者。

第119颂称湿婆为「跋拉提帕」，一切神圣誓愿之主；「帕拉姆梵」，至上的绝对者；「跋克塔南·帕拉玛·伽蒂」，信徒的终极皈依处；「毗穆克塔」，已获解脱者；「穆克塔泰哲」，其光辉本身即已解脱自在者；「什里曼」，荣耀者；「什利跋尔达那」，增益吉祥者；以及「迦格特」，宇宙本身，千名湿婆之颂至此圆满。