對微小開端的警示
佛陀在祇園精舍講述此事，旨在教誨：無論過失看似多麼微小，在它扎根之前都應以警覺之心審視。《本生經注》第370則《波羅奢本生》，是經藏中關於警惕傷害最初跡象（不放逸，appamāda）最清晰的譬喻之一。
質多羅句吒山上的金鵝
在那一生中，菩薩化生為一隻華美的金鵝，棲居於質多羅句吒山的一個洞穴中。他的羽毛如錘打過的黃金般閃耀，雙眼如磨光的琉璃般澄澈。每日他都從山洞飛往一片遼闊的湖泊，那裡生長著野生稻米，他在那裡進食，然後越過林冠飛回家中。
與波羅奢樹神的友誼
往返湖泊的途中，金鵝總是棲息在一棵大波羅奢樹的枝頭，這棵樹每年春天都以殷紅的花朵照亮森林。樹中住著一位守護神，經過許多季節的共同棲息，金鵝與樹神成為親密的朋友，彼此都期待著對方的陪伴。
落於枝杈間的一粒種子
一日，金鵝棲在波羅奢的枝頭，另一隻飛鳥從上空掠過，在枝杈潮濕處遺下一泡糞便。糞便中藏著一粒榕樹種子，在樹皮溫熱的濕潤中，它很快便發芽，抽出一根嫩綠的幼芽，細如草葉。
金鵝的急切告誡
金鵝看見這株細小的幼芽，立刻知道它將會成為什麼。他勸告他的朋友樹神，應當即刻將其連根拔起：任其生長，他警告說，榕樹會伸出根鬚，如繩索般纏繞波羅奢的樹幹，奪去它的生機，久而久之便會使這株壯麗的大樹整個傾倒於地。
樹神自信的置之不理
樹神只對金鵝的憂慮微微一笑。他說，自己歷經無數風暴與季節，難以想象如此幼小嬌弱的幼芽會對自己構成威脅；他會任其生長，並將其視作枝頭溫柔的裝飾，悉心照料。見自己的勸告不被採納，金鵝便不再多言，不久之後便飛往高山的岩壁去了。
多年蔓延的生長
一季又一季，樹神拒絕拔除的那株榕樹幼苗越長越寬、紮得越深。它的氣根漸漸粗壯如繩索，纏繞波羅奢的周身，從四面八方深入地下，吸取這棵大樹自身所需的水分與生機。
波羅奢樹的傾倒
時日推移，榕樹的束縛終於完全。它勒緊波羅奢的樹皮，遮蔽它葉子的陽光，並從內裡蝕空它的心材。終於，在一場猛烈的暴風雨中，衰弱的樹幹徹底斷裂，整棵大樹轟然倒下，連帶著樹神的居所也化為廢墟。
樹神遲來的悲嘆
直到目睹自己的居所崩塌，樹神才想起金鵝的警告，並明白了自己的自信是何等愚蠢。一個被視為微不足道而棄之不顧的危險，在未加約束的情況下，已經成長到足以徹底摧毀他的程度。
佛陀的自我揭示
故事的結尾，佛陀揭示，他自己正是那一生中智慧的金鵝，而那位粗心的樹神沒有聽從他的勸告。在祇園精舍聽聞此法的五百比丘，認識到哪怕是最微小的不善習氣也潛藏危險，聽聞之下便證得了阿羅漢果。
比森林更長久的教誨
《波羅奢本生》在傳統中始終作為對出家眾與在家信眾的直接勸誡而流傳：沒有任何過失、貪欲或不慎的交往是微小到不值得審視的。在潮濕裂縫中一粒種子的開始，只需耐心與疏忽，便能長成足以推倒最強大、最自信之樹的力量。樹神的錯誤從來不是惡意，只是自滿；註釋書將他的傾倒，呈現為一種更安靜、更普遍的危險，它降臨於每一個將當下的力量誤認為永久安全的人。
您知道嗎？
本則為巴利藏《小部·本生經》之《本生經注》第370則，而非第307則（第307則是另一則關於婆羅門與埋藏寶藏的波羅奢本生）。
此處菩薩示現為棲息於質多羅句吒山（Cittakūṭa）的金鵝王，而非樹神。
寄生者明確被認定為尼俱陀樹（榕樹），其氣根正是摧毀宿主樹木的機制。
樹神之過並非惡意，而是自滿：他以為可以慈愛地照料那根將毀滅自己的幼苗。
佛陀以自己即是金鵝王作結，據說五百比丘聞此法後證得阿羅漢果。