涅槃前對悲傷弟子的開示
佛陀在拘尸那羅的臨終之際，侍者阿難因悲傷而退離，擔心自己二十五年的忠誠侍奉竟然毫無意義。佛陀喚他回來，告訴他任何善行無論多麼微小，都絕不會白費。為了證明此理，佛陀講述了一段前世的往事，記載於巴利聖典中，即第三百零七則本生經《波羅奢本生》。
波羅奈的貧窮婆羅門
在波羅奈城，梵授王統治之時，有一位婆羅門極其貧窮，無力像鄰人那樣為諸神舉行繁複的祭祀。他看見其他居士為求興旺而供奉各種神明，便也立志選擇一位屬於自己的神明，儘管他沒有任何貴重之物可以奉獻。
日日虔誠供奉波羅奢樹
婆羅門在城外高地上找到一棵巨大的波羅奢樹，便決定以它為禮拜對象。每日他清掃樹根周圍的碎石，灑水淨地，並在枝頭掛上一串由五束花組成的香花花環。他帶來花朵、香料與香燭，每晚在樹下點燈，以真誠謙卑之心禮拜，不求任何回報，只將所擁有的一切奉獻出來。
陌生人的質疑
居於那棵樹中的神靈，正是菩薩，在那一世正走向成佛的道路。菩薩日復一日地觀察婆羅門虔誠的侍奉，決定考驗其背後的誠意。他化作一位年邁的婆羅門，來到禮拜者面前，直截了當地問道：「具有理性的人，為何要向一棵既聽不見他、也無法回應其祈禱的無情之樹叩拜？」
婆羅門堅定的回答
貧窮的婆羅門並未動搖。他回答說，古老而受人尊敬的樹木常常是神靈的居所，那些守護者會照看敬重他們的人，因此敬重這樣的護佑者，遠比將樹木視為一塊木頭而輕慢它為妥當。他的回答沒有絲毫狡黠的算計，只有一種長久以來逐漸積累的真誠而恆定的信心。
樹神顯現真身
菩薩為此虔誠的深度與恆定所感動，便捨去所借之形，以其光明莊嚴的真實身相，顯現為樹神。他對婆羅門說，這種不求任何果報保證、耐心而無怨言的供養，理應得到回應，而他多年靜默的侍奉，如今已到結出果實的時候。
埋藏寶藏的許諾
菩薩以偈頌開示，將婆羅門的注意力引向附近的一棵無花果樹。那棵樹曾立在古時祭祀與供養之處。他說，在那棵無花果樹之下，埋藏著一座寶藏，已經久久無人觸動地等候著。正是這份隱藏的財富，將如今回報婆羅門的堅定。
不勞而獲的財富
菩薩沒有命令婆羅門親自掘土，那將是緩慢而不確定的勞作，而是慈悲地使他完全免去了這份辛勞。他只叫婆羅門回家去，允諾寶藏將被送到婆羅門自家屋內的一個地方，供他取用。
因靜默信心而改變的人生
婆羅門依照指示回家，果然找到了菩薩所許諾的寶藏在等候著他。從那天起，他得以生活無所匱乏。菩薩勸他善加運用這些財富：終其一生享用，慷慨布施給仍然貧困的人，並持守自始引導他虔誠的道德戒律。
佛陀的身份揭示
故事末尾，佛陀向阿難揭示了這些遙遠往昔的人物究竟是誰。那位忠誠照料波羅奢樹的貧窮婆羅門，正是前世的阿難本人；而回報其虔誠的樹神，則是佛陀自己前世的菩薩身。
超越臨終時刻的教誨
佛陀在臨終的最後時刻講述此事，給予阿難，也給予此後每一位讀者，一份長久的保證：不帶怨言或計較而付出的耐心侍奉，永遠不會失落。第三百零七則本生經並非為財富本身而稱頌，而是顯示經年保持的誠心，如何成熟為其自身的果報；無論這果報是在今生顯現，還是如阿難一般，在漫長而忠誠的侍奉終了之際方得確證。
您知道嗎？
這是第307則本生經《波羅奢本生》，並非「第二」之故事，也與同樣名為《波羅奢本生》、內容無關的第370則本生經有所區別。
佛陀在拘尸那羅的臨終之際講述此事，安慰悲傷的阿難，並保證忠誠的侍奉絕不會白費。
婆羅門因貧窮而禮拜此樹，因為他無力負擔富裕鄰人所能承擔的昂貴祭祀。
樹神以懷疑的老婆羅門之形前來考驗他的誠意，然後才顯現真實身相。
依佛陀的身份揭示，貧窮的婆羅門正是阿難本人，而獎賞他的樹神則是菩薩。