পঞ্চ দ্বারকা

• •
  এটি কী: পঞ্চ দ্বারকা, অর্থাৎ পাঁচটি দ্বারকা, পশ্চিম ভারত জুড়ে একটি পবিত্র তীর্থ-পরিক্রমা, যা ভগবান শ্রীকৃষ্ণের রাজসিক, অন্তরঙ্গ, করুণাময় ও রক্ষাকারী রূপগুলিকে সম্মান জানায়। এতে রয়েছে দ্বারকার দ্বারকাধীশ জগৎ মন্দির, বেট দ্বারকা, ডাকোরের রণছোড়জী মন্দির, নাথদ্বারার শ্রীনাথজি মন্দির এবং কাঁকরৌলির দ্বারকাধীশ মন্দির।
• •
  কেন দর্শন বা জপ: ভাগবত পুরাণ ও স্কন্দ পুরাণ-এর উপর ভিত্তি করা ভক্তি-ঐতিহ্য শেখায় যে এই পাঁচটি গর্ভগৃহে প্রভুর দর্শন আত্মাকে ত্রিবিধ দুঃখ থেকে মুক্ত করে, বহু জন্মের পাপ ধুয়ে দেয় এবং শ্রীহরির পদপদ্মে আশ্রয় দান করে।
• •
  কখন যাবেন: অক্টোবর থেকে মার্চ পর্যন্ত আবহাওয়া শীতল ও সুখকর থাকে। প্রধান উৎসবের মধ্যে রয়েছে জন্মাষ্টমী, রাধাষ্টমী, অন্নকূট (খাদ্য-পর্বতের নৈবেদ্য) ও গোবর্ধন পূজা, হোলি এবং তুলসী বিবাহ।
• •
  কোথায়: গুজরাট ও দক্ষিণ রাজস্থান; আরব সাগরের উপকূলে দ্বারকা ও বেট দ্বারকা থেকে শুরু করে মধ্য গুজরাটের ডাকোর হয়ে, উদয়পুরের কাছে আরাবল্লী পাহাড়ে নাথদ্বারা এবং রাজসমন্দ হ্রদের তীরে কাঁকরৌলিতে।
• •
  বিধি ও নিয়ম:
• •
  যাত্রাপথ: দ্বারকার দ্বারকাধীশ দিয়ে শুরু করুন, নৌকায় বেট দ্বারকায় যান, পূর্বে ডাকোরে যান, তারপর উত্তরে নাথদ্বারা ও কাঁকরৌলিতে। এটি সাধারণ তীর্থযাত্রীদের ক্রম, তবে সড়কপথের সুবিধা অনুযায়ীও সাজানো যায়।
• •
  স্নান ও শুদ্ধি: প্রথম দর্শনের আগে দ্বারকায় গোমতী ঘাটে পবিত্র স্নান করুন, যেখানে নদী সমুদ্রে মিশেছে।
• •
  মন্দিরের পোশাকবিধি: ঐতিহ্যবাহী ও শালীন বেশ, পুরুষদের জন্য ধুতি ও কুর্তা এবং মহিলাদের জন্য শাড়ি বা সালোয়ার কামিজ। মন্দিরের বাইরে জুতো ও চামড়ার জিনিস রাখুন।
• •
  অর্পণ: তুলসী মঞ্জরী, মাখন ও মিছরি, এবং সুদামাকে স্মরণে বেট দ্বারকায় চিঁড়ে।

ভাগবত পুরাণ-এর দশম স্কন্ধ, পঞ্চাশ অধ্যায় অনুসারে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বারবার আক্রমণের হাত থেকে মথুরার মানুষদের সরিয়ে নিতে চেয়েছিলেন। তিনি দিব্য স্থপতি বিশ্বকর্মাকে পশ্চিম সাগরে এক অপূর্ব নগরী নির্মাণের আদেশ দেন। এই নগরীই দ্বারবতী, বা দ্বারকা, যেখানে প্রভু দ্বারকাধীশ রূপে রাজত্ব করেন এবং ধর্ম রক্ষা করেন।

ভক্তি-ঐতিহ্য শেখায় যে প্রভুর উপস্থিতি একটিমাত্র নগরে সীমাবদ্ধ নয়। বেট দ্বারকায় স্মরণ করা হয় যে প্রভু তাঁর বাল্যসখা সুদামার আনা সাধারণ চিঁড়ে আনন্দের সঙ্গে গ্রহণ করেছিলেন; এই কাহিনি ভাগবত পুরাণ-এর দশম স্কন্ধের ৮০ ও ৮১ অধ্যায়ে বর্ণিত। ডাকোরে বিশ্বাস করা হয় যে দ্বাদশ শতাব্দীতে প্রভু দ্বারকা থেকে এসে তাঁর বৃদ্ধ ভক্ত বোদানার সঙ্গে বাস করেন, এবং সেখানে তিনি রণছোড়রায় রূপে পূজিত।

মেওয়াড়ের নাথদ্বারায় শ্রীনাথজির বিগ্রহ, যেখানে বালক কৃষ্ণ গোবর্ধন পর্বত তুলে ধরেছেন, শ্রীবল্লভাচার্য প্রবর্তিত পুষ্টিমার্গ, অর্থাৎ অনুগ্রহের পথের হৃদয়। এটি সপ্তদশ শতাব্দীতে ব্রজ থেকে মেওয়াড়ে আসে; ঐতিহ্য বলে যে বিগ্রহবাহী রথ সিহাদ গ্রামে থেমে যায়, যা প্রভুর সেখানে থাকার ইচ্ছা হিসেবে বোঝা হয়। রাজসমন্দ হ্রদের তীরে কাঁকরৌলিতে দ্বারকাধীশজির বিগ্রহ, যা পুষ্টিমার্গের সাতটি প্রধান বিগ্রহের একটি, এমন এক মন্দিরে পূজিত হয় যা রাজস্থানের পাহাড়ে পরিক্রমা সম্পূর্ণ করে।

• •
  জগদ্গুরু আদি শঙ্করাচার্য (৮ম শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ): ঐতিহ্য তাঁকে চারটি মঠকেন্দ্রের পশ্চিমী পীঠ, দ্বারকা শারদা পীঠ-এর প্রতিষ্ঠাতা বলে স্মরণ করে।
• •
  শ্রীবল্লভাচার্য ও শ্রীবিঠ্ঠলনাথজি (১৫শ থেকে ১৬শ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ): পুষ্টিমার্গ প্রতিষ্ঠা করেন এবং শ্রীনাথজি ও অন্যান্য প্রধান বিগ্রহের দৈনিক সেবা-পরম্পরা গড়ে তোলেন।
• •
  বোদানা ও গঙ্গাবাই: ডাকোরের এই ভক্ত দম্পতি, যাঁরা একটি তুলসী গাছ নিয়ে দ্বারকা পর্যন্ত হেঁটে গিয়েছিলেন; ঐতিহ্য বলে তাঁদের ভক্তিই প্রভুকে ডাকোরে এনেছিল।
• •
  মীরাবাঈ (১৬শ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ): রাজপুত রাজকন্যা ও সাধক-কবি, যাঁর কৃষ্ণের প্রতি বিরহের গানগুলি ঐতিহ্য অনুসারে দ্বারকার সঙ্গে যুক্ত, যেখানে বলা হয় তিনি প্রভুর বিগ্রহে লীন হয়ে যান।
• •
  নরসিংহ মেহতা (১৫শ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ): গুজরাটের কবি-সাধক, যাঁর কৃষ্ণ-ভজন প্রতিটি গুজরাটি পরিবারে গাওয়া হয়।

শ্রীমদ্ভাগবত মাহাত্ম্যের সূচনা-মন্ত্র দিয়ে দ্বারকার প্রভুর ধ্যান করুন; ভাগবত পাঠের আগে এটি জপ করা হয়: