Pancha Dwaraka
De Vijf Heilige Heiligdommen van Heer Krishna in West-India
Het heilige Pancha Dwaraka-bedevaartscircuit omvat vijf geheiligde heiligdommen in Gujarat en Rajasthan die de goddelijke leela's van Heer Krishna eren. Deze pelgrimstocht zuivert karma en schenkt eeuwige devotie en verlossing.
Beknopte devotionele gids (in één oogopslag)
- •WAT HET IS: De Pancha Dwaraka, oftewel de Vijf Dwaraka's, is een heilige bedevaartsroute door West-India die de koninklijke, intieme, mededogende en beschermende aspecten van Bhagavan Sri Krishna eert. Zij omvat de Dwarakadhish Jagat Mandir in Dwaraka, Bet Dwaraka, de Ranchhodraiji-tempel in Dakor, de Shrinathji-tempel in Nathdwara en de Dwarkadhish-tempel in Kankroli.
- •WAAROM BEZOEKEN / RECITEREN: De devotionele traditie, geworteld in de Bhagavata Purana en de Skanda Purana, leert dat het aanschouwen van de Heer in deze vijf heiligdommen de ziel bevrijdt van de drie soorten lijden, de zonden van vele levens wegwast en toevlucht verleent aan de lotusvoeten van Sri Hari.
- •WANNEER BEZOEKEN: Van oktober tot maart is het weer koel en aangenaam. Belangrijke feestdagen zijn Janmashtami, Radhashtami, Annakut en Govardhan Puja, Holi en Tulsi Vivah.
- •WAAR: Gujarat en het zuiden van Rajasthan, van de kust van de Arabische Zee bij Dwaraka en Bet Dwaraka, via centraal Gujarat in Dakor, tot de Aravalli-heuvels nabij Udaipur in Nathdwara en de oever van het Rajsamand-meer in Kankroli.
- •HOE (VIDHI EN REGELS):
- •Yatra-route: Begin bij Dwarakadhish in Dwaraka, steek per boot over naar Bet Dwaraka, reis oostwaarts naar Dakor en vervolgens noordwaarts naar Nathdwara en Kankroli. Dit is een gebruikelijke volgorde voor pelgrims, al kunnen gelovigen de reis ook op basis van het wegennet indelen.
- •Snana en reiniging: Neem vóór de eerste darshan een heilig bad bij de Gomti Ghat in Dwaraka, waar de rivier de zee ontmoet.
- •Kleding in de tempel: Traditionele en ingetogen kleding, met dhoti en kurta voor mannen en sari of salwar kameez voor vrouwen. Schoeisel en leren voorwerpen blijven buiten de tempels.
- •Offergaven: Tulsi-manjari's, boter en kandijsuiker, en platgeklopte rijst in Bet Dwaraka ter nagedachtenis aan Sudama.
Heilige oorsprong en puranische / canonieke afkomst
Volgens de Bhagavata Purana, Canto 10, hoofdstuk 50, besloot Bhagavan Sri Krishna de bevolking van Mathura weg te leiden van herhaalde aanvallen. Hij vroeg de goddelijke architect Vishvakarma een prachtige stad in de westelijke zee te bouwen. Deze stad was Dvaravati, oftewel Dwaraka, waar de Heer als Dwarakadhish regeerde en de rechtvaardigheid handhaafde.
De devotionele traditie leert dat de aanwezigheid van de Heer niet tot één stad beperkt is. In Bet Dwaraka wordt herinnerd dat de Heer met vreugde de eenvoudige platgeklopte rijst aanvaardde die zijn jeugdvriend Sudama bracht; dit verhaal wordt verteld in de Bhagavata Purana, Canto 10, hoofdstukken 80 en 81. In Dakor gelooft men dat de Heer in de twaalfde eeuw uit Dwaraka kwam om bij zijn bejaarde toegewijde Bodana te verblijven, en daar wordt Hij vereerd als Ranchhodrai.
In Nathdwara in Mewar is het beeld van Shrinathji, het kind Krishna dat de berg Govardhan optilt, het hart van de Pushtimarga, de Weg van Genade die door Sri Vallabhacharya werd onderwezen. Het kwam in de zeventiende eeuw uit Braj naar Mewar, en volgens de traditie stopte de wagen die het vervoerde in het dorp Sihad, wat werd opgevat als de wens van de Heer om daar te blijven. In Kankroli, aan de oever van het Rajsamand-meer, wordt het beeld van Dwarkadhishji vereerd, een van de zeven voornaamste beelden van de Pushtimarga, in een tempel die de route in de heuvels van Rajasthan voltooit.
De heilige heiligdommen en plaatsen
Heiligen, mystici en historische afkomst
- •Jagadguru Adi Shankaracharya (8e eeuw n.Chr.): De traditie herinnert hem als de stichter van de Dwaraka Sharada Peetham, de westelijke zetel van de vier kloostercentra.
- •Sri Vallabhacharya en Sri Vitthalnathji (15e tot 16e eeuw n.Chr.): Zij vestigden de Pushtimarga en gaven vorm aan de dagelijkse seva-tradities van Shrinathji en de andere voornaamste beelden.
- •Bodana en Gangabai: Het toegewijde echtpaar van Dakor, herinnerd omdat zij met een tulsi-plant naar Dwaraka liepen; hun toewijding bracht, zo zegt de traditie, de Heer naar Dakor.
- •Mirabai (16e eeuw n.Chr.): De Rajputse prinses en heilige dichteres wier verlangenszangen naar Krishna volgens de traditie met Dwaraka zijn verbonden, waar zij zou zijn opgegaan in het beeld van de Heer.
- •Narsinh Mehta (15e eeuw n.Chr.): De dichter-heilige van Gujarat, wiens Krishna-bhajans in elk Gujarati huishouden worden gezongen.
Heilig gezang en overdenking
Overdenk de Heer van Dwaraka met de openingsaanroeping van de Shrimad Bhagavata Mahatmya, die vóór de lezing van de Bhagavata wordt gezongen:
सच्चिदानन्दरूपाय विश्वोत्पत्त्यादिहेतवे ।
तापत्रयविनाशाय श्रीकृष्णाय वयं नुमः ॥
Saccidānanda-rūpāya viśvotpatty-ādi-hetave ।
Tāpatraya-vināśāya śrī-kṛṣṇāya vayaṁ numaḥ ॥
„Wij buigen ons voor Sri Krishna, wiens gestalte waarheid, bewustzijn en gelukzaligheid is, de oorzaak van de schepping en van het overige heelal, en die het drievoudige lijden vernietigt.“
Wist je dat?
The Dwarakadhish Jagat Mandir, on the shore at Dwaraka, is crowned by a great flag that is changed several times each day and seen from afar by pilgrims.
At Dakor, tradition holds that the Lord came from Dwaraka in the twelfth century to dwell with His aged devotee Bodana, and the Ranchhodraiji temple that stands today dates from the eighteenth century.
Flattened rice is offered at Bet Dwaraka in remembrance of the gift of Sudama to his friend Krishna, told in the Bhagavata Purana.
The image of Shrinathji at Nathdwara came to Mewar from Braj in the seventeenth century; tradition says the chariot carrying it halted at Sihad, and the Lord has dwelt there since.
The Dwarkadhish Temple at Kankroli stands on the southern shore of Rajsamand Lake and is counted as the third seat of the Pushtimarga.
Krishna
Meer van Hindoeïsme
Verbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities