ਪੰਚ ਦਵਾਰਕਾ
ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪੰਜ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਮ
ਪੰਚ ਦਵਾਰਕਾ ਯਾਤਰਾ ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪੰਜ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਮਾਂ ਦੀ ਦੈਵੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੂਹ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਕੇ ਸਦੀਵੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਸ਼ਰਧਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ (ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ)
- •ਇਹ ਕੀ ਹੈ: ਪੰਚ ਦਵਾਰਕਾ, ਭਾਵ ਪੰਜ ਦਵਾਰਕਾਵਾਂ, ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤੀਰਥ-ਚੱਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਰਾਜਸੀ, ਨਿੱਜੀ, ਦਇਆਵਾਨ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਵਾਰਕਾ ਦਾ ਦਵਾਰਕਾਧੀਸ਼ ਜਗਤ ਮੰਦਰ, ਬੇਟ ਦਵਾਰਕਾ, ਡਾਕੋਰ ਦਾ ਰਣਛੋੜਰਾਇਜੀ ਮੰਦਰ, ਨਾਥਦਵਾਰਾ ਦਾ ਸ਼੍ਰੀਨਾਥਜੀ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਕਾਂਕਰੋਲੀ ਦਾ ਦਵਾਰਕਾਧੀਸ਼ ਮੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
- •ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜਾਪ ਦਾ ਫਲ: ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਭਗਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਧਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਨੇਕ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਧੋਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਹਰਿ ਦੇ ਕਮਲ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਣ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
- •ਕਦੋਂ ਜਾਣਾ: ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਮੌਸਮ ਠੰਢਾ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ, ਰਾਧਾਸ਼ਟਮੀ, ਅੰਨਕੂਟ ਅਤੇ ਗੋਵਰਧਨ ਪੂਜਾ, ਹੋਲੀ ਅਤੇ ਤੁਲਸੀ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
- •ਕਿੱਥੇ: ਗੁਜਰਾਤ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜਸਥਾਨ। ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਦੇ ਕੰਢੇ ਦਵਾਰਕਾ ਅਤੇ ਬੇਟ ਦਵਾਰਕਾ ਤੋਂ, ਮੱਧ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਡਾਕੋਰ ਰਾਹੀਂ, ਉਦੈਪੁਰ ਨੇੜੇ ਅਰਾਵਲੀ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾਥਦਵਾਰਾ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਰਾਜਸਮੰਦ ਝੀਲ ਦੇ ਕੰਢੇ ਕਾਂਕਰੋਲੀ ਤੱਕ।
- •ਕਿਵੇਂ (ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮ):
- •ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਕ੍ਰਮ: ਦਵਾਰਕਾ ਵਿੱਚ ਦਵਾਰਕਾਧੀਸ਼ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਕਿਸ਼ਤੀ ਰਾਹੀਂ ਬੇਟ ਦਵਾਰਕਾ ਜਾਓ, ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਡਾਕੋਰ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਨਾਥਦਵਾਰਾ ਅਤੇ ਕਾਂਕਰੋਲੀ ਜਾਓ। ਇਹ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦਾ ਆਮ ਕ੍ਰਮ ਹੈ, ਪਰ ਸੜਕੀ ਸਹੂਲਤ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਵੀ ਸਕਦੇ ਹਨ।
- •ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧੀ: ਪਹਿਲੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਵਾਰਕਾ ਦੇ ਗੋਮਤੀ ਘਾਟ ਉੱਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰੋ, ਜਿੱਥੇ ਨਦੀ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
- •ਮੰਦਰ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ: ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਮਰਿਆਦਾ ਭਰਿਆ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨੋ। ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਧੋਤੀ-ਕੁੜਤਾ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਸਾੜ੍ਹੀ ਜਾਂ ਸਲਵਾਰ-ਕਮੀਜ਼। ਜੁੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਚਮੜੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖੋ।
- •ਭੇਟਾਂ: ਤੁਲਸੀ ਮੰਜਰੀ, ਮੱਖਣ-ਮਿਸ਼ਰੀ, ਅਤੇ ਬੇਟ ਦਵਾਰਕਾ ਵਿੱਚ ਸੁਦਾਮਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਚਿੜਾ।
ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਲ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਿਕ / ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੰਸ਼
ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ, ਸਕੰਧ 10, ਅਧਿਆਇ 50 ਅਨੁਸਾਰ, ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਮਥੁਰਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲਿਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿਵਿਆ ਸ਼ਿਲਪੀ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਗਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਹ ਨਗਰੀ ਦ੍ਵਾਰਾਵਤੀ, ਭਾਵ ਦਵਾਰਕਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਵਾਰਕਾਧੀਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਸਨ।
ਭਗਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨਗਰ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ। ਬੇਟ ਦਵਾਰਕਾ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਸੁਦਾਮਾ ਵੱਲੋਂ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦਾ ਸਾਦਾ ਚਿੜਾ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਉਹ ਕਥਾ ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਸਕੰਧ 10, ਅਧਿਆਇ 80 ਅਤੇ 81 ਵਿੱਚ ਹੈ। ਡਾਕੋਰ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦਵਾਰਕਾ ਤੋਂ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਭਗਤ ਬੋਡਾਣਾ ਨਾਲ ਰਹੇ; ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਰਣਛੋੜਰਾਇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੇਵਾੜ ਦੇ ਨਾਥਦਵਾਰਾ ਵਿੱਚ, ਗੋਵਰਧਨ ਪਰਬਤ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਬਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਸਰੂਪ ਸ਼੍ਰੀਨਾਥਜੀ, ਸ੍ਰੀ ਵੱਲਭਾਚਾਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਏ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਪੁਸ਼ਟੀਮਾਰਗ ਦਾ ਹਿਰਦਾ ਹੈ। ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਗ੍ਰਹਿ ਬ੍ਰਜ ਤੋਂ ਮੇਵਾੜ ਆਇਆ; ਪਰੰਪਰਾ ਆਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰੱਥ ਸਿਹਾੜ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰੁਕ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ। ਰਾਜਸਮੰਦ ਝੀਲ ਦੇ ਕੰਢੇ ਕਾਂਕਰੋਲੀ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀਮਾਰਗ ਦੇ ਸੱਤ ਮੁੱਖ ਸਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਵਾਰਕਾਧੀਸ਼ਜੀ ਪੂਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਮੰਦਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਯਾਤਰਾ-ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਮ ਅਤੇ ਸਥਾਨ
ਸੰਤ, ਮਨੀਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ
- •ਜਗਦਗੁਰੂ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰਿਆ (ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ): ਪਰੰਪਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਮੱਠ-ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੱਛਮੀ ਗੱਦੀ, ਦਵਾਰਕਾ ਸ਼ਾਰਦਾ ਪੀਠ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।
- •ਸ੍ਰੀ ਵੱਲਭਾਚਾਰੀਆ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਵਿੱਠਲਨਾਥਜੀ (ਪੰਦਰਵੀਂ ਤੋਂ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ): ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀਮਾਰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਨਾਥਜੀ ਤੇ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੇਵਾ-ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ।
- •ਬੋਡਾਣਾ ਅਤੇ ਗੰਗਾਬਾਈ: ਡਾਕੋਰ ਦਾ ਭਗਤ ਜੋੜਾ, ਜੋ ਤੁਲਸੀ ਦਾ ਪੌਦਾ ਲੈ ਕੇ ਦਵਾਰਕਾ ਤੱਕ ਪੈਦਲ ਗਏ ਸਨ, ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਪਰੰਪਰਾ ਆਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਡਾਕੋਰ ਲਿਆਂਦਾ।
- •ਮੀਰਾਬਾਈ (ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ): ਰਾਜਪੂਤ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਤ-ਕਵਿੱਤਰੀ; ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਰਹ ਦੇ ਪਦ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦਵਾਰਕਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਵਿਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ।
- •ਨਰਸਿੰਘ ਮਹਿਤਾ (ਪੰਦਰਵੀਂ ਸਦੀ): ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕਵੀ-ਸੰਤ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਜਨ ਹਰ ਗੁਜਰਾਤੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪਵਿੱਤਰ ਸਲੋਕ ਅਤੇ ਧਿਆਨ
ਸ੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਮਾਹਾਤਮ੍ਯ ਦਾ ਆਰੰਭਕ ਮੰਗਲਾਚਰਣ, ਜੋ ਭਾਗਵਤ ਦੇ ਪਾਠ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਵਾਰਕਾਧੀਸ਼ ਦੇ ਧਿਆਨ ਲਈ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਹੈ:
सच्चिदानन्दरूपाय विश्वोत्पत्त्यादिहेतवे ।
तापत्रयविनाशाय श्रीकृष्णाय वयं नुमः ॥
Saccidānanda-rūpāya viśvotpatty-ādi-hetave ।
Tāpatraya-vināśāya śrī-kṛṣṇāya vayaṁ numaḥ ॥
"ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੂਪ ਸਤ, ਚਿਤ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਆਦਿ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨੇ ਤਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।"
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
The Dwarakadhish Jagat Mandir, on the shore at Dwaraka, is crowned by a great flag that is changed several times each day and seen from afar by pilgrims.
At Dakor, tradition holds that the Lord came from Dwaraka in the twelfth century to dwell with His aged devotee Bodana, and the Ranchhodraiji temple that stands today dates from the eighteenth century.
Flattened rice is offered at Bet Dwaraka in remembrance of the gift of Sudama to his friend Krishna, told in the Bhagavata Purana.
The image of Shrinathji at Nathdwara came to Mewar from Braj in the seventeenth century; tradition says the chariot carrying it halted at Sihad, and the Lord has dwelt there since.
The Dwarkadhish Temple at Kankroli stands on the southern shore of Rajsamand Lake and is counted as the third seat of the Pushtimarga.
Krishna
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ
ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ