Панча Дварака

• •
  ЧТО ЭТО: Панча Двараки, или Пять Дварак, — это священный паломнический маршрут по западной Индии, который чтит царственные, близкие, сострадательные и охранительные аспекты Бхагавана Шри Кришны. Он включает Двараджиш Джагат Мандир в Дварке, Бет-Двараку, храм Ранчходрайджи в Дакоре, храм Шринатхджи в Натхдваре и храм Двараджиша в Канкроли.
• •
  ЗАЧЕМ ПОСЕТИТЬ / ПРОИЗНОСИТЬ: Преданная традиция, укоренённая в Бхагавата-пуране и Скандапуране, учит, что созерцание Господа в этих пяти святилищах освобождает душу от трёх видов страдания, смывает грехи многих жизней и даёт прибежище у лотосных стоп Шри Хари.
• •
  КОГДА ПОСЕТИТЬ: С октября по март стоит прохладная и приятная погода. Главные праздники включают Джанмаштами, Радхаштами, Аннакут и Говардхан-пуджу, Холи и Тулси-виваху.
• •
  ГДЕ: Гуджарат и южный Раджастхан: от побережья Аравийского моря в Дварке и Бет-Дварке, через центральный Гуджарат в Дакоре, до холмов Аравалли возле Удайпура в Натхдваре и берега озера Раджсаманд в Канкроли.
• •
  КАК (ВИДХИ И ПРАВИЛА):
• •
  Маршрут ятры: Начните с Двараджиша в Дварке, переправьтесь на лодке в Бет-Двараку, затем на восток до Дакора и далее на север до Натхдвары и Канкроли. Это обычная последовательность паломников, хотя преданные могут выстраивать путь и по удобству дорог.
• •
  Снана и очищение: Перед первым даршаном совершите священное омовение у Гомти-гхата в Дварке, где река встречается с морем.
• •
  Одежда в храме: Традиционная и скромная одежда: для мужчин — дхоти и курта, для женщин — сари или шальвар-камиз. Обувь и кожаные изделия остаются за пределами храмов.
• •
  Подношения: Манджари тулси, масло и сахарная помадка, а также плоский рис в Бет-Дварке в память о Судаме.

Согласно Бхагавата-пуране, песнь 10, глава 50, Бхагаван Шри Кришна решил увести жителей Матхуры от повторных нападений. Он попросил божественного зодчего Вишвакарму возвести великолепный город в западном море. Этим городом стала Дваравати, или Двараки, где Господь правил как Двараджиш и хранил праведность.

Преданная традиция учит, что присутствие Господа не ограничено одним городом. В Бет-Дварке помнят, что Господь с радостью принял простой плоский рис, принесённый Его другом детства Судамой, история которого рассказана в Бхагавата-пуране, песнь 10, главы 80 и 81. В Дакоре считается, что Господь пришёл из Дварки в двенадцатом веке, чтобы пребывать со своим престарелым преданным Бодаваной, и там Его почитают как Ранчходрай.

В Натхдваре в Мевара образ Шринатхджи, юного Кришны, поднимающего гору Говардхан, является сердцем Пуштимарги, Пути Милости, которому учил Шри Валлабхачарья. Он пришёл в Мевар из Враджа в семнадцатом веке, и традиция гласит, что колесница, которая его везла, остановилась в деревне Сихад, и это было понято как воля Господа остаться там. В Канкроли, на берегу озера Раджсаманд, почитают образ Двараджишджи, одного из семи главных образов Пуштимарги, в храме, который завершает маршрут на холмах Раджастхана.

• •
  Джагадгуру Адвайта Шанкарачарья (VIII век н. э.): Предание связывает его с основанием Двараки Шарада Питы, западной обители из четырёх монастырских центров.
• •
  Шри Валлабхачарья и Шри Виттхалнатхджи (XV–XVI века н. э.): Они основали Пуштимаргу и выстроили ежедневные традиции севы Шринатхджи и других главных образов.
• •
  Бодана и Гангабай: Преданная пара из Дакора, известная тем, что пришла в Двараку с растением тулси; их преданность, гласит предание, привела Господа в Дакор.
• •
  Мирабай (XVI век н. э.): Раджпутская княжна и святая поэтесса, чьи песни тоски по Кришне традиция связывает с Дварки, где, как говорят, она слилась с образом Господа.
• •
  Нарсинх Мехта (XV век н. э.): Поэт-святой Гуджарата, чьи бхаджаны Кришне поют в каждом гуджаратском доме.

Размышляйте о Господе Двараки с начальной молитвой Шримад Бхагавата Махатмьи, которую читают перед чтением Бхагаваты:

Saccidānanda-rūpāya viśvotpatty-ādi-hetave ।

Tāpatraya-vināśāya śrī-kṛṣṇāya vayaṁ numaḥ ॥