Pancha Dwaraka

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  WAS ES IST: Die Pancha Dwaraka, also die Fünf Dwarakas, ist ein heiliger Pilgerkreis im westlichen Indien, der die königlichen, vertrauten, mitfühlenden und beschützenden Aspekte von Bhagavan Sri Krishna ehrt. Er umfasst den Dwarakadhish Jagat Mandir in Dwaraka, Bet Dwaraka, den Ranchhodraiji-Tempel in Dakor, den Shrinathji-Tempel in Nathdwara und den Dwarkadhish-Tempel in Kankroli.
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  WARUM BESUCHEN / REZITIEREN: Die andächtige Überlieferung, verwurzelt im Bhagavata Purana und im Skanda Purana, lehrt, dass das Schauen des Herrn in diesen fünf Heiligtümern die Seele von den drei Arten des Leidens befreit, die Sünden vieler Leben abwäscht und Zuflucht zu den Lotosfüßen von Sri Hari gewährt.
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  WANN BESUCHEN: Oktober bis März bietet kühles und angenehmes Wetter. Zu den großen Festanlässen zählen Janmashtami, Radhashtami, Annakut und Govardhan Puja, Holi sowie Tulsi Vivah.
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  WO: Gujarat und das südliche Rajasthan, von der Küste des Arabischen Meeres bei Dwaraka und Bet Dwaraka über das zentrale Gujarat in Dakor bis zu den Aravalli-Hügeln nahe Udaipur in Nathdwara und zum Ufer des Rajsamand-Sees in Kankroli.
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  WIE (VIDHI UND REGELN):
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  Yatra-Route: Man beginnt beim Dwarakadhish in Dwaraka, setzt mit dem Boot nach Bet Dwaraka über, reist nach Osten nach Dakor und dann nach Norden nach Nathdwara und Kankroli. Dies ist eine übliche Reihenfolge der Pilger; Gläubige richten die Reise auch nach der Bequemlichkeit der Straße aus.
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  Snana und Reinigung: Vor dem ersten Darshan nimmt man ein heiliges Bad am Gomti Ghat in Dwaraka, wo der Fluss das Meer erreicht.
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  Kleidung im Tempel: Traditionelle und schlichte Kleidung, für Männer Dhoti und Kurta, für Frauen Sari oder Salwar Kameez. Schuhe und Lederwaren bleiben außerhalb der Tempel.
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  Opfergaben: Tulsi-Manjari, Butter und Zuckerkandis sowie geröstete Reisflocken in Bet Dwaraka zur Erinnerung an Sudama.

Dem Bhagavata Purana, Canto 10, Kapitel 50, zufolge beschloss Bhagavan Sri Krishna, die Menschen von Mathura vor wiederholten Angriffen fortzuführen. Er bat den göttlichen Baumeister Vishvakarma, im westlichen Meer eine prächtige Stadt zu errichten. Diese Stadt war Dvaravati, also Dwaraka, wo der Herr als Dwarakadhish herrschte und die Rechtschaffenheit wahrte.

Die andächtige Überlieferung lehrt, dass die Gegenwart des Herrn nicht auf eine einzige Stadt beschränkt ist. In Bet Dwaraka gilt der Herr als jener, der die einfachen, geröstete Reisflocken seines Jugendfreundes Sudama freudig angenommen hat; diese Erzählung findet sich im Bhagavata Purana, Canto 10, Kapitel 80 und 81. In Dakor glaubt man, dass der Herr im zwölften Jahrhundert von Dwaraka kam, um bei seinem betagten Verehrer Bodana zu wohnen, und dort wird er als Ranchhodrai verehrt.

In Nathdwara in Mewar ist das Bildnis des Shrinathji, des kindlichen Krishna, der den Berg Govardhan hebt, das Herz des Pushtimarga, des Weges der Gnade, den Sri Vallabhacharya lehrte. Es kam im siebzehnten Jahrhundert aus Braj nach Mewar, und die Überlieferung sagt, dass der Wagen, der es trug, im Dorf Sihad anhielt, was als der Wille des Herrn verstanden wurde, dort zu bleiben. In Kankroli am Ufer des Rajsamand-Sees wird das Bildnis des Dwarkadhishji verehrt, eines der sieben Hauptbildnisse des Pushtimarga, in einem Tempel, der den Kreis in den Hügeln Rajasthans vollendet.

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  Jagadguru Adi Shankaracharya (8. Jahrhundert n. Chr.): Die Überlieferung erinnert sich an ihn als den Gründer des Dwaraka Sharada Peetham, des westlichen Sitzes der vier klösterlichen Zentren.
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  Sri Vallabhacharya und Sri Vitthalnathji (15. bis 16. Jahrhundert n. Chr.): Sie begründeten den Pushtimarga und prägten die täglichen Seva-Traditionen von Shrinathji und den anderen Hauptbildnissen.
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  Bodana und Gangabai: Das hingebungsvolle Ehepaar von Dakor, bekannt dafür, mit einer Tulsi-Pflanze nach Dwaraka zu wandern; ihre Hingabe brachte, so die Überlieferung, den Herrn nach Dakor.
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  Mirabai (16. Jahrhundert n. Chr.): Die Rajputen-Prinzessin und Heilige-Dichterin, deren Sehnsuchtslieder nach Krishna durch die Überlieferung mit Dwaraka verbunden sind, wo sie, wie es heißt, im Bildnis des Herrn aufging.
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  Narsinh Mehta (15. Jahrhundert n. Chr.): Der Dichter-Heilige Gujarats, dessen Krishna-Bhajans in jedem gujaratischen Haushalt gesungen werden.

Besinne dich auf den Herrn von Dwaraka mit der einleitenden Anrufung des Shrimad Bhagavata Mahatmya, die vor der Lesung des Bhagavata rezitiert wird:

Saccidānanda-rūpāya viśvotpatty-ādi-hetave ।

Tāpatraya-vināśāya śrī-kṛṣṇāya vayaṁ numaḥ ॥