Pancha Dwaraka

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  O QUE É: O Pancha Dwaraka, ou Cinco Dwarakas, é um circuito de peregrinação sagrado pelo oeste da Índia que honra os aspectos régios, íntimos, compassivos e protetores de Bhagavan Sri Krishna. Compreende o Dwarakadhish Jagat Mandir em Dwaraka, Bet Dwaraka, o templo de Ranchhodraiji em Dakor, o templo de Shrinathji em Nathdwara e o templo de Dwarkadhish em Kankroli.
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  POR QUE VISITAR / RECITAR: A tradição devocional, enraizada no Bhagavata Purana e no Skanda Purana, ensina que contemplar o Senhor nesses cinco santuários liberta a alma das três espécies de sofrimento, lava os pecados de muitas vidas e concede refúgio aos pés de lótus de Sri Hari.
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  QUANDO VISITAR: De outubro a março o clima é fresco e agradável. As principais celebrações incluem Janmashtami, Radhashtami, Annakut e Govardhan Puja, Holi e Tulsi Vivah.
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  ONDE: Gujarate e o sul do Rajastão, da costa do mar Arábico em Dwaraka e Bet Dwaraka, passando pelo centro de Gujarate em Dakor, até as colinas de Aravalli perto de Udaipur em Nathdwara e a margem do lago Rajsamand em Kankroli.
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  COMO (VIDHI E REGRAS):
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  Roteiro da yatra: Começa-se com Dwarakadhish em Dwaraka, atravessa-se de barco até Bet Dwaraka, viaja-se para leste até Dakor e depois para norte até Nathdwara e Kankroli. É uma sequência comum entre os peregrinos, embora os devotos também a possam organizar conforme a conveniência das estradas.
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  Snana e purificação: Antes do primeiro darshan, tome um banho sagrado no Gomti Ghat, em Dwaraka, onde o rio encontra o mar.
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  Vestuário no templo: Trajes tradicionais e modestos, com dhoti e kurta para os homens, e sári ou salwar kameez para as mulheres. Calçados e artigos de couro permanecem fora dos templos.
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  Oferendas: Manjaris de tulsi, manteiga e açúcar cândi, e arroz achatado em Bet Dwaraka em memória de Sudama.

Segundo o Bhagavata Purana, Canto 10, capítulo 50, Bhagavan Sri Krishna decidiu afastar o povo de Mathura dos ataques repetidos. Pediu ao arquiteto divino Vishvakarma que erguesse uma cidade esplêndida no mar ocidental. Essa cidade foi Dvaravati, ou Dwaraka, onde o Senhor reinou como Dwarakadhish e sustentou a retidão.

A tradição devocional ensina que a presença do Senhor não se limita a uma única cidade. Em Bet Dwaraka, recorda-se que o Senhor aceitou com alegria o simples arroz achatado trazido por Sudama, seu amigo de infância, cuja história é narrada no Bhagavata Purana, Canto 10, capítulos 80 e 81. Em Dakor, acredita-se que o Senhor veio de Dwaraka no século XII para morar com o seu devoto idoso Bodana, e ali é venerado como Ranchhodrai.

Em Nathdwara, no Mewar, a imagem de Shrinathji, o Krishna menino que ergue o monte Govardhan, é o coração do Pushtimarga, o Caminho da Graça ensinado por Sri Vallabhacharya. Chegou ao Mewar vinda de Braj no século XVII, e a tradição diz que a carruagem que a transportava parou na aldeia de Sihad, o que foi entendido como a vontade do Senhor de permanecer ali. Em Kankroli, à margem do lago Rajsamand, venera-se a imagem de Dwarkadhishji, uma das sete imagens principais do Pushtimarga, num templo que completa o circuito nas colinas do Rajastão.

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  Jagadguru Adi Shankaracharya (século VIII d.C.): A tradição o recorda como fundador do Dwaraka Sharada Peetham, a sede ocidental dos quatro centros monásticos.
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  Sri Vallabhacharya e Sri Vitthalnathji (séculos XV e XVI d.C.): Estabeleceram o Pushtimarga e moldaram as tradições diárias de seva de Shrinathji e das demais imagens principais.
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  Bodana e Gangabai: O casal devoto de Dakor, lembrado por ter caminhado até Dwaraka com uma planta de tulsi; a sua devoção, diz a tradição, trouxe o Senhor a Dakor.
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  Mirabai (século XVI d.C.): A princesa rajput e santa-poetisa cujos cantos de anseio por Krishna se associam, pela tradição, a Dwaraka, onde se diz que se fundiu com a imagem do Senhor.
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  Narsinh Mehta (século XV d.C.): O poeta-santo de Gujarate, cujos bhajans a Krishna são cantados em todos os lares gujaratis.

Medite no Senhor de Dwaraka com a invocação inicial do Shrimad Bhagavata Mahatmya, recitada antes da leitura do Bhagavata:

Saccidānanda-rūpāya viśvotpatty-ādi-hetave ।

Tāpatraya-vināśāya śrī-kṛṣṇāya vayaṁ numaḥ ॥