રણકપુર જૈન મંદિર

ચૌદમી સદીમાં, મેવાડના ઘાણેરાવના પોરવાલ જૈન વેપારી ધરણા શાહને ધ્યાનમાં એક રહસ્યમય દર્શન થયું, જેને પરંપરા નલિનગુલ્મ વિમાન તરીકે ઓળખાવે છે, એક દિવ્ય ઊડતો મહેલ. તે સ્વરૂપને ધરતી પર મંદિર રૂપે પુનઃસર્જવાની ઇચ્છાથી તેઓ મેવાડના શાસક રાણા કુંભાનું આશ્રયદાન મેળવી શક્યા, જેમણે આ કાર્ય માટે જમીન અને સહાય આપી. બાંધકામ ઈસ્વી ૧૩૮૯માં શિલ્પી દેપાના માર્ગદર્શનમાં શરૂ થયું, અને ઝીણવટભર્યું કામ દીપક દ્વારા થયું. મુખ્ય દેવાલય પાસેના એક સ્તંભ પરના શિલાલેખમાં ૧૪૩૯ની તારીખ નોંધાયેલી છે, એટલે લગભગ પચાસ વર્ષ બાદ મંદિરની પ્રતિષ્ઠા થઈ. આ કાર્યની વિશાળતા, જેમાં પરંપરા મુજબ પેઢીઓ સુધી હજારો કારીગરો રોકાયેલા રહ્યા, એ દર્શાવે છે કે માત્ર બીજું દેવાલય ચણવાને બદલે સ્વર્ગનું દર્શન ફરી સર્જવાની મહત્વાકાંક્ષા હતી.

આ મંદિરનું સત્તાવાર નામ ચતુર્મુખ ધરણ વિહાર છે, એટલે ધરણાનું ચાર મુખવાળું મંદિર, અને તે એ રીતે રચાયું છે કે પ્રથમ તીર્થંકર ભગવાન ઋષભદેવની મધ્યવર્તી શ્વેત આરસપહાણની મૂર્તિ એક સાથે ચારેય મુખ્ય દિશાઓ તરફ જુએ છે. ગર્ભગૃહની કોઈ પણ બાજુથી આવતો યાત્રિક તીર્થંકરનું મુખ પોતાની તરફ વળેલું જુએ છે. જૈન પરંપરા આ સ્થાપત્ય-પસંદગીને એ વિધાન તરીકે વાંચે છે કે કેવળજ્ઞાની જિન જે સત્ય ઘોષિત કરે છે તે સાધક જે કોઈ દિશામાંથી આવે તેને સમાનપણે મળે છે, અને કોઈ એક માર્ગને બીજા કરતાં અગ્રતા આપવામાં આવતી નથી.

મંદિરની સૌથી પ્રખ્યાત વિશેષતાઓમાં તેના ૧,૪૪૪ આરસપહાણના સ્તંભો છે, જેમાં દરેક ઝીણવટથી કોતરેલો છે અને તે આકૃતિ, પ્રમાણ કે કોતરણીના ખૂણામાં બીજા કરતાં જુદો હોવાનું કહેવાય છે. જૈન વિવેચન આ સુઆયોજિત વૈવિધ્યને પોતાનો એક ઉપદેશ માને છે. દરેક સ્તંભ અલંકરણમાં અલગ ઊભો છે, છતાં દરેક સમાન માળખાકીય ભાર ઝીલે છે, અને સાથે મળીને તેઓ સત્યના એક જ ગર્ભગૃહને ધારણ કરે છે, જે આત્માઓના સમુદાયની પ્રતિમા છે, જેમના માર્ગ કે સંજોગોના તફાવત તેમને વહેંચાયેલી ભક્તિથી ક્યારેય અલગ પાડતા નથી.

ચતુર્મુખ ગર્ભગૃહમાં ચાર સરખા મુખ કોતરેલી છ ફૂટ ઊંચી શ્વેત આરસપહાણની આદિનાથની મૂર્તિ છે. યાત્રિકો તેને સમવસરણનું પ્રતિનિધિત્વ માને છે, એટલે તે દિવ્ય ઉપદેશ-સભા, જે પરંપરા મુજબ કેવળજ્ઞાન પછી તીર્થંકરની આધ્યાત્મિક શક્તિ રચે છે, અને જ્યાંથી જિન હાજર દરેક જીવ, મનુષ્ય, પશુ કે દેવને એકસાથે, સમાનપણે સંબોધે છે. નજીકમાં એક જ આરસની તકતી પર કોતરેલા પાર્શ્વનાથમાં ત્રેવીસમા તીર્થંકર એક હજાર આઠ ગૂંથાયેલી નાગ-ફણાઓની છત્ર નીચે આશ્રય પામેલા દેખાય છે, જેમની વળેલી પૂંછડીઓ કોઈ શરૂઆત કે અંત શોધી ન શકાય તે રીતે કોતરેલી છે, જે વિક્ષેપથી અતૂટ ધ્યાનની પરંપરાગત પ્રતિમા છે.

મંદિરના ખુલ્લા આંગણાં અને કોતરેલા પ્રકાશ-કૂવાઓ પરોઢથી સાંજ સુધી કુદરતી દિવસપ્રકાશને આરસપહાણની કોતરણીઓ પર ધીમે ધીમે ફેરવે છે. સ્તંભોનો રંગ વહેલી સવારે ગરમ સોનેરી ક્રીમથી બપોર સુધીમાં તેજસ્વી, લગભગ પ્રકાશિત શ્વેતમાં બદલાય છે. રાજસ્થાનના બળતા રણ જેવા ઉનાળા બહાર હોવા છતાં, અંદરના પથ્થરના હોલ નોંધપાત્ર રીતે ઠંડા રહે છે, અને યાત્રિકો લાંબા સમયથી તેને ચોવીસ તીર્થંકરોના મૌન ધ્યાનમાં શાંત ચિંતન માટે અનુકૂળ ગુણવત્તા ગણે છે, એવી અગવડ નહીં જે મુલાકાતને ટૂંકી કરી દે.

રણકપુરની મુલાકાતે આવતા ભક્તો ઘણી વાર જૈન આચારનું કેન્દ્રીય ક્ષમાપના સૂત્ર પાઠ કરે છે, જે આવશ્યક સૂત્રના ચોથા અધ્યયનમાં નોંધાયેલી પ્રતિક્રમણ પરંપરામાંથી લેવાયું છે. ખામેમિ સવ્વે જીવા, સવ્વે જીવા ખમંતુ મે । મેત્તિ મે સવ્વભૂએસુ, વેરં મજ્ઝં ન કેણઈ ॥ તેનો અર્થ: હું સર્વ જીવોની ક્ષમા માગું છું, સર્વ જીવો મને ક્ષમા કરે, સર્વ પ્રાણીઓ સાથે મારી મૈત્રી છે, અને કોઈની સાથે મારે વેર નથી. સર્વ જીવોને સમાનપણે સંબોધતા સત્યના પ્રતીક પર બંધાયેલા મંદિરમાં, સર્વ-ક્ષમાનું આ વ્રત શબ્દોમાં એ પૂર્ણ કરે છે જે સ્થાપત્ય પથ્થરમાં પહેલેથી વ્યક્ત કરે છે.

મંદિરની અનેક કોતરેલી વિગતોમાં, સ્થાનિક પરંપરા માને છે કે ૧,૪૪૪ સ્તંભોમાંથી એક સ્તંભ તેના બાંધનારાઓએ જાણીજોઈને અને સહેજ સીધી રેખાની બહાર રાખ્યો હતો. સંકુલના બીજા દરેક ભાગમાં લાગુ કરાયેલી ચુસ્ત ચોકસાઈથી તે સભાનપણે અલગ છે. માર્ગદર્શકો અને ભક્તો સામાન્યપણે આ જાણીજોઈને રાખેલી ખામીને અહંકાર, એટલે ગર્વ કે અભિમાન સામે રક્ષણ તરીકે સમજાવે છે. તે સ્થાપત્યમાં જ બાંધેલી એક યાદ છે કે કોઈ પણ માનવ સિદ્ધિ, ભલે તે કેટલી વિશાળ કે ઝીણવટભરી હોય, નિર્દોષ પૂર્ણતા તરીકે ભૂલવી ન જોઈએ, એ પાઠ હજારો સ્તંભોની વચ્ચે શાંતિથી મૂકાયેલો છે, ક્યાંય લેખિતમાં જાહેર કરાયેલો નથી.

રણકપુર આજે પણ સક્રિય શ્વેતાંબર જૈન તીર્થયાત્રાધામ છે, જેની જાળવણી આણંદજી કલ્યાણજી ટ્રસ્ટ કરે છે, અને તેને આબુ પર્વતનાં મંદિરો તથા દિલવાડાનાં દેરાસરો સાથે રાજસ્થાનનાં સૌથી પૂજ્ય જૈન મંદિર-સંકુલોમાં ગણવામાં આવે છે. યાત્રિકો ખાસ કરીને જૈન ઉત્સવો દરમિયાન અને સામાન્ય દર્શન માટે આજે પણ અહીં આવે છે. તેના ચતુર્મુખ ગર્ભગૃહ અને વ્યક્તિગત રીતે કોતરેલા સ્તંભોના જંગલમાં તેઓને એ જ આમંત્રણ મળે છે જે ધરણા શાહના મૂળ દર્શને લગભગ છ સદી પહેલાં આપ્યું હતું: એવું બાંધેલું સ્થળ, જ્યાં સત્ય, કોઈ પણ દિશાએથી સંપર્ક કરાય, આવનાર સાધકની સામે પહેલેથી જ મુખ ફેરવીને ઊભું હોય.