પ્રતિક્રમણ

જૈન ધર્મ આત્માની શુદ્ધતા પર ખૂબ ભાર મૂકે છે, જે અન્ય જીવોને નુકસાન પહોંચાડતાં કાર્યોથી મલિન થઈ શકે છે. અનુયાયીઓને આ મલિનતાઓ દૂર કરવામાં મદદ કરવા માટે, પરંપરા પ્રતિક્રમણ નામની સાધના આપે છે. તે આવશ્યક સૂત્રના ચોથા અધ્યાયમાં દર્શાવેલાં છ ફરજિયાત કર્તવ્યો, એટલે કે આવશ્યકોમાં નોંધાયેલી છે. આવશ્યક સૂત્ર શ્વેતાંબર આગમના ચાર મૂલસૂત્રોમાંનું એક છે. 'પ્રતિક્રમણ' શબ્દનો અર્થ જ પાછા વળવું, અથવા પાછા ફરવું છે, એટલે કે નુકસાનકારક કાર્યોથી મુક્ત થઈને પોતાના સાચા સ્વભાવ તરફ પાછા ફરવું. તે માત્ર દિવસની ભૂલો પર પાછળ નજર નાખવાની ક્રિયા નથી. તે આત્મનિરીક્ષણ અને પશ્ચાત્તાપની વિધિ છે. તે અપરાધભાવ અનુભવવા માટે નહીં, પરંતુ જાણી જોઈને કે અજાણતાં થયેલી ભૂલોને પ્રામાણિકપણે સ્વીકારવા અને ભવિષ્યમાં તેમનાથી દૂર રહેવાનો સંકલ્પ કરવા માટે કરવામાં આવે છે.

આ છ અંગોવાળી શિસ્તના કેન્દ્રમાં પ્રતિક્રમણ છે, અને સામાન્ય ઉપયોગમાં આ શબ્દ તે આધારિત પાઠના સમગ્ર ક્રમ માટે પણ વપરાય છે, કારણ કે આવશ્યક સૂત્રનો તેનો ચોથો અધ્યાય બાકીના પાંચને પણ આચરણમાં સમાવી લે છે અને તેમનો ઉલ્લેખ કરે છે, ભલે તે અલગ અલગ પગલાં તરીકે પૂરેપૂરા ન કરવામાં આવે.

પ્રતિક્રમણ જુદા જુદા અંતરાલે કરી શકાય છે. સૌથી સામાન્ય દૈનિક સ્વરૂપ છે, જેને સામાયિક કહેવામાં આવે છે, જેનો અર્થ સમભાવ છે. તે લગભગ અડતાલીસ મિનિટ લે છે. ચંદ્ર ચક્રના આઠમા અને ચૌદમા દિવસે કરાતી પાક્ષિક નામની પખવાડિક સાધના પણ છે. અને જૈનોના પવિત્ર સમયગાળા પર્યુષણના છેલ્લા દિવસે થતું વાર્ષિક સંવત્સરી સૌથી ગંભીર છે. દરેક પ્રસંગમાં વિધિ સમાન રચનાને અનુસરે છે: સાધક શાંતિથી બેસે છે, ચોક્કસ પ્રાર્થનાઓ અને શ્લોકોનું પઠન કરે છે, પોતાના દોષોનો એકરાર કરે છે, ક્ષમા માગે છે, અને વધુ કાળજીથી જીવવાનો સંકલ્પ કરે છે. વાર્ષિક સંવત્સરી પ્રતિક્રમણનું દૈનિક અને પાક્ષિક સ્વરૂપો કરતાં ખાસ વજન છે, કારણ કે તેમાં તમામ જીવો પાસેથી સામૂહિક ક્ષમાની વિનંતી અને પાંચ મુખ્ય વ્રતોનું નવીકરણ સામેલ છે. તે પાંચ વ્રતો છે: અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય, બ્રહ્મચર્ય, અને અપરિગ્રહ.

આ સાધનાનું કેન્દ્ર અહિંસા છે. જૈનો માને છે કે અજાણતાં થયેલું નુકસાન પણ, જેમ કે ચાલતાં જંતુ પર પગ મૂકવો અથવા આંખે ન દેખાતા સૂક્ષ્મ જીવોને શ્વાસમાં લેવા, નકારાત્મક કર્મ સર્જે છે. પ્રતિક્રમણ એ નુકસાનને સ્વીકારવા અને તેના માટે પ્રામાણિક ખેદ વ્યક્ત કરવાનો વ્યવસ્થિત માર્ગ આપે છે. હલનચલન દરમિયાન થયેલા નુકસાન માટે ખાસ સમર્પિત ઇર્યાવહિયં સૂત્રનું પઠન કરીને, સાધક સ્વીકારે છે કે ચાલતાં, બેસતાં, સૂતાં કે ભોજન કરતાં થયેલું કોઈ પણ નુકસાન સંપૂર્ણ સભાનતા વિના થયું હતું, અને તેના માટે ખાસ ક્ષમા માગે છે. દિવસની સામાન્ય હલનચલનને નાનકડી ગણીને અવગણવાને બદલે, તેઓને પણ આવા પ્રામાણિક હિસાબને લાયક ગણીને તે માટે ક્ષમા માગવામાં આવે છે.

આ વિધિમાં માત્ર લોકો જ નહીં, પરંતુ દરેક જીવ પ્રત્યે બહારની તરફ વિસ્તરતી ક્ષમાની વિનંતી પણ સામેલ છે. વાર્ષિક સ્વરૂપમાં જૈનો એકબીજાને સામાન્ય રીતે 'મિચ્છામિ દુક્કડમ્' કહે છે, જેનો અર્થ છે કે મારાં બધાં ખોટાં કાર્યોની ક્ષમા થાઓ. આ વિનિમય માનવ સંબંધો પૂરતો મર્યાદિત નથી. તે પ્રાણીઓ, વનસ્પતિઓ, અને જૈન વિશ્વવિજ્ઞાનમાં પોતાનું જીવન અને નુકસાન પામવાની ક્ષમતા ધરાવતાં ગણાતાં ભૂતત્વ જીવો સુધી પણ વિસ્તરે છે. ક્ષમા માગવાનું કાર્ય પોતે જ એક આધ્યાત્મિક શિસ્ત છે, કારણ કે શબ્દો પ્રામાણિકપણે બોલી શકાય તે પહેલાં અભિમાન અને ક્રોધ છોડવાં પડે છે. ઘણા જૈનો માટે વાર્ષિક સંવત્સરી પ્રતિક્રમણનો દિવસ વર્ષનો સૌથી મહત્ત્વનો દિવસ છે. જૂના અસંતોષોને તપાસ્યા વિના આગામી બાર મહિનાના સામાન્ય જીવનમાં લઈ જવાને બદલે, સ્વચ્છ અંતરાત્મા સાથે નવેસરથી શરૂઆત કરવાની એ જાણીજોઈને મળેલી તક છે.

જૈન ટીકાકારો પ્રતિક્રમણની એક વિશિષ્ટ વિશેષતા વારંવાર દર્શાવે છે: સાધક પોતાનો દોષ કોઈની મધ્યસ્થી વિના સીધેસીધો કબૂલે છે. સાધુ કે સાધ્વી પાઠનું માર્ગદર્શન કરી શકે છે, અને સમુદાય સાથે મળીને તેનું આચરણ કરી શકે છે, પરંતુ પોતાના દોષોનું પ્રામાણિક નામ આપવાનું કાર્ય બીજા કોઈને સોંપી શકાતું નથી. આ જેટલું વ્યવહારમાં મહત્ત્વનું છે, તેટલું જ સિદ્ધાંતમાં પણ છે, કારણ કે જૈન ઉપદેશ મુજબ કર્મ વ્યક્તિગત આત્માના પોતાના ઇરાદા અને કાર્ય દ્વારા જ એકઠું થાય છે અને બળે છે, ત્રીજા પક્ષના હસ્તક્ષેપથી ક્યારેય નહીં, ભલે તે ગમે તેટલા સારા ઇરાદાથી કરાયો હોય. પ્રતિક્રમણનું માળખું આ બાબતને સીધેસીધી પ્રતિબિંબિત કરે છે: દરેક સૂત્ર પ્રથમ પુરુષમાં ઉચ્ચારાય છે, અને માગવામાં આવતી દરેક ક્ષમા નુકસાન કરનાર વ્યક્તિ પોતે માગે છે, તેમના વતી વાટાઘાટ થતી નથી.

પ્રતિક્રમણ માત્ર પ્રાર્થના નથી; તે આત્મ-સુધારણાની વ્યવસ્થિત પદ્ધતિ છે, જે સાધકને યાદ અપાવે છે કે દરેક ક્ષણ વધુ શુદ્ધ જીવન તરફ પાછા વળવાની તક આપે છે. એક જ મોટા હિસાબને બદલે, રોજેરોજ નાના ભાગોમાં પોતાના વિચારો, શબ્દો અને કાર્યોની નિયમિત તપાસ કરવાથી, વ્યક્તિ ધીમે ધીમે નુકસાનકારક જૂની ટેવોને નબળી પાડે છે અને કરુણાની નવી ટેવોને મજબૂત કરે છે. આ રીતે, આ વિધિ જૈન આધ્યાત્મિક શિસ્તના અંતિમ ધ્યેયને ટેકો આપે છે: જન્મ-મૃત્યુના ચક્રમાંથી આત્માની મુક્તિ. જૈન ધર્મનો અભ્યાસ હમણાં જ શરૂ કરનાર વ્યક્તિને પણ, પ્રતિક્રમણ સમજવાથી સમજાય છે કે આ પરંપરા ઇરાદા, જવાબદારી અને દુઃખ અનુભવી શકે તેવા દરેક જીવ પ્રત્યેની દયાને કેમ આટલું મહત્ત્વ આપે છે, સૌથી મોટા પ્રાણીથી લઈને પગ નીચે અજાણતાં કચડાયેલા સૌથી નાના સૂક્ષ્મ જીવ સુધી.