प्रतिक्रमण

जैन धर्म आत्मा की पवित्रता पर अत्यधिक बल देता है, जो अन्य जीवित प्राणियों को हानि पहुंचाने वाले कार्यों से धुंधली हो सकती है। इन अशुद्धियों को दूर करने में अनुयायियों की सहायता हेतु, परंपरा प्रतिक्रमण नामक एक अभ्यास प्रदान करती है, जो छह अनिवार्य कर्तव्यों, आवश्यकों, में से एक के रूप में अभिलिखित है, श्वेतांबर कैनन के चार मूलसूत्रों में से एक, आवश्यक सूत्र के अध्याय 4 में निर्धारित। प्रतिक्रमण शब्द का अर्थ स्वयं है वापस लौटना, या पुनः लौटना, हानिकारक कृत्यों से मुक्त अपनी सच्ची प्रकृति की ओर एक वापसी, केवल दिन की भूलों पर एक पीछे मुड़कर देखना नहीं। यह आत्म-निरीक्षण तथा पश्चाताप का एक अनुष्ठान है, दोषी महसूस करने हेतु नहीं अपितु जानबूझकर या अनजाने में किए गए दोषों को ईमानदारी से स्वीकार करने तथा आगे इनसे बचने का संकल्प लेने हेतु किया जाता है।

प्रतिक्रमण इस छह-भागीय अनुशासन के केंद्र में बैठता है, तथा सामान्य उपयोग में यह शब्द अक्सर उस संपूर्ण पाठ-क्रम के स्थान पर खड़ा होता है जिसे यह आधार देता है, क्योंकि आवश्यक सूत्र का इसका अपना चौथा अध्याय शेष पांच को अभ्यास में समाहित करता तथा संदर्भित करता है भले ही उन्हें पूर्णतः अलग चरणों के रूप में न किया जाए।

प्रतिक्रमण विभिन्न अंतरालों पर किया जा सकता है। सर्वाधिक सामान्य दैनिक संस्करण है, जिसे अक्सर सामायिक कहा जाता है, जिसका अर्थ है समभाव, जो लगभग अड़तालीस मिनट लेता है। एक पाक्षिक अभ्यास भी है, पाक्षिक, चंद्र चक्र के आठवें तथा चौदहवें दिन किया जाता है, तथा एक वार्षिक, संवत्सरी, सबसे गंभीर, जैन पवित्र काल पर्युषण के अंतिम दिन होता है। प्रत्येक स्थिति में अनुष्ठान एक समान संरचना का अनुसरण करता है: अभ्यासी शांति से बैठता है, विशेष प्रार्थनाएं तथा श्लोक पढ़ता है, दोष स्वीकार करता है, क्षमा मांगता है, तथा अधिक सावधानी से जीने का संकल्प लेता है। वार्षिक संवत्सरी प्रतिक्रमण दैनिक तथा पाक्षिक संस्करणों से ऊपर विशेष भार रखता है, क्योंकि इसमें सभी जीवित प्राणियों से क्षमा हेतु एक सामूहिक निवेदन तथा पांच मुख्य व्रतों का नवीनीकरण सम्मिलित है: अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य, तथा अपरिग्रह।

अभ्यास के केंद्र में अहिंसा है। जैन मानते हैं कि अनजाने में की गई हानि भी, जैसे चलते समय एक कीट पर पैर रखना या आंखों हेतु अदृश्य सूक्ष्म जीवों को सांस में लेना, नकारात्मक कर्म उत्पन्न करती है। प्रतिक्रमण उस हानि को स्वीकार करने तथा इसके लिए सच्चा पश्चाताप व्यक्त करने का एक व्यवस्थित तरीका प्रदान करता है। गति के दौरान हुई हानि हेतु विशेष रूप से समर्पित इर्यावहियम सूत्र का पाठ करके, एक अभ्यासी स्वीकार करता है कि चलते, बैठते, सोते, या खाते समय हुई कोई भी हानि पूर्ण जागरूकता के बिना हुई थी, तथा इसके लिए विशेष रूप से क्षमा मांगता है, दिन की सामान्य गतिविधियों को ऐसे अवसरों के रूप में नामित करते हुए जो बहुत छोटे होकर अनदेखा किए जाने के स्थान पर इस प्रकार के ईमानदार लेखांकन के योग्य हैं।

अनुष्ठान में हर जीवित प्राणी, केवल अन्य लोगों तक सीमित नहीं, की ओर बाहर की ओर विस्तारित क्षमा हेतु एक निवेदन भी सम्मिलित है। वार्षिक संस्करण में, जैन सामान्यतः एक दूसरे से कहते हैं, मिच्छामि दुक्कडम, एक वाक्यांश जिसका अर्थ है मेरे सभी दोषपूर्ण कार्य क्षमा किए जाएं। यह आदान-प्रदान मानवीय संबंधों तक सीमित नहीं; यह जानवरों, पौधों, तथा यहां तक कि जैन ब्रह्मांड-विज्ञान में अपना स्वयं का जीवन रूप तथा गलत किए जाने की अपनी क्षमता रखने वाले मानी जाने वाली तात्विक सत्ताओं तक बाहर विस्तारित होता है। क्षमा मांगने का कार्य स्वयं आत्मिक अनुशासन का एक रूप है, क्योंकि इसके लिए शब्दों को ईमानदारी से बोले जाने से पहले अभिमान तथा क्रोध को छोड़ना आवश्यक है। कई जैनों हेतु, संवत्सरी प्रतिक्रमण का दिन वर्ष का सर्वाधिक महत्वपूर्ण दिन है, एक जानबूझकर अवसर कि पुरानी शिकायतों को अगले बारह महीनों के सामान्य जीवन में अनजांचा आगे ले जाने के स्थान पर स्वच्छ विवेक के साथ नए सिरे से आरंभ किया जाए।

जैन टीकाकार अक्सर प्रतिक्रमण की एक विशिष्ट विशेषता की ओर इशारा करते हैं: अभ्यासी सीधे स्वीकार करता है, व्यक्ति तथा स्वीकार किए जा रहे दोष के बीच कोई पुरोहित खड़ा किए बिना। एक भिक्षु या भिक्षुणी पाठ का मार्गदर्शन कर सकते हैं तथा एक समुदाय इसे साथ में कर सकता है, परंतु अपने ही दोषों का ईमानदार नामकरण किसी अन्य को अपनी ओर से करने हेतु नहीं सौंपा जाता। यह व्यावहारिक जितना ही सिद्धांतिक रूप से भी मायने रखता है, क्योंकि जैन शिक्षा मानती है कि कर्म व्यक्तिगत आत्मा के अपने ही संकल्प तथा कार्य के माध्यम से संचित तथा जलता है, किसी तीसरे पक्ष के हस्तक्षेप के माध्यम से कभी नहीं, चाहे वह कितना भी सद्भावनापूर्ण क्यों न हो। प्रतिक्रमण की संरचना इसे सीधे प्रतिबिंबित करती है: प्रत्येक सूत्र प्रथम पुरुष में बोला जाता है, तथा मांगी गई प्रत्येक क्षमा उसी द्वारा मांगी जाती है जिसने हानि पहुंचाई, उनकी ओर से किसी अन्य द्वारा बातचीत नहीं की जाती।

प्रतिक्रमण केवल एक प्रार्थना नहीं है; यह स्व-सुधार की एक व्यवस्थित विधि है, अभ्यासी को याद दिलाते हुए कि प्रत्येक क्षण जीवन के एक शुद्ध ढंग की ओर वापस मुड़ने का एक अवसर प्रदान करता है। अपने विचारों, शब्दों, तथा कार्यों की नियमित जांच करके, एक अतिभारी लेखांकन के स्थान पर दैनिक दोहराए गए छोटे वृद्धिशील चरणों में, एक व्यक्ति धीरे-धीरे हानि की पुरानी आदतों को कमजोर करता है तथा करुणा की नई आदतों को मजबूत करता है। इस प्रकार, अनुष्ठान जैन आत्मिक अनुशासन के अंतिम लक्ष्य का समर्थन करता है: जन्म तथा मृत्यु के चक्र से आत्मा की मुक्ति। जैन धर्म का अन्वेषण अभी आरंभ करने वाले किसी के लिए भी, प्रतिक्रमण को समझना यह स्पष्ट करने में सहायता करता है कि परंपरा संकल्प, जवाबदेही, तथा हर उस प्राणी के प्रति दयालुता को इतना अधिक महत्व क्यों देती है जिसे वह दुख सहने में सक्षम मानती है, सबसे बड़े जानवर से लेकर पैरों के नीचे फंसे सबसे छोटे जीव तक जिसे किसी ने कोई हानि पहुंचाने का इरादा बिल्कुल भी नहीं किया था।