ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਮਣ

ਜੈਨ ਧਰਮ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੋਰ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਧੁੰਦਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੈਲ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਦੇਣ ਲਈ, ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਨਾਮਕ ਸਾਧਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਵਸ਼ਯਕ ਸੂਤਰ ਦੇ ਚੌਥੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਛੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ, ਯਾਨੀ ਆਵਸ਼ਯਕਾਂ, ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਆਵਸ਼ਯਕ ਸੂਤਰ ਸ਼ਵੇਤਾਂਬਰ ਆਗਮ ਦੇ ਚਾਰ ਮੂਲਸੂਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। 'ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੀ ਮੁੜਨਾ ਜਾਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ ਵੱਲ ਪਰਤਣਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ 'ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਝਾਤੀ ਮਾਰਨਾ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਆਤਮ-ਪੜਚੋਲ ਤੇ ਪਛਤਾਵੇ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਬੂਲਣ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਛੇ-ਅੰਗੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਪੂਰੀ ਪਾਠ-ਲੜੀ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਆਵਸ਼ਯਕ ਸੂਤਰ ਦਾ ਇਸਦਾ ਚੌਥਾ ਅਧਿਆਇ ਬਾਕੀ ਪੰਜਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਸਮੋ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ।

ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਤਰਾਲਾਂ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਮਾਇਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਮਭਾਵ। ਇਹ ਲਗਭਗ ਅੱਠਤਾਲੀ ਮਿੰਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਰ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਤੇ ਚੌਦਵੇਂ ਦਿਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਾਕਸ਼ਿਕ ਨਾਮਕ ਪੰਦਰਵਾੜਾ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੈਨਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮੇਂ ਪਰਯੂਸ਼ਣ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸਾਲਾਨਾ ਸੰਵਤਸਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਹੈ। ਹਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਰਸਮ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਸਾਧਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਕਬੂਲਦਾ ਹੈ, ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜੀਣ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਲਾਨਾ ਸੰਵਤਸਰੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਪਾਕਸ਼ਿਕ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਖ਼ਾਸ ਭਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਤੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਅਤੇ ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਵਰਤਾਂ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉਹ ਪੰਜ ਵਰਤ ਹਨ: ਅਹਿੰਸਾ, ਸੱਚ, ਅਸਤੇਯ, ਬ੍ਰਹਮਚਰਜ ਅਤੇ ਅਪਰਿਗ੍ਰਹ।

ਇਸ ਸਾਧਨਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਅਹਿੰਸਾ ਹੈ। ਜੈਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਰਦਿਆਂ ਕੀੜੇ 'ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਣਾ ਜਾਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਦਿਸਣ ਵਾਲੇ ਸੂਖਮ ਜੀਵ ਸਾਹ ਰਾਹੀਂ ਅੰਦਰ ਲੈਣਾ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਕਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਉਸ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਸੱਚਾ ਪਛਤਾਵਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਚੱਜਾ ਢੰਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰਕਤ ਦੌਰਾਨ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਪਿਤ ਇਰਿਆਵਹੀਅੰ ਸੂਤਰ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਕੇ, ਸਾਧਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਰਦਿਆਂ, ਬੈਠਦਿਆਂ, ਸੌਂਦਿਆਂ ਜਾਂ ਖਾਂਦਿਆਂ ਹੋਇਆ ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪੂਰੀ ਸੁਚੇਤਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਆਮ ਹਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀਆਂ ਸਮਝ ਕੇ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਲੇਖੇ-ਜੋਖੇ ਦੇ ਯੋਗ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਜੀਵ ਵੱਲ ਬਾਹਰ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਾਲਾਨਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੈਨ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਮਿੱਛਾਮਿ ਦੁੱਕੜਮ' ਆਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਮਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਣ। ਇਹ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜੈਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਮੰਨੇ ਗਏ ਤੱਤਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਜੀਵਾਂ ਤੱਕ ਵੀ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਦਾ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਤਮਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ ਛੱਡਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੈਨਾਂ ਲਈ ਸਾਲਾਨਾ ਸੰਵਤਸਰੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਦਾ ਦਿਨ ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਿਨ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪਰਖੇ ਅਗਲੇ ਬਾਰਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਆਮ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਢੋਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਸਾਫ਼ ਮਨ ਨਾਲ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਦਿੱਤਾ ਮੌਕਾ ਹੈ।

ਜੈਨ ਟੀਕਾਕਾਰ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਦੀ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵੱਲ ਅਕਸਰ ਧਿਆਨ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਸਾਧਕ ਸਿੱਧਾ ਆਪਣਾ ਦੋਸ਼ ਕਬੂਲਦਾ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਕਬੂਲੇ ਜਾ ਰਹੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਪੁਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹਦਾ। ਇੱਕ ਸਾਧੂ ਜਾਂ ਸਾਧਵੀ ਪਾਠ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਾ ਇਕੱਠੇ ਇਸਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਾਮ ਲੈਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਜਿੰਨਾ ਵਿਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੈਨ ਸਿੱਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਮ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਤਮਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਕਰਮ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਸੜਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੇ ਦਖ਼ਲ ਨਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਦਖ਼ਲ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਨੇਕ ਨੀਅਤ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਦੀ ਬਣਤਰ ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਹਰ ਸੂਤਰ ਪਹਿਲੇ ਪੁਰਖ ਵਿੱਚ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਗੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਮਾਫ਼ੀ ਉਹੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ, ਉਸਦੇ ਬਦਲੇ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।

ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਸਵੈ-ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਸੁਚੱਜਾ ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਧਕ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਪਲ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁੱਧ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਵੱਡੇ ਲੇਖੇ-ਜੋਖੇ ਦੀ ਥਾਂ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਬੋਲਾਂ ਅਤੇ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਨਿਯਮਤ ਪੜਤਾਲ ਕਰਕੇ, ਬੰਦਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਆਦਤਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਰਸਮ ਜੈਨ ਆਤਮਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਜਨਮ-ਮਰਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ। ਜੈਨ ਧਰਮ ਨੂੰ ਹੁਣੇ-ਹੁਣੇ ਖੋਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਵੀ, ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਇਰਾਦੇ, ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਅਤੇ ਹਰ ਉਸ ਜੀਵ ਪ੍ਰਤੀ ਦਇਆ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵ ਕਿਉਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਜਾਨਵਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਸੂਖਮ ਜੀਵ ਤੱਕ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।