প্রতিক্রমণা

জৈন ধর্ম আত্মার বিশুদ্ধতার ওপর গভীর গুরুত্ব আরোপ করে, যা অন্য জীবের ক্ষতি করে এমন কর্মের দ্বারা মলিন হতে পারে। অনুগামীদের এই মলিনতা দূর করতে সাহায্য করার জন্য ঐতিহ্য প্রতিক্রমণ নামে একটি সাধনা প্রদান করে। এটি আবশ্যক সূত্রের চতুর্থ অধ্যায়ে বর্ণিত ছয়টি বাধ্যতামূলক কর্তব্য, অর্থাৎ আবশ্যকগুলির মধ্যে উল্লিখিত। আবশ্যক সূত্র শ্বেতাম্বর আগমের চারটি মূলসূত্রের একটি। 'প্রতিক্রমণ' শব্দের অর্থই ফিরে আসা বা প্রত্যাবর্তন, অর্থাৎ ক্ষতিকর কর্ম থেকে মুক্ত হয়ে নিজের প্রকৃত স্বভাবে ফিরে আসা। এটি কেবল দিনের ভুলের দিকে পেছন ফিরে তাকানো নয়। এটি আত্মপরীক্ষা ও অনুশোচনার অনুষ্ঠান। অপরাধবোধ অনুভব করার জন্য নয়, বরং জেনে বা না জেনে করা অন্যায়কে সততার সঙ্গে স্বীকার করে ভবিষ্যতে সেগুলি এড়িয়ে চলার সংকল্প করার জন্যই এটি পালিত হয়।

এই ছয়টি অঙ্গের শৃঙ্খলার কেন্দ্রে রয়েছে প্রতিক্রমণ, এবং সাধারণ ব্যবহারে এই শব্দটি এটি যে আবৃত্তির ক্রমের ভিত্তি, তার সম্পূর্ণ ক্রমকেও বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। কারণ আবশ্যক সূত্রের এর চতুর্থ অধ্যায় অন্য পাঁচটিকে আচরণে নিজের মধ্যে গ্রহণ করে ও উল্লেখ করে, যদিও সেগুলি আলাদা ধাপ হিসেবে পূর্ণভাবে পালিত না হলেও।

প্রতিক্রমণ বিভিন্ন বিরতিতে পালন করা যায়। সবচেয়ে সাধারণ হলো দৈনিক রূপ, যাকে সাধারণত সামায়িক বলা হয়, যার অর্থ সমভাব। এটি প্রায় আটচল্লিশ মিনিট সময় নেয়। চান্দ্র মাসের অষ্টমী ও চতুর্দশী দিনে পালিত পাক্ষিক নামে একটি পাক্ষিক সাধনাও আছে। এবং জৈনদের পবিত্র কাল পর্যুষণের শেষ দিনে হওয়া বার্ষিক সংবৎসরী সবচেয়ে গম্ভীর। প্রতিটি ক্ষেত্রেই অনুষ্ঠান একই ধরনের কাঠামো অনুসরণ করে: সাধক শান্তভাবে বসেন, নির্দিষ্ট প্রার্থনা ও শ্লোক আবৃত্তি করেন, নিজের ত্রুটি স্বীকার করেন, ক্ষমা চান এবং আরও সতর্কভাবে জীবনযাপনের সংকল্প করেন। দৈনিক ও পাক্ষিক রূপের তুলনায় বার্ষিক সংবৎসরী প্রতিক্রমণের বিশেষ গুরুত্ব আছে, কারণ এতে সমস্ত জীবের কাছে সম্মিলিত ক্ষমা প্রার্থনা এবং পাঁচটি প্রধান ব্রতের নবায়ন অন্তর্ভুক্ত। সেই পাঁচটি ব্রত হলো: অহিংসা, সত্য, অস্তেয়, ব্রহ্মচর্য ও অপরিগ্রহ।

এই সাধনার কেন্দ্রে রয়েছে অহিংসা। জৈনরা বিশ্বাস করেন যে অজান্তে ঘটা ক্ষতিও, যেমন হাঁটার সময় পোকামাকড়ের ওপর পা রাখা বা চোখে না-দেখা ক্ষুদ্র জীব শ্বাসের সঙ্গে গ্রহণ করা, নেতিবাচক কর্ম সৃষ্টি করে। প্রতিক্রমণ সেই ক্ষতি স্বীকার করার এবং তার জন্য আন্তরিক অনুশোচনা প্রকাশের একটি সুশৃঙ্খল পথ দেয়। গতির সময় ঘটা ক্ষতির জন্য বিশেষভাবে নিবেদিত ইর্যাবহিয়ং সূত্র পাঠ করে সাধক স্বীকার করেন যে হাঁটার, বসার, ঘুমানোর বা খাওয়ার সময় যে কোনো ক্ষতি সম্পূর্ণ সচেতনতা ছাড়াই ঘটেছে, এবং বিশেষভাবে তার জন্য ক্ষমা চান। দিনের সাধারণ চলাফেরাকে খুব ছোট বলে উপেক্ষা না করে, সেগুলিও এমন সৎ হিসাবের যোগ্য বলে স্বীকৃতি দিয়ে তিনি ক্ষমা প্রার্থনা করেন।

এই অনুষ্ঠানে শুধু মানুষের প্রতি নয়, প্রতিটি জীবের প্রতি বাইরের দিকে প্রসারিত ক্ষমার আবেদনও থাকে। বার্ষিক রূপে জৈনরা একে অপরকে সাধারণত 'মিচ্ছামি দুক্কডম্' বলেন, যার অর্থ আমার সব অন্যায় কাজ ক্ষমা করা হোক। এই বিনিময় শুধু মানুষের সম্পর্কে সীমাবদ্ধ নয়। এটি প্রাণী, উদ্ভিদ, এমনকি জৈন বিশ্বতত্ত্বে নিজস্ব জীবন ও আঘাত পাওয়ার সামর্থ্য আছে বলে বোঝা ভূতত্ত্বীয় জীব পর্যন্ত বিস্তৃত। ক্ষমা চাওয়ার কাজটিই নিজে একটি আধ্যাত্মিক শৃঙ্খলা, কারণ কথাগুলি সততার সঙ্গে উচ্চারণ করার আগে অহংকার ও ক্রোধ ত্যাগ করতে হয়। অনেক জৈনের কাছে বার্ষিক সংবৎসরী প্রতিক্রমণের দিনটি বছরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিন। পুরনো অভিযোগ যাচাই না করে পরবর্তী বারো মাসের সাধারণ জীবনে বয়ে নিয়ে যাওয়ার বদলে, বিশুদ্ধ বিবেক নিয়ে নতুন করে শুরু করার এটি একটি সচেতন সুযোগ।

জৈন ভাষ্যকারেরা প্রতিক্রমণের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের প্রতি প্রায়ই দৃষ্টি আকর্ষণ করেন: সাধক তার ত্রুটি সরাসরি স্বীকার করেন, ব্যক্তি ও স্বীকৃত ত্রুটির মাঝখানে কোনো পুরোহিত দাঁড়ান না। একজন সাধু বা সাধ্বী আবৃত্তির পথনির্দেশ দিতে পারেন, এবং সমাজ একসঙ্গে তা পালন করতে পারে, কিন্তু নিজের অন্যায়গুলির সততার সঙ্গে নামকরণ করার কাজটি অন্য কাউকে দিয়ে নিজের পক্ষে করানো যায় না। এটি যতটা ব্যবহারিক, ততটাই তাত্ত্বিকভাবেও গুরুত্বপূর্ণ। কারণ জৈন শিক্ষা অনুযায়ী কর্ম জমে এবং পুড়ে যায় ব্যক্তিগত আত্মার নিজস্ব সংকল্প ও কর্মের মাধ্যমেই, কখনোই তৃতীয় পক্ষের হস্তক্ষেপের মাধ্যমে নয়, তা যতই সদিচ্ছাপ্রণোদিত হোক। প্রতিক্রমণের কাঠামো এটিকে সরাসরি প্রতিফলিত করে: প্রতিটি সূত্র প্রথম পুরুষে উচ্চারিত হয়, এবং যে ক্ষমা চাওয়া হয়, তা যে ক্ষতি করেছে সে নিজেই চায়, তার পক্ষে দর-কষাকষি করা হয় না।

প্রতিক্রমণ কেবল প্রার্থনা নয়; এটি আত্মসংশোধনের একটি সুশৃঙ্খল পদ্ধতি, যা সাধককে মনে করিয়ে দেয় যে প্রতিটি মুহূর্ত আরও বিশুদ্ধ জীবনের দিকে ফিরে যাওয়ার সুযোগ দেয়। একটিমাত্র বিশাল হিসাবের বদলে প্রতিদিন ছোট ছোট অংশে নিজের চিন্তা, বাক্য ও কর্ম নিয়মিত পরীক্ষা করার মাধ্যমে, মানুষ ধীরে ধীরে পুরনো ক্ষতিকর অভ্যাস দুর্বল করে এবং করুণার নতুন অভ্যাস শক্তিশালী করে। এইভাবে, এই অনুষ্ঠান জৈন আধ্যাত্মিক শৃঙ্খলার চূড়ান্ত লক্ষ্যকে সমর্থন করে: জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে আত্মার মুক্তি। জৈন ধর্ম অন্বেষণ শুরু করা কেউও যদি প্রতিক্রমণ বোঝেন, তবে তিনি দেখতে পাবেন কেন এই ঐতিহ্য উদ্দেশ্য, দায়িত্বশীলতা, এবং যে কোনো জীবের প্রতি সহানুভূতিকে এত গুরুত্ব দেয়, যে জীব দুঃখ অনুভব করতে সক্ষম বলে স্বীকৃত, বৃহত্তম প্রাণী থেকে ক্ষুদ্রতম জীব পর্যন্ত, যে কারও পায়ের নিচে কেউ কোনো ক্ষতির ইচ্ছা ছাড়াই পড়ে যেতে পারে।