ભક્તામર સ્તોત્ર
આ એક પ્રસિદ્ધ જૈન સ્તોત્ર છે, જે પ્રથમ તીર્થંકર ભગવાન ઋષભદેવ (જિનેશ્વર) ની સ્તુતિમાં રચાયું છે. આ સ્તોત્ર ભક્તોને ભય અને કષ્ટોથી મુક્ત કરવાની શક્તિ ધરાવે છે.
શ્લોકો
ભક્તજનોના મસ્તકના મણિરૂપ કિરણોથી પ્રકાશિત અને પાપરૂપી અંધકારનો નાશ કરનાર, હે જિન! તમારા ચરણયુગલને હું સારી રીતે નમન કરું છું, જે સંસારસાગરમાં પડતા મનુષ્યો માટે આધારરૂપ છે.
શ્લોક 1
સમસ્ત વાણી અને તત્ત્વજ્ઞાનના બોધથી ઉત્પન્ન થયેલી બુદ્ધિથી પ્રતિભાશાળી દેવલોકના નાથોએ જેની સ્તુતિ કરી છે, તે ત્રણેય લોકના ચિત્તને હરનારા ઉદાર સ્તોત્રો દ્વારા, હું પણ તે પ્રથમ જિનેન્દ્રની સ્તુતિ કરીશ.
શ્લોક 2
હે વિદ્વાનો દ્વારા પૂજિત ચરણપીઠવાળા! બુદ્ધિ વિના પણ હું નિર્લજ્જ થઈને તમારી સ્તુતિ કરવા તૈયાર થયો છું. પાણીમાં સ્થિત ચંદ્રબિંબને છોડીને બીજો કોણ સહસા તેને પકડવા ઇચ્છે છે?
શ્લોક 3
હે ગુણસમુદ્ર! ચંદ્રની કાંતિવાળા તમારા ગુણોનું વર્ણન કરવા દેવગુરુની સમાન બુદ્ધિવાળો પણ કોણ સમર્થ છે? કલ્પાંતના વાયુથી ઉછળેલા મગરોવાળા સમુદ્રને બાહોથી કોણ પાર કરી શકે?
શ્લોક 4
તેમ છતાં, હે મુનીશ! તમારી ભક્તિના વશમાં થઈને, શક્તિ વિનાનો હોવા છતાં હું સ્તુતિ કરવા પ્રવૃત્ત થયો છું. શું પોતાના વીર્યની પરવા કર્યા વિના, પ્રેમથી મૃગી સિંહની પાસે પોતાના બચ્ચાના રક્ષણ માટે જતી નથી?
શ્લોક 5
અલ્પ શ્રુતવાળો હોવા છતાં, શ્રુતવાનોના ઉપહાસનું સ્થાન હું છું, તો પણ તમારી ભક્તિ જ મને બળપૂર્વક વાચાળ બનાવે છે. જેમ વસંતમાં કોકિલા મધુર ગાય છે, તેનું કારણ આંબાની કળીઓનો સમૂહ જ છે.
શ્લોક 6
તમારા સ્તવનથી શરીર ધારણ કરનારાઓનું ભવસંતતિમાં બંધાયેલું પાપ ક્ષણમાં નાશ પામે છે, જેમ આક્રાન્ત લોકને મલિન કરનારું સંપૂર્ણ અંધકાર સૂર્યના કિરણોથી તરત જ નાશ પામે છે.
શ્લોક 7
હે નાથ! આમ જાણીને, તમારા પ્રભાવથી, મેં આ સ્તવન શરૂ કર્યું છે, ભલે મારી બુદ્ધિ અલ્પ હોય. શું કમળના પાંદડા પરનો જળબિંદુ મોતીની શોભા પામતો નથી? તેમ આ સ્તવન સત્પુરુષોના ચિત્તને હરી લેશે.
શ્લોક 8
તમારું સ્તવન સમસ્ત દોષોનો નાશ કરે છે તેને દૂર રાખો, તમારી વાર્તા પણ જગતના પાપનો નાશ કરે છે. દૂર રહેલો સૂર્ય પોતાના પ્રકાશથી જ સરોવરોમાં કમળોને વિકસિત કરે છે.
શ્લોક 9
હે ભુવનભૂષણ! હે ભૂતનાથ! તમારા ગુણોથી ભૂમિ પર તમારી સ્તુતિ કરનારા તમારા સમાન થઈ જાય છે, તેમાં નવાઈ નથી. કારણ કે જે પોતાના આશ્રિતને પોતાના સમાન કરે છે, તેમાં શું મોટું છે?
શ્લોક 10
અનિમેષ દૃષ્ટિથી જોવા યોગ્ય તમને જોયા પછી, મનુષ્યની આંખ બીજે ક્યાંય સંતોષ પામતી નથી. જેમ ચંદ્રકિરણોના દૂધ જેવા સમુદ્રનું પાણી પીને, બીજો સમુદ્રનું ખારું પાણી પીવા કોણ ઇચ્છે?
શ્લોક 11
હે ત્રિભુવનના એકમાત્ર લલામરૂપ! શાંત રાગવાળા પરમાણુઓથી તમે નિર્મિત થયા છો. પૃથ્વી પર તેટલા જ પરમાણુઓ છે, કારણ કે તમારા જેવું બીજું કોઈ રૂપ નથી.
શ્લોક 12
તમારું મુખ દેવ, મનુષ્ય અને નાગોની આંખોને હરનારું અને ત્રિલોકની ઉપમાઓને નિર્જિત કરનારું છે, જ્યારે ચંદ્રનું બિંબ કલંકથી મલિન અને દિવસે પાંડુર પાંદડા જેવું બને છે. તમારા મુખની સામે ચંદ્ર ક્યાં?
શ્લોક 13
પૂર્ણ ચંદ્રમંડળ જેવા શુભ્ર ગુણો તમારા ત્રિભુવનને વ્યાપી ગયા છે. જે લોકો તમારા એકમાત્ર નાથનો આશ્રય લે છે, તેમને ઇચ્છા પ્રમાણે વિચરતા કોણ રોકી શકે?
શ્લોક 14
હે નાથ! જો તમારું મન દેવાંગનાઓ દ્વારા પણ જરાય વિકારને માર્ગે ન લઈ જવાયું, તો તેમાં આશ્ચર્ય શું છે? શું કલ્પાંતના વાયુથી ડોલતા પર્વતથી મેરુ પર્વતની ટોચ ક્યારેય ડગી છે?
શ્લોક 15
હે નાથ! તમે ધુમાડા વિનાની, દોરી વગરની, તેલથી ભરેલી દીવી જેવા છો, જે આ ત્રણેય જગતને પ્રકાશિત કરો છો. ડોલતા પર્વતોના વાયુથી પણ તમે ડગતા નથી. તમે જગતના પ્રકાશરૂપ બીજા દીવા છો.
શ્લોક 16
હે મુનીન્દ્ર! તમે ક્યારેય અસ્ત થતા નથી, રાહુ તમારા સુધી પહોંચી શકતો નથી, તમે એક સાથે સમસ્ત જગતને પ્રકાશિત કરો છો, વાદળોના ગર્ભમાં તમારો મહાન પ્રભાવ અવરોધાતો નથી. સૂર્યને પણ હરાવનાર તમારી મહિમા લોકમાં છે.
શ્લોક 17
હે નાથ! તમારું કમળમુખ સદા ઉદયમાન છે, મોહરૂપી મહાન અંધકારને દૂર કરનારું છે, રાહુના મુખનો કે વાદળોનો તે ગમ્ય નથી. તે અપૂર્વ ચંદ્રબિંબ જેવું જગતને પ્રકાશિત કરે છે અને અનલ્પ કાંતિથી શોભે છે.
શ્લોક 18
હે નાથ! જ્યારે તમારા ચંદ્રમુખે અંધકારને દૂર કર્યો છે, ત્યારે રાત્રે ચંદ્રની અને દિવસે સૂર્યની શું જરૂર છે? જેમ શાલિવનથી શોભતા લોકમાં ધાન્ય પાકી ગયા પછી, પાણીના ભારથી નમેલા વાદળોનું શું કામ?
શ્લોક 19
તમારામાં જ્ઞાન જે રીતે સ્થાન પામીને પ્રકાશે છે, તે રીતે હરિ અને હર જેવા અન્ય નાયકોમાં નથી. જેમ મણિઓમાં ચમકતું તેજ મહત્તા પામે છે, તેમ કાચના ટુકડામાં કિરણોથી ભરપૂર હોવા છતાં નથી.
શ્લોક 20
હું માનું છું કે હરિ, હર આદિને જોયા તે સારું, કારણ કે તેમને જોયા પછી તમારામાં જ હૃદયને સંતોષ મળે છે. હે નાથ! તમારા દર્શનથી શો લાભ કે બીજો કોઈ અન્ય જન્મમાં પણ મનને હરતો નથી?
શ્લોક 21
સ્ત્રીઓના સેંકડો સેંકડો પુત્રોને જન્મ આપે છે, પણ કોઈ માતાએ તમારા સમાન પુત્રને જન્મ આપ્યો નથી. બધી દિશાઓ સૂર્યને ધારણ કરે છે, પણ પૂર્વ દિશા જ ચમકતા કિરણજાળને જન્મ આપે છે.
શ્લોક 22
મુનિઓ તમને પરમ પુરુષ, સૂર્યના સમાન વર્ણવાળા, નિર્મળ અને અંધકારથી પર કહે છે. તમને સારી રીતે પ્રાપ્ત કરીને મનુષ્યો મૃત્યુને જીતે છે. હે મુનીન્દ્ર! શિવપદને પામવાનો બીજો કોઈ માર્ગ નથી.
શ્લોક 23
સંતો તમને અવ્યય, વિભુ, અચિન્ત્ય, અસંખ્ય, આદિ, બ્રહ્મા, ઈશ્વર, અનંત, અનંગકેતુ, યોગીશ્વર, વિદિત યોગવાળા, અનેક અને એક, જ્ઞાનસ્વરૂપ અને નિર્મળ કહે છે.
શ્લોક 24
હે વિબુધાર્ચિત! બુદ્ધિના બોધથી તમે જ બુદ્ધ છો, ત્રણ ભુવનનું શંકરત્વ (કલ્યાણકર્તા) થી તમે શંકર છો, હે ધીર! શિવમાર્ગની વિધિના વિધાનથી તમે ધાતા છો, અને સ્પષ્ટરૂપે હે ભગવન! તમે જ પુરુષોત્તમ છો.
શ્લોક 25
હે નાથ! ત્રિભુવનની પીડા હરનાર તમને નમસ્કાર. પૃથ્વીતલના નિર્મળ ભૂષણરૂપ તમને નમસ્કાર. ત્રણ જગતના પરમેશ્વર તમને નમસ્કાર. હે જિન! ભવસાગરને સુકાવનાર તમને નમસ્કાર.
શ્લોક 26
હે મુનીશ! જો તમે સમસ્ત ગુણોથી નિરવકાશ રીતે સંશ્રિત છો, અને દોષો, જેમણે વિવિધ આશ્રયો લઈને ગર્વ પ્રાપ્ત કર્યો છે, તેમણે સ્વપ્નમાં પણ ક્યારેય તમારા દર્શન કર્યા નથી, તો તેમાં આશ્ચર્ય શું?
શ્લોક 27
ઊંચા અશોક વૃક્ષ પર આશ્રિત, ઉન્નત કિરણોવાળું તમારું નિર્મળ રૂપ અત્યંત શોભે છે. જેમ સ્પષ્ટ ચમકતા કિરણોવાળું અને નાશ પામેલા અંધકારવાળું સૂર્યનું બિંબ વાદળોની પાસે શોભે છે, તેમ તમારું રૂપ શોભે છે.
શ્લોક 28
મણિના કિરણોની શિખાઓથી વિચિત્ર સિંહાસન પર, તમારું સોનાના સમાન ઉજ્જવળ શરીર શોભે છે. જેમ ઉચ્ચ ઉદયાદ્રિના શિખર પર આકાશમાં વિલસતી કિરણોની લતાઓવાળું સૂર્યનું બિંબ શોભે છે, તેમ તમારું શરીર શોભે છે.
શ્લોક 29
કુંદના ફૂલના સમાન શ્વેત અને ચંચળ ચામરથી સુંદર શોભાવાળું, તમારું સોનાના સમાન કાંતિવાળું શરીર શોભે છે. જેમ ઉદયમાન ચંદ્રના શુદ્ધ ઝરણાના જળની ધારાવાળું, સુવર્ણમય ઊંચું દેવગિરિનું કિનારું શોભે છે, તેમ તમારું શરીર શોભે છે.
શ્લોક 30
ચંદ્રના સમાન કાંતિવાળા, ઊંચા સ્થિત અને સૂર્યના કિરણોના પ્રતાપને ઢાંકનારા તમારા ત્રણ છત્ર શોભે છે. મોતીના સમૂહથી વૃદ્ધ શોભાવાળા, તે ત્રણ જગતના પરમેશ્વરત્વને પ્રગટ કરે છે.
શ્લોક 31
ગંભીર અને તાર સ્વરથી ભરપૂર દિશાઓના ભાગવાળો, ત્રિલોકના લોકોના શુભ સંગમ અને ભૂતિમાં કુશળ, સદ્ધર્મરાજાના જયઘોષની ઘોષણા કરનાર, તમારા યશનો પ્રચાર કરનાર દુંદુભિ આકાશમાં વાગે છે.
શ્લોક 32
મંદાર, સુન્દર, નમેરુ, સુપારિજાત અને સંતાનક આદિ ફૂલોનો વરસાદ અટકાવનાર, ગંધયુક્ત જળના બિંદુઓનો અને શુભ મંદ વાયુનો પ્રપાત, તે તમારા વચનોની પંક્તિ સ્વર્ગમાંથી પડે છે.
શ્લોક 33
શોભતા પ્રભાવલય અને ભૂરિ વિભાવાળા તમારા પ્રભુની દ્યુતિ, ત્રણ લોકમાં તેજસ્વીઓના તેજનું અપહરણ કરે છે. ઉદયમાન સૂર્યની નિરંતર ભૂરિ સંખ્યા દીપ્તિથી તે રાત્રિને પણ ચંદ્રની સૌમ્યતા સાથે જીતે છે.
શ્લોક 34
સ્વર્ગ અને અપવર્ગના ગમન માર્ગના શોધમાં ઇષ્ટ, ત્રિલોકીને સદ્ધર્મના તત્ત્વની કથામાં એક પટુ, તમારી દિવ્યધ્વનિ છે, જે વિશદ અર્થના સત્ત્વ, ભાષાઓના સ્વભાવ અને પરિણામના ગુણોથી પ્રયોજિત થાય છે.
શ્લોક 35
ઉત્ફુલ્લ સોનેરી નવા કમળના સમૂહની કાંતિવાળા, અને ચમકતા નખના કિરણોની શિખાઓથી સુંદર, આપના ચરણો જ્યાં પગલાં ધરે છે, હે જિનેન્દ્ર! ત્યાં વિદ્વાનો કમળોની કલ્પના કરે છે.
શ્લોક 36
હે જિનેન્દ્ર! ધર્મોપદેશની વિધિમાં તમારી વિભૂતિ જે રીતે હતી, તે રીતે બીજાની નથી. જેમ સૂર્યનો પ્રકાશ અંધકારને હરે છે, તેમ બીજા ગ્રહોનો, ભલે પ્રકાશક હોય, તો પણ એવો પ્રકાશ ક્યાંથી?
શ્લોક 37
મદથી ચોયેલા વિલોલ કપોલમૂલ, મત્ત ભ્રમણા કરતા ભ્રમરોના નાદથી વૃદ્ધ કોપવાળા, ઐરાવત જેવા હાથીની જેમ ઉદ્ધત આવતા હાથીને જોઈને, તમારા આશ્રિતોને ભય થતો નથી.
શ્લોક 38
ભાંગેલા હાથીના કુંભમાંથી ટપકતા ઉજ્જવળ શોણિતથી રંગાયેલી અને મોતીના સમૂહથી ભૂષિત ભૂમિભાગવાળા, સિંહ પણ ક્રમમાં બંધાયેલો, તમારા ચરણાચલ (સિંહાસન) પર આશ્રિતને ક્રમથી પણ આક્રમિત નથી કરતો.
શ્લોક 39
કલ્પાંતકાળના વાયુથી ઉદ્ધત અગ્નિની જેમ, ચમકતી જ્વાળાઓવાળો અને સ્ફુલિંગો સાથે ઉજ્જવળ, વિશ્વને ગળી જવા ઇચ્છતા દાવાનળની જેમ સામે આવતા, તમારા નામના કીર્તનરૂપી જળ તેને સંપૂર્ણપણે શાંત કરે છે.
શ્લોક 40
લાલ આંખોવાળા, મત્ત કોકિલના કંઠ જેવા નીલા, ક્રોધથી ઉદ્ધત, ફેણ ઉઠાવીને આવતા સર્પને, જે પુરુષના હૃદયમાં તમારું નામ રૂપી નાગદમની છે, તે નિર્ભય થઈને પગથી દબાવી દે છે.
શ્લોક 41
ઉછળતા ઘોડા અને હાથીના ગર્જનાથી ભયંકર નાદવાળા, બળવાન રાજાઓના પણ યુદ્ધમાં, ઉદયમાન સૂર્યના કિરણોથી વિદીર્ણ થતા અંધકારની જેમ, તમારા કીર્તનથી શત્રુઓનું બળ તરત જ નાશ પામે છે.
શ્લોક 42
ભાલાના અગ્રથી ભાંગેલા હાથીના રક્તના વારિવાહના વેગના અવતરણથી તરવા માટે ઉત્સુક યોદ્ધાઓથી ભયંકર યુદ્ધમાં, દુર્જય શત્રુપક્ષને જીતીને, તમારા ચરણકમળના આશ્રયીઓ વિજય મેળવે છે.
શ્લોક 43
સમુદ્રમાં ક્ષુબ્ધ ભયંકર મગરોના સમૂહ, માછલીઓની પીઠથી ભયદાયક અને ઉલ્બણ વાડવાગ્નિથી ભરેલા, ઊંચા તરંગોના શિખર પર સ્થિત જહાજોમાં, તમારા સ્મરણથી ભય છોડીને મનુષ્યો પાર પહોંચે છે.
શ્લોક 44
ઉદ્ભૂત ભયંકર જળના ઉદરના ભારથી ભાંગી ગયેલા, શોચનીય દશાને પામેલા, ગયેલી જીવિતાશાવાળા, તમારા ચરણકમળની રજથી અમૃતની જેમ લિપ્ત શરીરવાળા મનુષ્યો મકરધ્વજ (કામદેવ) જેવા રૂપવાળા થઈ જાય છે.
શ્લોક 45
પગથી ગળા સુધી મોટી સાંકળોથી વીંટાયેલા અંગવાળા, ગાઢ રીતે મોટા નિગડની ધારથી ઘસાયેલી જાંઘવાળા, તમારા નામના મંત્રનો નિરંતર સ્મરણ કરતા મનુષ્યો તરત જ બંધનના ભયથી મુક્ત થઈ જાય છે.
શ્લોક 46
મત્ત હાથી, સિંહ, દાવાનળ, સર્પ, યુદ્ધ, સમુદ્ર, મહોદર અને બંધનથી ઉત્પન્ન થયેલો ભય, જે ચતુર મનુષ્ય તમારા આ સ્તવનનું પાઠ કરે છે, તેના ભયનો ભય પણ તરત જ નાશ પામે છે.
શ્લોક 47
હે જિનેન્દ્ર! તમારા ગુણોથી રચાયેલી, ભક્તિથી મારા દ્વારા વિવિધ વર્ણ અને વિચિત્ર પુષ્પોથી સજ્જ સ્તોત્રમાળાને, જે મનુષ્ય કંઠમાં સતત ધારણ કરે છે, તેને માનોતુંગ (ઉચ્ચ સ્થાન) સ્વયં લક્ષ્મી પ્રાપ્ત થાય છે.
શ્લોક 48
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
દરરોજ અથવા શુભ તિથિઓ પર
બ્રહ્મ મુહૂર્ત (સવારે 4 થી 6) અથવા સંધ્યા વેળા
ઘીનો દીવો, ધૂપ, તાજાં ફૂલો અને નૈવેદ્ય
- માનસિક શાંતિ, આધ્યાત્મિક પ્રગતિ અને સકારાત્મક ઊર્જા
પૃષ્ઠભૂમિ
આ સ્તોત્ર જૈન પરંપરાનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે, જેનું રચયિતા સામાન્ય રીતે આચાર્ય માનતુંગ (સાતમી સદીની શરૂઆત) માનવામાં આવે છે. ભક્તો આ સ્તોત્રનો પાઠ દૈનિક પ્રાર્થના તરીકે કરે છે, ખાસ કરીને મુશ્કેલ સમયમાં, કારણ કે તે જીવનના અવરોધો અને ભયને દૂર કરવામાં સહાયક માનવામાં આવે છે.
આ પાઠ વિશે
રચયિતા: Acharya Manatunga · Jain Acharya · Traditionally 6th–7th century CE
A Jain monk credited with composing the Bhaktamara Stotra, a 48-verse hymn to the first Tirthankara Rishabhanatha. According to tradition, he composed it while imprisoned, with each completed verse miraculously breaking one of his chains — a devotional legend rather than a historically verified event, but central to how the hymn is revered today.
Acharya Manatunga ની વધુ રચનાઓ
શું તમે જાણો છો?
રચનાકાર અને પૃષ્ઠભૂમિ
આ સ્તોત્ર આચાર્ય માનતુંગને ફાળે મુકાય છે, જેમને સાતમી સદીની શરૂઆતના જૈન આચાર્ય માનવામાં આવે છે. પરંપરા અનુસાર કોઈ રાજાએ તેમને કેદ કર્યા હતા અને કેદમાં આ સ્તોત્રનો પાઠ કરતાં તેઓ મુક્ત થયા. ભોજ રાજાનું નામ પાછળથી જોડાયું હોવાનું વિદ્વાનો માને છે, કારણ કે ભોજ અગિયારમી સદીમાં થયા.
સ્તોત્રનો વિષય
ભક્તામર સ્તોત્ર ભગવાન ઋષભદેવ (પ્રથમ તીર્થંકર)ની સ્તુતિ કરે છે. 'ભક્તામર' પહેલા શ્લોકનો પહેલો શબ્દ છે; 'ભક્ત' એટલે ભક્તિવાળા અને 'અમર' એટલે દેવ. પહેલા શ્લોકમાં ભક્ત દેવોના નમતા મુગટોની પ્રભાનો ઉલ્લેખ છે.
કાવ્ય રચના અને વિશેષતા
દિગંબર પરંપરા આ સંસ્કૃત સ્તોત્રના ૪૮ શ્લોક માને છે, જ્યારે શ્વેતાંબર પરંપરા ૪૪ શ્લોક માને છે. તે વસંતતિલકા છંદમાં રચાયું છે અને ઉપમા-રૂપકોથી ભરપૂર હોવાથી અત્યંત કાવ્યાત્મક છે.
સ્તોત્રની શક્તિની લોકકથા
પરંપરા અનુસાર, આચાર્ય માનતુંગે જેલમાં આ સ્તોત્રનો પાઠ કરતાં લોખંડની સાંકળો આપોઆપ ખૂલી ગઈ અને જેલના દરવાજા ખુલી ગયા. તેથી, આ સ્તોત્ર બંધન અને ભયમાંથી મુક્તિ માટે શક્તિશાળી માનાય છે.
જૈન સાહિત્યમાં મહત્ત્વ
ભક્તામર સ્તોત્ર સૌથી પ્રસિદ્ધ જૈન સ્તોત્રોમાંનું એક છે, જે રોજિંદા પ્રાર્થના અને જૈન ધાર્મિક વિધિઓમાં વપરાય છે. તેની કાવ્યશૈલી, અર્થગાંભીર્ય અને આધ્યાત્મિક ઊંડાણને કારણે તે અદ્વિતીય ગણાય છે.
Rishabhanatha
જૈન ધર્મ માંથી વધુ
બધું જુઓસંબંધિત ઉપદેશો
એ જ ઉપદેશ, વિવિધ પરંપરાઓમાં ગુંજતો
