Bhaktamara Stotra (Oração dos Devotos)

Eu me prostro devidamente aos pés do Jina, que são como uma joia na coroa dos devotos, que dissipam a escuridão dos pecados e são o único apoio para aqueles que caem no oceano da existência mundana.

Aquele que é louvado pelos sábios senhores do céu, dotados de inteligência nascida do conhecimento de toda a escritura, com hinos que encantam a mente dos três mundos; também eu, certamente, louvarei esse primeiro Jina.

Embora eu seja desprovido de sabedoria e descarado, minha mente se esforça para louvar Aquele cujo pedestal é adorado pelos sábios. Quem mais desejaria, de repente, agarrar o reflexo da lua na água, abandonando a criança?

Quem é capaz de narrar Tuas virtudes, que são como as ondas do oceano de qualidades, mesmo sendo igual ao guru dos deuses em sabedoria? Quem pode atravessar o oceano agitado pelos ventos do fim dos tempos, com seus crocodilos, apenas com os braços?

Eu, embora fraco, movido pela devoção a Ti, ó Senhor dos sábios, começo a fazer este louvor. Não age assim o cervo, que, sem considerar sua própria força, aproxima-se do leão para proteger seu filhote?

Meu pouco conhecimento é objeto de riso para os eruditos, mas a devoção a Ti me faz falar à força. Pois o cuco canta docemente na primavera apenas por causa dos brotos do mangueira.

Pelo louvor a Ti, o pecado acumulado ao longo de muitas existências dos seres corporificados desaparece em um instante, assim como a escuridão da noite, que cobre o mundo, é rapidamente dissipada pelos raios do sol.

Sabendo disso, ó Senhor, eu começo este Teu louvor, embora com mente fraca, confiando em Teu poder. Ele encantará os corações dos sábios, assim como uma gota d'água sobre as pétalas de lótus adquire o brilho de uma pérola.

Deixe estar o Teu louvor, que remove todos os defeitos; até mesmo falar de Ti destrói os pecados do mundo. O sol, mesmo distante, com seus raios faz os lótus desabrocharem nos lagos.

Não é surpreendente, ó Senhor dos seres, ornamento do mundo, que aqueles que Te louvam na terra se tornem semelhantes a Ti. Pois quem é servido por outrem não considera ninguém igual a si mesmo?

Tendo visto a Ti, que és digno de ser contemplado sem piscar, o olho das pessoas não encontra satisfação em nenhum outro lugar. Tendo bebido o leite do oceano de luz lunar, quem desejaria a água salgada do mar?

Os átomos que compõem Teu corpo, dotados de pureza e desapego, são a única joia dos três mundos. Na terra, existem apenas esses átomos, pois não há outra forma igual à Tua.

Onde está Teu rosto, que encanta os olhos de deuses, humanos e serpentes, superando todas as comparações dos três mundos? E onde está o disco da lua, manchado e pálido durante o dia, como uma folha seca?

Tuas virtudes, puras como as fases da lua cheia, transcendem os três mundos. Aqueles que se refugiam em Ti, ó único Senhor dos três mundos, quem pode impedi-los de se moverem livremente?

O que há de surpreendente nisso, se Tua mente não se desvia nem um pouco pelo caminho da perturbação, mesmo com as ninfas celestiais? O pico do Monte Mandara é alguma vez abalado pelo vento do fim dos tempos, que move montanhas?

Tu iluminas todo este três mundos como uma lâmpada sem fumaça, sem pavio e sem óleo. Tu és outra lâmpada, ó Senhor, a luz do mundo, inacessível aos ventos que movem montanhas.

Tu nunca Te pões, não és acessível a Rahu, e de repente iluminas todos os mundos ao mesmo tempo. Teu grande esplendor não é obstruído pelo ventre das nuvens. Ó Senhor dos sábios, Tua glória supera a do sol no mundo.

Teu rosto de lótus, de eterno nascer, dissipa a grande escuridão da ilusão. Inacessível à boca de Rahu e às nuvens, ele brilha com beleza infinita, iluminando o mundo como um disco lunar sem precedentes.

De que serve a lua nas noites ou o sol durante o dia, quando a escuridão é dissipada pelo Teu rosto lunar, ó Senhor? Quando os campos de arroz estão exuberantes, de que servem as nuvens carregadas de água?

O conhecimento brilha em Ti com plena manifestação, não assim em Hara, Hari e outros senhores. Assim como o esplendor brilha nas gemas, não em um caco de vidro, mesmo que esteja cheio de raios.

Considero que é melhor ter visto Hari, Hara e outros, pois ao vê-los, o coração encontra satisfação em Ti. De que adianta ver-Te neste mundo, se nenhum outro, ó Senhor, rouba a mente mesmo em outra existência?

Centenas de mulheres geram centenas de filhos, mas nenhuma mãe deu à luz um filho igual a Ti. Todas as direções contêm o sol de mil raios, mas apenas a direção leste dá origem ao seu feixe de raios brilhantes.

Os sábios declaram que Tu és o Ser supremo, de cor solar, imaculado, além da escuridão. Tendo-Te compreendido corretamente, eles vencem a morte. Ó Senhor dos sábios, não há outro caminho para o estado de Śiva.

Os santos proclamam que Tu és imutável, onipresente, inconcebível, inumerável, primordial, Brahman, Senhor, infinito, sem bandeira de desejo, senhor dos yogis, conhecedor do yoga, uno, múltiplo, de natureza de conhecimento puro.

Tu és o Buda, adorado pelos sábios, devido ao despertar da sabedoria. Tu és Śaṅkara, devido à auspiciosidade dos três mundos. Tu és o Criador, ó sábio, devido ao estabelecimento do caminho de Śiva. Manifestamente, Tu és o Senhor, o Puruṣottama.

A Ti, ó Senhor, que removes a aflição dos três mundos, reverências. A Ti, que és a pura joia da face da terra, reverências. A Ti, o Senhor supremo dos três mundos, reverências. A Ti, ó Jina, que secas o oceano da existência, reverências.

Que surpresa há nisto, ó Senhor dos sábios, que Tu sejas dotado de todas as virtudes sem exceção? Tu nunca és visto, nem mesmo em sonhos, com defeitos que, tendo assumido vários refúgios, se tornaram orgulhosos.

Tua forma imaculada, sentada sob a árvore Aśoka, brilha intensamente com raios elevados. Como o disco do sol próximo a uma nuvem, com raios claros e brilhantes, dissipa toda a escuridão.

Teu corpo, de ouro puro, brilha no trono adornado com chamas de joias. Como o disco do sol de mil raios no topo da alta montanha do nascer, com seus raios brilhando no céu.

Teu corpo, com o belo esplendor de chauris brancos e móveis, brilha com a beleza do ouro. Como o alto pico dourado da montanha dos deuses, com a lua nascente e a corrente de água pura de uma cachoeira.

Os três guarda-sóis acima de Ti brilham com a beleza da lua, erguidos, ocultando o calor dos raios solares. Sua beleza é aumentada por redes de pérolas, proclamando Tua soberania sobre os três mundos.

O tambor divino, preenchendo as regiões com seu som profundo, hábil em promover o auspicioso encontro dos seres dos três mundos, soa no céu como arauto de Tua fama, proclamando a vitória do verdadeiro Dharma.

Uma chuva de flores como mandara, parijata, santanaka e outras, acompanhada por gotas de água perfumada e ventos suaves, cai do céu. Ou talvez seja a torrente de Tuas palavras.

O esplendor resplandecente de Tua aura, ó Senhor, supera o brilho de todas as coisas luminosas nos três mundos. Com sua luz incessante, como a do sol nascente, ele vence até mesmo a noite, que é suave como a lua.

Tua voz divina, desejada para o caminho que leva ao céu e à liberação, hábil na exposição da verdade do Dharma para os três mundos, é empregada com a qualidade de se transformar na natureza da linguagem, transmitindo significado claro.

Teus pés, com a beleza de um grupo de lótus dourados desabrochados, adornados por feixes de raios das unhas brilhantes, ó Jina, onde quer que coloquem passos, os sábios imaginam lótus ali.

Assim como a glória de Ti, ó Jina, na exposição do Dharma é incomparável, não é assim para outro. Tal como a luz do sol que dissipa a escuridão, onde está tal luz em um planeta, mesmo que brilhante?

Vendo um elefante furioso, como Airāvata, com as bochechas escorrendo ichor, com abelhas zumbindo, aumentando sua fúria, aproximando-se violentamente, aqueles que se refugiam em Ti não sentem medo.

Mesmo o rei dos animais, embora determinado, não ataca aquele que se refugia em Teus pés, que são como montanhas. Assim como ele não ataca o pé de uma montanha, mesmo seguindo o rastro.

O fogo da floresta, como o fogo do fim dos tempos, levantado pelo vento, brilhante com faíscas, que parece devorar o universo, aproximando-se, é completamente apagado pela água do canto do Teu nome.

Uma serpente de olhos vermelhos, negra como a garganta de um cuco, erguida com raiva, aproximando-se com capelo erguido, é pisada sem medo por aquele que tem o Teu nome, o encantador de serpentes, em seu coração.

No campo de batalha, o exército de reis poderosos, com o som aterrorizante de cavalos e elefantes, é rapidamente desfeito pelo canto do Teu nome, como a escuridão é perfurada pelos raios do sol nascente.

Na guerra terrível, onde os guerreiros se apressam para atravessar a corrente de sangue de elefantes perfurados por lanças, aqueles que se refugiam no bosque de lótus de Teus pés obtêm a vitória sobre os inimigos invencíveis.

No oceano, agitado com temíveis crocodilos, peixes monstruosos e o fogo submarino, aqueles que estão em navios no topo das ondas, lembrando-se de Ti, atravessam sem medo.

Seres humanos, curvados pelo peso da terrível inundação, chegando a um estado lastimável, perdendo a esperança de vida, mas com seus corpos ungidos pelo néctar do pó dos Teus pés de lótus, tornam-se iguais ao deus do amor em beleza.

Homens com seus corpos envoltos em grossas correntes dos pés ao pescoço, com as canelas esfregadas por grandes grilhões, lembrando-se constantemente do mantra do Teu nome, tornam-se imediatamente livres do medo da prisão.

O medo que surge de elefantes furiosos, leões, fogo da floresta, serpentes, batalha, oceano, inundação e prisão desaparece rapidamente, como se por medo, para aquele sábio que recita este Teu hino.

Aquele que usa esta guirlanda de hinos, ó Jina, amarrada com Tuas virtudes, oferecida por mim com devoção, com flores variadas e coloridas, pendurada em seu pescoço incessantemente, a ele a deusa Lakṣmī, elevada e sem orgulho, aproxima-se.