ರಮಾ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತ ಕಥೆ (ಕಾರ್ತಿಕ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷ)

ಬ್ರಹ್ಮ ವೈವರ್ತ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ:

ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು:

ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡ ಬಯಸುವ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ: ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದ ಉತ್ತರ ಖಂಡದಲ್ಲಿ (ಅಂತಿಮ ಭಾಗ), ಎನ್. ಎ. ದೇಶಪಾಂಡೆ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದದ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು 60ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ರಾಜ ಮುಚುಕುಂದ, ಅವನ ಮಗಳು ಚಂದ್ರಭಾಗ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿ ಶೋಭನನ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನುವಾದದಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಆ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮುಚುಕುಂದ ಎಂಬ ಉದಾತ್ತ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಆಪ್ತ ಮಿತ್ರನಾಗಿದ್ದನು; ಧರ್ಮದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪಾಲನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಯಾರೂ ಧಾನ್ಯ ತಿನ್ನುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ — ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಈ ಪವಿತ್ರ ದಿನದಂದು ಧಾನ್ಯ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ರಾಜ ಮುಚುಕುಂದನಿಗೆ ಚಂದ್ರಭಾಗ ಎಂಬ ಸದ್ಗುಣಿ ಮಗಳಿದ್ದಳು; ಅವಳನ್ನು ಚಂದ್ರಸೇನ ರಾಜನ ಮಗ ರಾಜಕುಮಾರ ಶೋಭನನಿಗೆ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜಕುಮಾರ ಶೋಭನ ತನ್ನ ಮಾವನ ಅರಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದನು. ಅದು ಕಾರ್ತಿಕ ಕೃಷ್ಣ ರಮಾ ಏಕಾದಶಿಯ ಪವಿತ್ರ ದಿನವಾಗಿತ್ತು.

ರಾಜಕುಮಾರ ಶೋಭನನ ದೇಹ ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು, ಹಸಿವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರನು. ಚಂದ್ರಭಾಗ ತನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿದಳು:

ರಾಜಕುಮಾರ ಶೋಭನ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು:

ದಿನವಿಡೀ ಶೋಭನ ತೀವ್ರ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹವನ್ನು ಸಹಿಸಿದನು. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ತೀವ್ರ ದೈಹಿಕ ಆಯಾಸದಿಂದ ದೇಹ ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಾಜಕುಮಾರ ಶೋಭನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲೇ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟನು.

ರಾಜ ಮುಚುಕುಂದ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಭಾಗ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಚಿತೆಗೆ ಹಾರುವ ಬದಲು, ಚಂದ್ರಭಾಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ತಪೋವ್ರತದ ಬದುಕನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು; ಅಚಲ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ.

ರಮಾ ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಪರಮ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ರಾಜಕುಮಾರ ಶೋಭನ ಕೂಡಲೇ ಮಂದರ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ತೇಜೋಮಯ, ದಿವ್ಯ ರಾಜನಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದನು!

ಅವನು ಸ್ವರ್ಣ ಅರಮನೆಗಳು, ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ಪೂರೈಸುವ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇವಪುರಿ ಎಂಬ ಭವ್ಯ ದಿವ್ಯ ನಗರದ ರಾಜನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷಿಕ್ತನಾದನು; ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರು — ದಿವ್ಯ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರು — ಅವನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಶೋಭನ ಉಪವಾಸವನ್ನು ರಾಜಾಜ್ಞೆಯ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಆಚರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ದಿವ್ಯ ರಾಜ್ಯ ಅಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು (ಅಸ್ಥಿರ).

ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜ ಮುಚುಕುಂದನ ರಾಜ್ಯದ ಸೋಮಶರ್ಮ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಂದರ ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ರಾಜ ಶೋಭನನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು.

ಸೋಮಶರ್ಮ ಕೇಳಿದನು:

ಶೋಭನ ವಿವರಿಸಿದನು:

ಸೋಮಶರ್ಮ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಆ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಯನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಚಂದ್ರಭಾಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.

ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉಲ್ಲಸಿತಳಾದ ಚಂದ್ರಭಾಗ ಋಷಿ ವಾಮದೇವರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದಳು; ಅಲ್ಲಿ ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಚಂದ್ರಭಾಗ ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಬಳಿ ಬಂದಳು.

ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಚಂದ್ರಭಾಗ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದಳು:

ಅವಳು ತನ್ನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ರಾಜ ಶೋಭನನ ದಿವ್ಯ ನಗರ ದೇವಪುರಿ ಘನವಾಗಿ, ಸುವರ್ಣಮಯವಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು!

ದಿವ್ಯ ದಂಪತಿಗಳು ಅಪಾರ ದಿವ್ಯ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿ, ರಮಾ ಏಕಾದಶಿಯ ಪರಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿದರು.

1. 1.ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತ: ದೀಪಾವಳಿ ಹಬ್ಬದ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ದೇವಿ ರಮಾ (ಲಕ್ಷ್ಮಿ) ಸಹಿತವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ.
2. 2.ದೀಪ ಬೆಳಗುವುದು: ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಗಿಡದ ಕೆಳಗೆ ಅಖಂಡ ತುಪ್ಪದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ.
3. 3.ಶುಭ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅನುಗ್ರಹ: ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮುಕ್ತಿಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
4. 4.ದ್ವಾದಶಿ ಪಾರಣ: ಬೆಳಗ್ಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನದ ನಂತರ ದ್ವಾದಶಿಯ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಉಪವಾಸ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿ.

ರಾಜಕುಮಾರ ಶೋಭನನ ಚಂದ್ರಭಾಗನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಏಕಾದಶಿ ಭಕ್ತರಿಂದ ಕೋರುವ ಅದೇ ಸಂಕಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು: ಮುಂಜಾನೆ ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣನ ಮುಂದೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿಶ್ಚಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ರಮಾ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ, ದೇಹ ವಿರೋಧಿಸಿದರೂ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾರಣವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯದೆ ಪೂರೈಸುವ ಬದ್ಧತೆ. ಶೋಭನನ ಸಂಕಲ್ಪ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿತ್ತಾದರೂ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ್ದಾಗಿತ್ತು; ಆಂತರಿಕ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದಲ್ಲ, ತನ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡದ್ದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಉಪವಾಸವು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ವರ್ಜಿಸುವುದನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ; ಕಠಿಣ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗದವರಿಗೆ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಹಾಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ — ಇದು ರಾಜ ಮುಚುಕುಂದ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ಅದೇ ಮಾನದಂಡ. ದೇವಿ ರಮಾ (ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ನಾಮ) ಸಹಿತ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸಂಜೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಗಿಡದ ಕೆಳಗೆ ಅಖಂಡ ತುಪ್ಪದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಲಾಗುತ್ತದೆ; ದೀಪಾವಳಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಕಾರ್ತಿಕ ಋತುವಿನ ಹಬ್ಬದ ಬೆಳಕನ್ನು ಇದು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ.

ದ್ವಾದಶಿಯ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಆ ವರ್ಷದ ಪಂಚಾಂಗ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಅವಧಿಯೊಳಗೆ, ಬೆಳಗ್ಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನದ ನಂತರ ಪಾರಣದೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಪಣೆಯ ನಂತರವೇ ಭಕ್ತನು ಹೊಸ ದಿನದ ಮೊದಲ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರಭಾಗ ಒಮ್ಮೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದ ಇದೇ ಶಿಸ್ತು, ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಇಡೀ ದಿವ್ಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಸಲು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು.

ರಮಾ ಏಕಾದಶಿಯ ಬೋಧನೆ ಶೋಭನನ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಭಾಗಳ ಉಪವಾಸದ ನಡುವಿನ ಅಂತರದಲ್ಲಿದೆ: ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು ನಿಲ್ಲಲಾರದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು, ಜೀವಮಾನದ ಸಂಚಿತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಸಿದರು. ಉಪವಾಸ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಅದರ ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರಭಾಗ ನೀಡಿದಂತೆ ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೀಡಿದ ಪ್ರೀತಿ, ಕೇವಲ ಕರ್ತವ್ಯ ಆರಂಭಿಸಿದ್ದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಲ್ಲದು.