ରମା ଏକାଦଶୀ ବ୍ରତ କଥା (କାର୍ତ୍ତିକ କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷ)

ବ୍ରହ୍ମବୈବର୍ତ୍ତ ପୁରାଣ ଓ ପଦ୍ମପୁରାଣ ଅନୁସାରେ ରାଜା ଯୁଧିଷ୍ଠିର ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ପଚାରନ୍ତି:

ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଉତ୍ତର ଦେଲେ:

ପଢ଼ିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ ପାଠକମାନଙ୍କ ପାଇଁ: ପଦ୍ମପୁରାଣର ଉତ୍ତରଖଣ୍ଡ (ଉପସଂହାର ଖଣ୍ଡ) ରେ, ଏନ୍. ଏ. ଦେଶପାଣ୍ଡେଙ୍କ ଇଂରାଜୀ ଅନୁବାଦ ଅନୁସାରେ, ଏହି ଏକାଦଶୀ ଅଧ୍ୟାୟ ୬୦ରେ କୁହାଯାଇଛି, ଯେଉଁଠାରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ ରାଜା ମୁଚୁକୁନ୍ଦ, ତାଙ୍କ କନ୍ୟା ଚନ୍ଦ୍ରଭାଗା ଓ ଜାମାତା ଶୋଭନଙ୍କ କଥା କହନ୍ତି। ସଂସ୍କରଣ ଓ ଅନୁବାଦ ଅନୁସାରେ ଅଧ୍ୟାୟ ସଂଖ୍ୟା ଭିନ୍ନ ହୋଇପାରେ, ତେଣୁ ଏହାକୁ କେବଳ ସେହି ଅନୁବାଦ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବେ ବିଚାର କରନ୍ତୁ।

ପ୍ରାଚୀନ କାଳରେ ମୁଚୁକୁନ୍ଦ ନାମକ ଜଣେ ପ୍ରତାପୀ ଚକ୍ରବର୍ତ୍ତୀ ରାଜା ପୃଥିବୀ ଶାସନ କରୁଥିଲେ। ସେ ଇନ୍ଦ୍ର ଓ ଶିବଙ୍କ ପରମ ମିତ୍ର ଥିଲେ, ଏବଂ ଧର୍ମର ନିଷ୍ଠାବାନ ପାଳନ ପାଇଁ ଖ୍ୟାତ ଥିଲେ। ତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ଏକାଦଶୀ ଦିନ କୌଣସି ପ୍ରାଣୀ ଅନ୍ନ ଗ୍ରହଣ କରୁ ନ ଥିଲା, ଏପରିକି ଘୋଡ଼ା ଓ ହାତୀମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ସେହି ପବିତ୍ର ଦିନରେ ଶସ୍ୟ ଦିଆଯାଉ ନ ଥିଲା।

ରାଜା ମୁଚୁକୁନ୍ଦଙ୍କର ଚନ୍ଦ୍ରଭାଗା ନାମକ ଏକ ସଦାଚାରିଣୀ କନ୍ୟା ଥିଲେ, ଯିଏ ରାଜା ଚନ୍ଦ୍ରସେନଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯୁବରାଜ ଶୋଭନଙ୍କ ସହିତ ବିବାହିତା ଥିଲେ।

ଦିନେ ଶୋଭନ ନିଜ ଶ୍ୱଶୁରଘରକୁ ଆସିଲେ। ସେହି ଦିନ କାର୍ତ୍ତିକ କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷର ପବିତ୍ର ରମା ଏକାଦଶୀ ପଡ଼ିଥିଲା।

ଶୋଭନଙ୍କ ଶରୀର ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁର୍ବଳ ଥିଲା, ଏବଂ ସେ କ୍ଷୁଧା ସହିବାରେ ଅସମର୍ଥ ଥିଲେ। ଚନ୍ଦ୍ରଭାଗା ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ପାଇଁ ଚିନ୍ତିତ ହେଲେ:

ଶୋଭନ ବ୍ରତ ରଖିବାର ସଙ୍କଳ୍ପ କଲେ:

ଦିନସାରା ଶୋଭନ ପ୍ରବଳ କ୍ଷୁଧା ଓ ତୃଷ୍ଣା ସହିଲେ। ଅର୍ଦ୍ଧରାତ୍ରି ସମୟରେ, ତୀବ୍ର ଶାରୀରିକ କ୍ଳାନ୍ତିରେ ଦୁର୍ବଳ ହୋଇ, ଶୋଭନ ଭକ୍ତିରେ ଶାନ୍ତିପୂର୍ବକ ପ୍ରାଣ ତ୍ୟାଗ କଲେ।

ରାଜା ମୁଚୁକୁନ୍ଦ ଓ ଚନ୍ଦ୍ରଭାଗା ପବିତ୍ର ନଦୀ ତଟରେ ତାଙ୍କର ଅନ୍ତ୍ୟେଷ୍ଟି କ୍ରିୟା ସମ୍ପନ୍ନ କଲେ। ତଥାପି ଚିତାରେ ସହମରଣ ନ କରି, ଚନ୍ଦ୍ରଭାଗା ନିଜ ପିତାଙ୍କ ଗୃହରେ ରହି ତପସ୍ୱିନୀ ରୂପେ ଅଟଳ ଶ୍ରଦ୍ଧା ସହିତ ପ୍ରତି ଏକାଦଶୀ ବ୍ରତ ପାଳନ କରିବାକୁ ସଂକଳ୍ପ କଲେ।

ରମା ଏକାଦଶୀ ବ୍ରତର ପରମ ପୁଣ୍ୟ ଯୋଗୁଁ ଶୋଭନ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ମନ୍ଦର ପର୍ବତରେ ଦିବ୍ୟ, ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ରାଜା ରୂପେ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ଲାଭ କଲେ!

ସେ ଦେବପୁରୀ ନାମକ ଏକ ଅତୁଳନୀୟ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ନଗରର ରାଜା ରୂପେ ମୁକୁଟ ପାଇଲେ, ଯାହା ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରାସାଦ, କଳ୍ପବୃକ୍ଷ ଓ ଗନ୍ଧର୍ବ ଏବଂ ଅପ୍ସରା, ଅର୍ଥାତ୍ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ସଙ୍ଗୀତଜ୍ଞ ଓ ଅପ୍ସରାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଶୋଭନ ରାଜକୀୟ ବାଧ୍ୟବାଧକତାରେ ବ୍ରତ ଅନିଚ୍ଛାରେ ରଖିଥିବାରୁ, ତାଙ୍କ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ରାଜ୍ୟ ଅସ୍ଥିର ଓ ଅସ୍ଥାୟୀ ଥିଲା।

ଦିନେ ମୁଚୁକୁନ୍ଦଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ସୋମଶର୍ମା ନାମକ ଜଣେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ମନ୍ଦର ପର୍ବତ ଦେଇ ଯାତ୍ରା କରୁଥିଲେ ଏବଂ ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣ ସିଂହାସନରେ ବସିଥିବା ରାଜା ଶୋଭନଙ୍କୁ ଚିହ୍ନି ପାରିଲେ।

ସୋମଶର୍ମା ପଚାରିଲେ:

ଶୋଭନ ବୁଝାଇଲେ:

ସୋମଶର୍ମା ଫେରି ଆସି ରାଜକୁମାରୀ ଚନ୍ଦ୍ରଭାଗାଙ୍କୁ ଏହି ଅଦ୍ଭୁତ ଘଟଣା ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ।

ଆନନ୍ଦିତ ହୋଇ ଚନ୍ଦ୍ରଭାଗା ମହର୍ଷି ବାମଦେବଙ୍କ ଆଶ୍ରମକୁ ଗଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ବେଦମନ୍ତ୍ରରେ ପବିତ୍ର କରାଗଲେ। ଏହାପରେ ଚନ୍ଦ୍ରଭାଗା ମନ୍ଦର ପର୍ବତରେ ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇ ନିଜ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ନିକଟକୁ ଗଲେ।

ଗଭୀର ପ୍ରେମ ସହିତ ଚନ୍ଦ୍ରଭାଗା ଗମ୍ଭୀର ଭାବେ ଘୋଷଣା କଲେ:

ଚନ୍ଦ୍ରଭାଗା ପୁଣ୍ୟ ସମର୍ପଣ କରିବା ମାତ୍ରେ ଶୋଭନଙ୍କ ଦେବପୁରୀ ନଗରୀ ଦୃଢ଼, ସୁବର୍ଣ୍ଣମୟ ଓ ସଦାକାଳ ପାଇଁ ଅମର ହୋଇଗଲା!

ଦିବ୍ୟ ଦମ୍ପତି ଅସୀମ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଆନନ୍ଦ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ମଧ୍ୟରେ ବାସ କଲେ, ରମା ଏକାଦଶୀର ପରମ ମହିମାର ଗୁଣଗାନ କରି।

1. 1.ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଓ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ସମର୍ପିତ: ଦୀପାବଳି ଉତ୍ସବ ସମୟରେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ସହିତ ଦେବୀ ରମା (ଲକ୍ଷ୍ମୀ) ଙ୍କ ପୂଜା କରନ୍ତୁ।
2. 2.ଦୀପଦାନ: ବିଷ୍ଣୁ ମନ୍ଦିର ଓ ତୁଳସୀ ପାଖରେ ଅଖଣ୍ଡ ଘିଅ ଦୀପ ପ୍ରଜ୍ୱଳିତ କରନ୍ତୁ।
3. 3.ମଙ୍ଗଳ ସମୃଦ୍ଧି ପ୍ରଦାତା: ଏହି ବ୍ରତ ଗୃହରେ ସୁଖ, ସମୃଦ୍ଧି ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତିର ମନୋରଥ ପୂରଣ କରେ।
4. 4.ଦ୍ୱାଦଶୀ ପାରଣ: ଦ୍ୱାଦଶୀ ଦିନ ପ୍ରଭାତରେ ପ୍ରାର୍ଥନା ଓ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୋଜନ ପରେ ବ୍ରତ ଖୋଲନ୍ତୁ।

ଶୋଭନ ଚନ୍ଦ୍ରଭାଗାଙ୍କ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଯେଉଁ ସଙ୍କଳ୍ପ ନେଇଥିଲେ, ତାହା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଏକାଦଶୀ ତାଙ୍କ ବ୍ରତଧାରୀଙ୍କଠାରୁ ଯେଉଁ ସଙ୍କଳ୍ପ ଆଶା କରେ ସେଥିରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା: ପ୍ରଭାତରେ ଭଗବାନ ନାରାୟଣଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ନିଆଯାଇଥିବା ସେହି ବଚନ, ଯେଉଁଥିରେ ରମା ଏକାଦଶୀର ନାମ ଉଚ୍ଚାରିତ ହୁଏ ଏବଂ ଶରୀରର ବିରୋଧ ସତ୍ତ୍ୱେ ବ୍ରତ ଓ ତାହାର ପାରଣକୁ ପଛକୁ ନ ହଟି ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ କରାଯାଏ। ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ କୁହନ୍ତି ଯେ ଶୋଭନଙ୍କ ସଙ୍କଳ୍ପ ସଚ୍ଚା ଥିଲା କିନ୍ତୁ ଅନିଚ୍ଛାରେ ନିଆଯାଇଥିଲା, ମାନ ରକ୍ଷା ପାଇଁ, ଭିତରର ଶ୍ରଦ୍ଧାରୁ ନୁହେଁ; ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ତାଙ୍କ ପ୍ରାପ୍ତ ରାଜ୍ୟ ଅସ୍ଥିର ରହିଲା, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତହିଁରେ ଏକ ଦ୍ୱିତୀୟ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୃଦୟରେ କରାଯାଇଥିବା ଭକ୍ତି ଯୋଡ଼ି ହେଲା ନାହିଁ।

ବ୍ରତରେ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟରୁ ସୂର୍ଯ୍ୟୋଦୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନ୍ନ ତ୍ୟାଗ ଆବଶ୍ୟକ, ଯେଉଁମାନେ କଠୋର ଅନୁଶାସନ ରଖି ପାରନ୍ତି ନାହିଁ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଫଳ ବା କ୍ଷୀର ଛାଡ଼, ଠିକ୍ ସେହି ମାନକ ଯାହା ରାଜା ମୁଚୁକୁନ୍ଦ ନିଜ ରାଜ୍ୟର ପଶୁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଲାଗୁ କରିଥିଲେ। ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ ଏବଂ ଦେବୀ ରମା (ଲକ୍ଷ୍ମୀ) ଙ୍କ ସଂଯୁକ୍ତ ପୂଜା ପ୍ରଭାତରେ କରାଯାଏ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ପୁନଃ କରାଯାଏ, ଏବଂ ମନ୍ଦିର ଓ ତୁଳସୀ ପାଖରେ ଅଖଣ୍ଡ ଘିଅ ଦୀପ ଜଳାଯାଏ, କାର୍ତ୍ତିକ ମାସର ସେହି ଉତ୍ସବ ଆଲୋକକୁ ଆଗକୁ ବହନ କରି ଯାହା ଦୀପାବଳି ଆଡ଼କୁ ନେଇଯାଏ।

ବ୍ରତ ଦ୍ୱାଦଶୀ ପ୍ରଭାତରେ, ସେ ବର୍ଷ ପାଇଁ ପଞ୍ଜିକା ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଧାରିତ ସମୟ ମଧ୍ୟରେ, ପ୍ରାତଃକାଳୀନ ପ୍ରାର୍ଥନା ଓ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭୋଜନ ପରେ ପାରଣ ସହିତ ସମାପ୍ତ ହୁଏ। ଏହି ଦାନ ପରେ ହିଁ ଭକ୍ତ ନୂଆ ଦିନର ପ୍ରଥମ ଆହାର ଗ୍ରହଣ କରେ, ସେହି ଅନୁଶାସନ ଯାହା ଥରେ ଅନିଚ୍ଛାରେ ଏବଂ ଥରେ ଚନ୍ଦ୍ରଭାଗାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରେମରେ ରଖାଯାଇ, ଉଭୟଙ୍କ ମିଳନରେ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିବ୍ୟ ରାଜ୍ୟକୁ ସ୍ଥାୟୀ କରିବାକୁ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ହେଲା।

ରମା ଏକାଦଶୀର ଶିକ୍ଷା ଶୋଭନ ଓ ଚନ୍ଦ୍ରଭାଗାଙ୍କ ବ୍ରତ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଅନ୍ତରରେ ଲୁଚି ରହିଛି: ଉଭୟ ଏକ ହିଁ ବ୍ରତ ରଖିଲେ, ତଥାପି ଗୋଟିଏରୁ ପ୍ରାପ୍ତ ରାଜ୍ୟ ଟିକି ପାରିଲା ନାହିଁ, ଏବଂ ଅନ୍ୟଟିରୁ, ଜୀବନସାରା ସଞ୍ଚିତ ଭକ୍ତିରୁ ସ୍ୱେଚ୍ଛାରେ ଦିଆଯାଇ, ତାହା ଶାଶ୍ୱତ ହୋଇଗଲା। ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ କୁହନ୍ତି ଯେ ବ୍ରତ ସ୍ୱୟଂ କେବେ ପ୍ରଶ୍ନରେ ନୁହେଁ, କେବଳ ତାହା ପଛର ଶ୍ରଦ୍ଧା; ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଦିଆଯାଇଥିବା ପ୍ରେମ, ଯେପରି ଚନ୍ଦ୍ରଭାଗା ଦେଇଥିଲେ, ତାହା ସେ କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିପାରେ ଯାହା କେବଳ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲା।