ဇယဒ္ဒိသဇာတ်

ဘုရားရှင်သည် ဇေတဝန်ကျောင်းတွင် ဤဇာတ်ကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။ ဘိက္ခုတစ်ပါးသည် မိမိ၏ ဆွမ်းခံရသော အစာအချို့ကို အိုမင်းသော မိခင်အတွက် တိတ်တဆိတ် ပေးလှူနေကြောင်း သိရှိရသောအခါ ဖြစ်သည်။ ဤဇာတ်ကို ပါဠိပိဋကတ်၏ ဇာတ္တကဋ္ဌကထာတွင် ဇာတ်အမှတ် ၅၁၃ အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ရှေးကာလ ပညာရှိများ မိဘအတွက် မင်းနန်းတော်ဘုန်းကို စွန့်လွှတ်ခဲ့ဖူးသလားဟု မေးသောအခါ၊ ဘုရားရှင်က ဟုတ်ကြောင်း ဖြေကြားတော်မူပြီး ပဉ္စာလနိုင်ငံ၏ ဤဇာတ်ကို ဟောကြားတော်မူသည်။

ဇယဒ္ဒိသမင်းလက်ထက်မတိုင်မီ ကြာမြင့်စွာက ၎င်း၏ ဖခင်သည် ကမ္ပိလ္လမြို့မှ မိဖုရားနှစ်ပါးနှင့်အတူ ပဉ္စာလနိုင်ငံကို အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ ငယ်သော မိဖုရားသည် အဓိကမိဖုရား၏ သားတော်များအပေါ် မနာလိုမှုဖြင့် လောင်ကျွမ်းကာ၊ ဒေါသကြောင့် ခါးသီးသော ကတိကို ပြုခဲ့သည်။ သေဆုံးသောအခါ သူမသည် လူ့ဘဝမှ သယ်ဆောင်လာသော မုန်းတီးမှုဖြင့် ချည်နှောင်ခံထားရသည့် လူသားစားမ လူစားဘီလူးအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားခဲ့သည်။

ဒေါသဖြင့် ဘီလူးမက သားငယ်နှစ်ပါးကို ခိုးယူ၍ စားသောက်ခဲ့သည်။ တတိယ ကလေးထံ ရောက်သောအခါ သူမ၏ ရှေးလူ့စိတ်နှလုံး တစ်စုံတစ်ရာ နိုးထလာခဲ့သည်။ ကလေးကို မထိခိုက်စေဘဲ သုသာန်သို့ ဆောင်ခဲ့ပြီး ကိုယ်တိုင် ကျွေးမွေးပြုစုခဲ့သည်။ အခြားသူများ မမြင်နိုင်စေသော ဆေးဖက်ဝင်အမြစ်ဖြင့် အသက်မွေးရန် သင်ပေးခဲ့သည်။

ကလေးသည် မင်းသားဖြစ်ကြောင်း မသိဘဲ ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်; သုသာန်နှင့် ဘီလူးမသည်သာ သူ၏ တစ်ကမ္ဘာလုံးဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်။ အချိန်ကြာလာသောအခါ သူကို ဝှက်ထားခဲ့သော ဆေးဖက်ဝင်အမြစ်ကို ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။ ငယ်ရွယ်စဉ်က ပျိုးထောင်ပုံကြောင့် ရိုင်းစိုင်းကြမ်းတမ်းပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ဖြစ်လာကာ၊ တောအတွင်း ခရီးသွားများကို လိုက်လံ စားသုံးသော လူသားစားဘီလူး ဖြစ်လာခဲ့သည်။

နှစ်အတော်ကြာ၍ ထိုမင်းဆက်၏ မြေးဖြစ်သော ဇယဒ္ဒိသမင်းသည် ထွက်လာ၍ လုပ်ကိုင်ခြင်းအတွက် ညောင်ပင်ကြီးအောက်တွင် လမ်းပျောက်သွားခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင် ထိုဘီလူးကပင် ၎င်းကို ဖမ်းဆုပ်ကာ သတ်၍ စားမည်ဟု ကြေညာခဲ့သည်။ ဇယဒ္ဒိသသည် သေမည်ကို ကြောက်သဖြင့်သာ တောင်းပန်ခြင်း မဟုတ်ခဲ့ပါ။ နံနက်ခင်းက နန္ဒဟူသော ဆင်းရဲသော ဗြာဟ္မဏက သူ့အတွက် ဂါထာများ ရွတ်ဆိုပေးခဲ့ကြောင်း၊ ထိုအတွက် ဆုလာဘ်ပေးမည်ဟု ကတိပြုထားကြောင်း သတိရခဲ့သည်။ ထိုဂုဏ်ယူရမည့် အကြွေးကို မဆပ်ရသေးဘဲ သေရန် မတတ်နိုင်ခဲ့ပါ။

”ဗြာဟ္မဏတစ်ဦးအား ကျွန်ုပ် ကတိပြုခဲ့ဖူးသည်; ထိုကတိ ဆက်လက် ဆပ်ရန်ရှိသေး၊ ထိုအကြွေး မဆပ်ရသေး“ ဟု ဇယဒ္ဒိသက ၎င်းကို ဖမ်းထားသော ဘီလူးအား ပြောခဲ့သည်။ ကမ္ပိလ္လသို့ ပြန်သွား၍ အကြွေးကို ဆပ်ပြီးမှ ဝါးစားခံရန် ပြန်လာခွင့် တောင်းခဲ့သည်။ မင်းကြီး၏ အမှန်တရားအပေါ် သစ္စာရှိမှုကြောင့် ထိမ်းမိသော ဘီလူးသည် ၎င်း၏ ကတိကို စောင့်မည်ဟု ယုံကြည်၍ လွှတ်ပေးခဲ့သည်။

ဇယဒ္ဒိသသည် မြို့တော်သို့ ပြန်ရောက်၍ နန္ဒအား အကြွေးအပြည့်အစုံ ပေးဆပ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် မျက်ရည်ဝဲလျက် အသက် ဆယ့်ခြောက်နှစ်အရွယ် သားတော် ဗောဓိသတ်ဖြစ်သော အလီနသတ္တု မင်းသားအား ညောင်ပင်သို့ ပြန်သွား၍ သေရမည်ဟု ကတိကြောင့် ချည်နှောင်ခံရကြောင်း ပြောပြခဲ့သည်။ မင်းကြီးသည် မင်းတစ်ပါး၏ စကားကို ဖောက်ဖျက်ခြင်း သို့မဟုတ် ဘီလူးနှင့် ထပ်မံ တွေ့ဆုံရခြင်းကို မခံနိုင်သဖြင့်၊ အလီနသတ္တုက ခမည်းတော်အစား သွားရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။

မင်းသားသည် ညောင်ပင်အောက်တွင် ငြိမ်သက်စွာ ရောက်ရှိလာသောအခါ ဘီလူးက ကြောက်ရွံ့မှုကို မျှော်လင့်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဘီလူးက ၎င်းအား မီးသုံးပြင်ဆင်ရန် ထင်းများ သွားရှာရန် ပြောခဲ့သည်; ဤဆိုးရွားသော အလုပ်က သူ၏ စိတ်ငြိမ်မှုကို ပျက်စေမည်ဟု ထင်ခဲ့သည်။ အလီနသတ္တုသည် ကြောက်ရွံ့မှု အနည်းငယ်မျှမရှိဘဲ နာခံ၍ ထင်းများဖြင့် ပြန်လာကာ သေရန် အသင့်ရှိခဲ့သည်။

မင်းသား၏ ကြောက်ရွံ့မှုမရှိသော ကျင့်ဝတ်ကြောင့် ထိတ်လန့်သွားသော ဘီလူးက၊ ဤမျှ သစ္စာရှိ၊ ကရုဏာရှိ၊ တရားမျှတသူကို ဘယ်တော့မှ စားမည် မဟုတ်ကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။ ၎င်းအား ဒုက္ခမရှိဘဲ လွှတ်ပေးခဲ့သည်။ ဆက်လက် စကားပြောနေစဉ် အလီနသတ္တုသည် ၎င်းကို ဖမ်းထားသူ အမှန်တကယ် ဘယ်သူလဲဆိုတာ သိလာခဲ့သည်: သူ့ဘိုးတော်၏ သားသုံးယောက်အနက် တစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ ကြာခဲ့ပြီဖြစ်သော အတိတ်ကာလက ပျောက်ဆုံးခဲ့ကာ၊ လက်စားချေလိုသော ဘီလူးမင်းမိဖုရားက ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သူ ဖြစ်သည်။ နှစ်ယောက်ကို စားခဲ့ပြီး၊ ဤတစ်ယောက်ကမူ မိဖုရား၏ ရှေးလူ့မေတ္တာ အရိပ်အယောင်ကြောင့် ကယ်တင်ခံရကာ၊ သေသူတို့ကြား အသက်ရှင်ခဲ့ပြီး ရှေ့မှာရှိနေသော ဘီလူး ဖြစ်လာခဲ့သည်။

အလီနသတ္တုသည် ၎င်း၏ ဦးကြီး (အဖ၏ အကိုတော်) ကို တောအုပ်မှ ထုတ်ဆောင်ခဲ့ပြီး ပညာရှိ ရဟန်းဆရာထံ ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ ရဟန်းဆရာက ၎င်း၏ မင်းနန်းမျိုးနွယ် မှန်ကန်ကြောင်း အတည်ပြု၍ ရဟန်းဘဝသို့ ဦးတည်ပေးခဲ့သည်။ ရှေးလူစားဘီလူးသည် အကြမ်းဖက်မှုကို စွန့်လွှတ်ကာ ရဟန်းပြုခဲ့ပြီး၊ ငယ်ဘဝကတည်းက မသိခဲ့ဖူးသော ငြိမ်သက်မှုဖြင့် ကျန်ရှိသော နေ့ရက်များကို ဖြတ်သန်းခဲ့သည်။

ဘုရားရှင်သည် ဇာတ်လမ်းတွင် ပါဝင်သော ဇာတ်ကောင်တစ်ဦးစီ ရှေးဘဝတွင် ဘယ်သူဖြစ်ခဲ့သည်ကို ဖော်ပြ၍ ဇာတ်ကို နိဂုံးချုပ်ခဲ့သည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲသွားသော ဘီလူးကို လက်ခံခဲ့သော ရဟန်းဆရာသည် ထိုဘဝတွင် သာရိပုတ္တရာ ဖြစ်ခဲ့သည်။ ခရီးသွားများကို ကြောက်စေခဲ့သော ဘီလူးကိုယ်တိုင်မှာ ဘုရားရှင်လက်ထက်တွင်ပင် အကြမ်းဖက်မှုမှ သန့်ရှင်းသော ဘဝသို့ ပြောင်းလဲခဲ့သော အင်္ဂုလိမာလ ဖြစ်သည်။ ဘုရားရှင်လက်ထက်တွင် အမြင့်ဆုံးရဟန်းမ တစ်ဦး ဖြစ်လာသော ဥပ္ပလဝဏ္ဏာနှင့် ရာဟုလာ၏ မိခင်တို့လည်း ဤရှေးမိသားစု၏ ဇာတ်ကောင်များအနက် ထည့်သွင်းဖော်ပြထားသော်လည်း၊ ဤဇာတ်ကြောင်းက ၎င်းတို့တစ်ဦးစီ မည်သည့် အခန်းကဏ္ဍဖြစ်ခဲ့သည်ကို သတ်မှတ်မပြပါ။ ထို့ပြင် ခမည်းတော်၏ ဂုဏ်သိက္ခာကို ကာကွယ်ရန် ကြောက်ရွံ့မှုမရှိဘဲ သေခြင်းဆီသို့ လျှောက်လှမ်းခဲ့သော အလီနသတ္တုမင်းသားသည် ရှေးဘဝ၌ ဘုရားရှင် ကိုယ်တိုင် ဖြစ်ခဲ့သည်။

ဇယဒ္ဒိသဇာတ်သည် သစ္စာစကား၊ သားသမီးဝတ္တရားနှင့် ကြောက်ရွံ့မှုမရှိခြင်းတို့ကို လုပ်ရပ်တစ်ခုတည်းတွင် ချိတ်ဆက်ထားသောကြောင့် ဆက်လက် တည်မြဲနေသည်: ခမည်းတော်၏ စကား ဖောက်ဖျက်ခံရသည်ကို မြင်ရမည်ထက် သေခြင်းကို ရွေးချယ်သော မင်းသား။ သေခြင်းရှေ့တွင် သူ၏ ငြိမ်သက်မှုသည် ခမည်းတော်နှင့် ကြာမြင့်စွာ ပျောက်ဆုံးခဲ့သော ဆွေမျိုးနှစ်ဦးစလုံးကို ကယ်တင်ခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်က ဂျေတဝန်ရှိ ဘိက္ခုသည် မိမိ၏ ဆွမ်းခံအစာဖြင့် မိခင်ကို တိတ်တဆိတ် ကျွေးမွေးခဲ့သည်ကို၊ မိဘအတွက် မည်သည့် ကောင်းမှုကမျှ ကြီးလွန်းသည်ဟု မယူဆသော သားသမီးများ၏ ရှေးဆက်ဆိုင်ရာ မျိုးနွယ်တွင် ရှိသည်ဟု ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။ ဤဇာတ်သည် ညောင်ပင်အောက်ရှိ ပြဇာတ်ကဲ့သို့ နာမည်ကြီးသော အဖြစ်အပျက်ထက်၊ ဤဆင်းရဲသော တာဝန်ဆီသို့ ပြန်လည် အာရုံစိုက်စေ၍ နိဂုံးချုပ်ထားသည်။